用心为文 以文育心——《文心雕龙》的人文观及其对当代大学人文教育的启示

刘勰的<文心雕龙>集中地体现了我国古代的人文意识.他认为人是"有心之器",是"天地之心";人文是人类仰观、俯察、内省,参悟宇宙之道而进行心灵创造的结晶.这启示我们,大学教育应该有大人文观,用心为文,以文育心,用人类创造的全部知识财富武装自己,教育学生,培育人格健全、德才兼备、全面发展的合格人才.     

晒晒晒(A1)

《晒晒晒》,世间万象出版社,2008年版。前言:面对日新月异的现代文化,仰观宇宙之大,俯察品类之盛。为了使大家游目骋怀,极视听之娱,特推出本丛书。其汇集古今中外世间万象,现随意晾晒几则,以此诱人深思。更多信息,请登录官方网站www.sss.com.cn。     

神游江山 激扬课堂——将“旅游元素”融进思想政治课堂

<正>"天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目畅怀,足以极视听之娱","江山留胜迹,我辈复登临","五岳寻仙不辞远,一生好人名山游"。王羲之、孟浩然、李白三位先贤用锦绣文字表达了旅游之爱。今古同心,笔者也是一位旅游爱好者,喜欢工作之余"临清风,对朗月,登山泛水,意酣歌",探自然之胜,寻人文之美。依笔者理解,旅游不等同于游山玩水,从本质上讲旅游是一种文化现     

社会热词

<正>仰观宇宙之大焦点速递：10月12日,正在国际空间站执行驻留任务的意大利首位女性航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂,在太空中“书写”了一段中国式浪漫。当天,为了表达自己的愉悦心情,她在个人社交媒体账号上发布了一组摄影作品——疑似是在太空中拍摄的中国渤海湾以及北京市的白天和夜景;她还以汉语、英语和意大利语的形式,引用了东晋著名书法家王羲之所著的《兰亭集序》中的一个句子：“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”此举引发中外网友热议。     

让心灵飞到云层之上

让心灵冲破云层,达到那个碧空如洗,纤尘不染的高度。在那里,你可以“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”;在那里,你可以细观秦砖汉瓦,领略唐风宋韵;在那里,你可以以古鉴今,昭示来者;在那里,你可以精鹜八极,心游万     

虚实结合立意高

<正>例文呈现中华文化的“超时空浪漫”○吕京笏“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”欧洲航天局的意大利宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在国际空间站掠过北京上空时,将心绪诉诸这一千年名句,并附上意大利语与英语翻译发布在个人社交媒体上,引发国内外网友热议。     

中华文化的超时空浪漫

<正>“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”这是我国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》中的名句,引无数后来者感叹其意蕴之深远、境界之豁朗。欧洲航天局的意大利女航天员萨曼莎·克里斯托福雷蒂,在国际空间站掠过北京上空时,将心绪诉诸这一名句,并附上意大利语与英语翻译,发布在个人社交媒体账号上,引发国内外网友热议。     

俯仰之问的诗情画意——读张九桓《俯仰集》有感

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这是张九桓先生对“俯仰”的读解。俯仰之间，诗人信手拈来素材，才思敏捷，诗情流淌，怡然得诗。厚重的青山在他骨子里埋下了诚挚务实的诗意；世界各地的山河景观激发了他雄壮热烈的诗情；多姿多彩的外交生涯，牵动了他那颗百转千回的诗心，诗人感受着脚下每一寸土地的呼吸与悲喜，俯仰之间，吟唱出一首又一首动人的诗篇。     

“宇宙之大”、“品类之盛”和“之”字解析

高中语新教材第一册《兰亭集序》一中有这样一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛：”中对“宇宙之大”没作解释，而对“品类之盛”的解释为：“地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。”据此注释，不少学生认为此两句中“之”为结构助词“的”。但从“之”作为结构助词的用法和两句应有的表意效果来看，该两句应理解为古汉语中的定语后置句式。其理由如下。     

俯仰之间的诗情画意——读张九桓《俯仰集》有感

“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,这是张九桓先生[1]对”俯仰”的读解.俯仰之间,诗人信手拈来素材,才思敏捷,诗情流淌,怡然得诗.厚重的青山在他骨子里埋下了诚挚务实的诗意;世界各地的山河景观激发了他雄壮热烈的诗情;多姿多彩的外交生涯,牵动了他那颗百转千回的诗心,诗人感受着脚下每一寸土地的呼吸与悲喜,俯仰之间,吟唱出一首又一首动人的诗篇.     

七年级(上)第四单元教案

[单元教学设想]本单元五篇文章,其内容,仰观有云天之大,俯察不过是蝈蝈之小;远涉月球,那脚印足迹一步步都是实实在在的,近观山市,那历历在目的楼阁人物尽皆虚虚幻幻,转瞬即逝;天象经验,是人类千百年来感性观察、积累的成果,化石物语,多半是近代考古发掘的功劳。科学探索的足迹,     

让心灵飞到云层之上

让心灵冲破云层，达到那个碧空如洗，纤尘不染的高度。在那里，你可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”；在那里，你可以细观秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；在那里，你可以以古鉴今，昭示来；在那里，你可以精鹜八极，心游万仞；在那里，你可以击楫中流，与时俱进……[第一段]     

用心为文以文育心——《文心雕龙》的人文观及其对当代大学人文教育的启示

刘勰的《文心雕龙》集中地体现了我国古代的人文意识。他认为人是“有心之器”,是“天地之心”;人文是人类仰观、俯察、内省,参悟宇宙之道而进行心灵创造的结晶。这启示我们,大学教育应该有大人文观,用心为文,以文育心,用人类创造的全部知识财富武装自己,教育学生,培育人格健全、德才兼备、全面发展的合格人才。     

壮丽自然中的生命觉醒——曹丕《丹霞蔽日行》鉴赏

丹霞蔽日行曹丕丹霞蔽日,采虹垂天。谷水潺潺,木落翩翩。孤禽失群,悲鸣云间。月盈则冲,华不再繁。古来有之,嗟我何言。日月经天,江河行地,太虚广袤,宇宙无极。面对着壮丽的山川,面对着繁富的万物,人类往往会有生命的悸动,对自然、对人生生发出无限的感慨。面对着流逝的江水,子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"面对着"天朗气清、惠风和畅、崇山峻岭、茂林修竹"的美景,王羲之"仰观宇宙之大,俯察品类之盛",穷究生命的意义,洞察"死生     

异地·流年

正捕捉你心灵深处的故事吧,感动了你的也将感动我们。编者留言"戴上墨镜,世界在你眼前就立即失去了光彩。"春日里满眼的缤纷,更令人想起培根的这一劝诫。幸好,本期"校园日志"中出场的同学们,都有着一双慧眼明眸善睐。通过他们的笔触,我们俯察内心,仰观生活。     

莫忘文言文中的"语文味"

一、文言文教学的初衷 我们中华民族有大量优秀的古文,"仰观宇宙之大,俯察品类之盛",其语言凝练含蓄,至真至美,可谓是语言艺术中的精品,也可谓是我们的精神家园.对于人类精粹文化的珍视是一个国家屹立千年的基石,那融会在文章中的智慧、风骨、胸怀都是我们国人树立正确人生信念的重要资源.所以,中学文言文教学不仅仅是为了考试,它应该更是为了优秀文化的传承积淀,也是为了民族优秀品质的传递熏陶.     

『宇宙之大』、『品类之盛』的『之』字解析

高中语文新教材第一册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”文中对“宇宙之大”没作解释，而对“品类之盛”的解释为：“地上万物的繁多。品类，指自然界的万物。”据此注释，不少学生认为此两句中“之”为结构助词“的”。但从“之”作为结构助词的用法和两句应有的表意效果来看，该两句应理解为古汉语中的定语后置句式。其理由如下：１、“之”作为结构助词，用于定语和中心语之间，相当于现代汉语中的“的”。在古汉语中，这种用法最为常见。如：（１）古之学者必有师（《师说》）（２太后之色少解。（《触…     

莫忘文言文中的“语文味”

一、文言文教学的初衷 我们中华民族有大量优秀的古文,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,其语言凝练含蓄,至真至美,可谓是语言艺术中的精品,也可谓是我们的精神家园。对于人类精粹文化的珍视是一个国家屹立千年的基石,那融会在文章中的智慧、风骨、胸怀都是我们国人树立正确人生信念的重要资源。所以,中学文言文教学不仅仅是为了考试,它应该更是为了优秀文化的传承积淀,也是为了民族优秀品质的传递熏陶。     

俯仰总相似 痛悲自有别——我读《兰亭集序》

<正>永和九年(353)三月三日,王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人在兰亭举行修禊诗会。会后将诗作汇编为《兰亭集》,由王羲之作序。此序乃中国历史上最著名的书法艺术作品之一,此序文本更值得我们读者细细品味。一人一世三"俯""仰"全文324字,共出现了三次"俯"和"仰",可见这两个字至少在当时曾深深地触动作者的内心。(一)"仰观""俯察",细描当下。开篇叙述,作者先交代几个要素。时间:"永和九年,岁在癸丑,暮春之     

对性教育的思考

作为高中学生,已经懂得了很多知道,仰观天文,俯察地理,上下五千年,纵横八万里,从宏观到微观,都有所知晓。但是有些人,惟独对发生在自己身心的性的觉醒,缺乏科学认识!这是非常有害的。科学的性知识,是人生全部知识的重要组成部分,这部分知识有缺欠,你整个知识的大厦就不牢固,甚至有由此而坍塌的危险。蝼蚁之穴,可溃千里之堤啊!