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<正>作为伟大的小说家,英国作家康拉德(约瑟夫·特奥多·康拉德·科尔泽尼奥夫斯基,1857—1924)的影响是巨大的。康拉德对同时代的以及后来的、英国本土的以及其他许多国家的作家都产生了巨大的影响。英国作家格雷厄姆·格林(1904—1991)是受康拉德影响的作家之一,他继承了康拉德的文学遗产。格林一直视康拉德为自己的偶像,“格雷厄姆·格林是康拉德遗产最明显的继承者之一,他和康拉德一样,游历了许多偏僻的地方,目睹了满怀愧疚的殖民官员为了寻找一个失落的宗教或政治‘理念’而在道德上的绝望。”格林挑选了康拉德的传记作家诺曼·谢里为自己的传记作家。 相似文献
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从康拉德偷学来的一些“招数”─—老舍《二马》解读王润华“康拉德在把我送到南洋以前,我已经想偷学一些招数”老舍在1924年夏天乘船到伦敦,在伦敦大学东方学院教授中国语文,1929年夏天离开。离开英国後他先到欧洲去旅行,①然後到新加坡教书约半年才回国。②... 相似文献
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帮助你评改自己的文稿作家常常面对自己的文稿,飘飘然地沉浸在自我陶醉之中。他们自以为自己的文章文笔不凡,不,简直是惊人之作,以至于连一个标点符号都不想改动。其实这种心情在学生们的身上何尝不是如此呢?为了医治这种病态的自我欣赏,我们奉劝那些进行写作的同学,写作时不妨把自己的草稿对着录音机读一遍,录下音来,然后丢开稿子听一听录音。这样做,可以动员听觉来参与文章的评改。效果如何呢?你会发现草稿里那些拗口的语句——不合语法的结构、重复罗唆的词语、含糊不清的文笔转折——种种失着败笔竟一下子钻了出来。然后,谢天谢地,动手修改吧! 相似文献
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“在写作《查尔特勒修道院》的时候,”斯丹达尔说,“我每天早晨都先看两三页《民法》,好使作品的语气对头。”维拉·凯瑟动笔之前必得阅读一段《圣经》。海明威必须削好十几枝铅笔,才站起身来写作(他曾因飞机失事,腰部受伤,痊愈后总是站着写作;他也用打字机,但只打对话部分)。刘易斯·卡罗尔和维吉尼亚·吴尔夫也喜欢站着写作。爱伦·坡常常将他的暹罗猫置于肩头,然后才挥笔作诗。托马斯·沃尔夫往往先散步多时才着手写作;巴尔扎克总是先喝杯清咖啡;许多作家晨起必先喝点较烈性的酒,以清醒神志。吉卜林没有黑墨水就动不了笔,他曾写道:“我用的墨水必须是最最黑的。假如我后来还象从前那 相似文献
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伯特兰德·罗素(1872—1970),是英国著名哲学家和数学家。他曾于1920至1921年访问中国,并写了《中国问题》一书。1950年他荣获诺贝尔文学奖。1925年8月在给卡恩·弗尔夫人的一封信中,他谈了自己成长与写作的道路。他小时候生活在有良好教养的老式家庭环境中,听别人给他朗读莎士比亚和司各特的作品一直到12岁,以后他自己大声地朗读。他读过最为崇拜的诗人库柏的作品。16岁时,他发现了雪莱和济慈的诗歌。从此直到21岁,他经常阅读英文诗歌,并且背诵了大量诗作。上剑桥大学前,他 相似文献
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凡尔纳创作丰赡,仅小说就撰写了104部,这是常人难以企及的。于是,人们便传说他有一个写作公司,公司里有不少作家和科学家,而他只不过是占有了别人的劳动成果而巳。听了这个传言,有位记者特地前去看个究竟。凡尔纳得知他的来意后,便微笑着把记者领进了自己的工作室,指着靠墙的一排柜子说:“我公司的全部工作人员都在这些柜子里,请你参观吧!”记者傻了眼, 相似文献
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一提唐代游记,似乎就是柳宗元。实则唐人游记上承六朝,下启宋代,作出许多有益的探索:有自己独具特色的厅壁记,有宋代游记好议论的萌芽,也涌现出了象柳宗元这样的游记大家,铸就了唐代游记的辉煌。 相似文献
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《悲惨世界》是法国伟大的文化巨人维克多·雨果的杰作,发表于1862年。实际上,这部浪漫主义的经典作品从酝酿到问世,经历了整整三分之一世纪。早在1830年前,即小说《一个死囚的末日》于1829年发表之时,雨果就已经对社会中存在的贫困、犯罪及其惩罚、死刑、苦役犯的命运、娼妓及其社会原因 相似文献
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美国大学教师兴起写作热目前,在美国的大学教师中兴起了一股写作热潮。因为,不论是理工科还是文科教师,要想获得大学教师的最高等级──正教授,没有在本人专业领域出版几部专著或发表若干篇论文是无法实现的。不过,现在美国越来越多的大学教师并不热衷于学术专著,而... 相似文献
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新闻报道质量高低,事关媒体的生存与发展。如何选准主题,深入采访,精心写出有深度、有思想、高质量的通讯报道,是当下媒体人无法回避的课题。一名优秀的记者要站位高,放眼远,敏锐地捕捉鲜活的能折射时代深刻变化的新闻题材。在采访中要深入基层,深入一线,深入新闻事件的"内核"。在写作过程中,记者应以工匠精神自励,精益求精地围绕主题,分清层次,深入浅出,锤炼出高屋建瓴、见微知著,有厚度和广度的不负读者、不负时代的精品力作。 相似文献
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现在还很少有人能意识到,“日常主义写作已陷入了从美学意义上来说已极其庸俗的审美趣味中”。在这里,我们所指的“日常主义写作”就是指在上世纪80年代中期由韩东、于坚和李亚伟开创的对日常生活场景的描摹和日常情感的复述的写作意趣,它强烈地体现了一种日常的世俗的价值观念和哲学趣味,否认了神圣、永恒在人生中和个人心灵中存在的事实。 相似文献