王蒙红学观述评

王蒙,中国知识界一个响当当的名字。五十年代以《青春万岁》和《组织部新来的年轻人》闻名于世,也因此被打成右派,七十年代末复出后成为文学界的“领头羊”,八十年代做文化部长,九十年代初,别人都不知道谈什么,“但王蒙仍在从容不迫谈论着《红楼梦》。”①于是,有《红楼启示录》和《红楼梦》评点本问世。②王蒙因此而以一贯的调侃自嘲让朋友注意“一颗冉冉升起的红学新星”;《红楼梦》学会会长冯其庸先生,对由“当代最著名的小说家兼红学家王蒙来完成这样红学史上的大事”,激动地“半夜里又从床上爬起来”,为由“大才子”、“大作家’、“大智慧大文化人”王蒙而著“我们时代第一部王评《红楼梦》”而“中夜不寝”,并“为之击节”、“连连浮白”、     

王蒙谈读书

王蒙(1934～),我国当代著名文学家。曾任文化部部长,中国作协副主席。作品多次获全国优秀短篇及中篇小说奖。他在《王蒙读书》一文中谈了自己的读书观和方法。简述于后:     

王蒙的幽默和天真

我不记得我为什么问王蒙他属什么。王蒙说:“狗。”他清晰而准确地发了这个单音后,惭愧地笑笑说:很抱歉,本来想属得雅一点的。今年全国政协会上选副主席,不知怎么张贤亮改邪归正荣获副主席的一票提名。会后王蒙对张贤亮说:你那一票是我投的。张贤亮说:肯定不是你!王蒙一下把他套牢:你怎么能肯定知道不是我?那只能说明那一票是你自己投的。“9·11”刚过不久,王蒙便勇敢地飞赴美国。美国机场戒备森严,从乘客队伍里扣下两人再作重点盘问。其中一人是王蒙。我说为什么会是你呢?一个只会把智慧诉诸文字的人,一个播洒文明的人,怎么会有恐怖分子的…     

王蒙新作《庄子的奔腾》再引争议

《庄子的奔腾》是王蒙继《庄子的享受》《庄子的快活》后对庄子的第三次解读。三部近乎学术性著作花费了王蒙两年半的时间。书中王蒙融其丰富的生命历练,借评庄讲庄,发表对社会人生的议论。但再怎么生命历练,恐怕读者也只能先     

王蒙后悔介绍郭敬明加入中国作协

继《半生多事》、《大块文章》之后,著名作家王蒙不久前推出了自传三部曲的最后一部《九命七羊》。新书谈及推荐郭敬明入作协一事,自嘲”很傻很天真”。关于郭敬明入作协一事。王蒙在书中写道,当著名出版人金丽红问他可不可以当郭敬明八作协的介绍人时,只知道郭敬明写过编过许多畅销书,此外一无所知。他已不再参与作协的具体工作,其介绍并没有组织效力。     

王蒙说书要捧着读

不久前,王蒙在《人民日报》上发表了一篇《书要捧着读》的文章,他说尽管网络提供的强大的查找、搜索功能是书没法比拟的,但是阅读、体味、思考、互证,这个要捧着书才行。一个真正喜欢读书的人。网络上看一看是为了接触一下。一看这个彤确实值得看,他就去买。因此,     

论王蒙诗学的理据与路径

宏富著述、独到见解、新文化运动以来特殊的社会文化背景和中西诗性智慧为王蒙诗学出场提供了逻辑前提、理论基石和诗学理据,最终使王蒙诗学得以可能,深入阐释王蒙诗学内生机制与民族文化精神资源的互动关系和深层动因等,是王蒙诗学的当然路径,必将推动后形而上学语境中中国当代诗学的建构。     

王蒙简介

王蒙,笔名阿蒙,号龟背庐主、雁塔西楼客。陕西省书协副主席兼教育委员会主任、陕西省政协常委、陕西省文联委员、陕西省青年书协主席等。他最早将传统书法与时代精神集于笔端,并成为将南北书风合璧为一而驰誉陕西书坛的书法家。专著有《王蒙书法艺术百种》、汉曹全碑《书法入门》。     

王蒙说书要捧着读

不久前,王蒙在《人民日报》上发表了一篇《书要捧着读》的文章,他说尽管网络提供的强大的查找、搜索功能是书没法比拟的,但是阅读、体味、思考、互证,这个要捧着书才行。一个真正喜欢读书的人,网络上看     

王蒙的人生哲学及其文艺思想

王蒙作为一个文学家,有着自己的人生哲学,那就是尊重与热爱生命、尊重世俗的常态的生活。他认为生命的意义和乐趣在于学习、实现人生的艺术化,而文学则是实现这种人生可能性的一个理想途径,这就是王蒙的文艺思想。王蒙的人生哲学及其文艺思想是对中国传统儒家和道家思想文化的继承和超越,这种人生哲学能够使人获得幸福和智慧,在当代众声喧哗的多元化语境中有着值得重视的价值意义。     

王蒙创作中的音乐色彩

对于在语教材中选入王蒙的《在声音的世界里》、刘鹗的《绝唱》等作品，我是举双手赞成的，因为它们在学和音乐这两种影响最广泛的艺术门类之间架上了彩虹桥。当代中学生虽然对音乐（主要是通俗歌曲）很“发烧”，但对于音乐的鉴赏、感悟和描写能力还相当欠缺，综合音乐素质并不乐观，王蒙等作家的这类作品是弥补这一缺陷的极好教材。     

王蒙对于新疆文学的意义

王蒙是我国新时期一位最具代表性的作家。他在新疆的生活经历,使他实现了人生的一个重大拐点,不仅深刻地改变了他的文艺观,为他积累了丰富的创作素材,也帮助他形成健康、成熟、开朗、宽容的人生观,从而影响了新时期以来王蒙文学创作的总貌,为作家最终成为一代文学大师而奠定了雄厚的思想、艺术和生活基础。但是,王蒙与新疆之间其实是一种双向互动的关系,新疆既有大恩于王蒙,王蒙也有力地馈赠回报了新疆。王蒙对新疆文学至少有五个方面的意义,即王蒙对新疆文学界的精神引领意义、王蒙新疆题材文学作品的经典意义、王蒙深入新疆底层生活的表率意义、王蒙吸收融汇多元文化的启示意义以及王蒙传播新疆文化的桥梁意义。     

元代大画家王蒙简论

元代四大家之一的王蒙在中国绘画史上最特别的意义是作为从元代过渡到明代的关键性人物而存在的。与元四家其他三家艺术风格不同,表现了对周围环境的更加关心,对山川自然的描写更加尽心尽力。王蒙的传世作品中最具特色的是《青卞隐居图》,然而其精心创作的巨幅《岱宗密雪图》因遭火焚,只留下了无尽的想象空间,至今仍让人感念不已!     

王蒙现实主义文学观初探

一1980年前后,随着王蒙《夜的眼》、《春之声》等一连串作品的问世,在文艺界刮起了一阵子势头颇猛的“王旋风”。几乎与此同时开始,王蒙陆续写下了数十万字的文学评论。贯穿在王蒙全部评论中的一条基本线索,是他对文学与生活关系中的各个侧面和层次的思考,是他对文学现实主义原则的多角度的审视。马克思主义美学根据历史唯物主义的意识形态论和辩证唯物主义的认识论原理,阐明了     

王蒙认为解读《论语》得与时俱进

《新民晚报》消息,近些年王蒙一直笔耕不辍,继去年出版小说《闷与狂》后,宝刀不老的王蒙出书解读《论语》。王蒙觉得,理解《论语》也得与时俱进,比如那句"父母在不远游"。他说:"现在远游的标准跟孔子那时候不一样了,现在的远游是指的上火星,只要我们没离开地球那都不算远游。"王蒙还对"天下归仁"做出解读,他认为,"天下归仁"是一种文化理想主义,是一种道德理想主义,是一种很可     

"狐狸"王蒙

王蒙是一个狐狸型的全能作家，堪称当代文学巨匠，他在小说、随笔、诗歌、文学评论等领域均有建树，其中尤以小说和政论随笔成就最大。王蒙的小说是一种自叙传式的“骚体小说”，由于意识流手法的运用、独特的语言风格、超群的政治智慧和复调主题，从而丰富和深化了现实主义流派．形成了“经验现实主义”风格。同时，他的小说也存在着潜在模式化、“思”的缺席、政治术语过多、理念大于形象等缺陷。王蒙的政论随笔确立了其改良主义与左翼自由主义者的立场，以讲常识、讲中道、讲多元为核心命题，反对一元化、绝对化和建构论唯理主义，因而达到了时代的思想高度。王蒙的创作虽非完美无缺，却与赵树理、浩然一起．代表了一个文学共鸣时代的艺术和思想高度；他以自身的创作实绩和影响，命名了当代文学史上的一个“王蒙时代”。     

教授王蒙

王蒙自己说:“我并没有刻意去追求自己的多样性,但是我的人生经历造成了我现在的结果,就是拥有不同的性格,在社会上扮演着多个角色。”2002年4月1日下午3时15分,佩戴着“青岛海洋大学”校徽的作家王蒙,从管华诗校长手中接过了青岛海洋大学(现为中国海洋大学)教授、顾问、文学院院长的聘书。这个历史性时刻标志着作家王蒙,在经历了部长王蒙之后迎来了他人生中的第三大社会角色:教授王蒙。     

漫谈王蒙的创作个性

重视艺术联想,本是王蒙的一贯思想。读着王蒙的小说集《冬雨》,竟也使我联想到弹簧。王蒙原是革命熔炉里炼就的好钢,是社会主义建设工地上的一根钢筋,可谓钢筋铁骨的好材料。可惜,二十多年前被不公正地遗弃了。后来,人为的机器又按照规格加工扭曲成“弹簧”。直直的粗粗的一条,竟拧成几十转的螺旋圈,形状大变。但是,“物质不灭和能量守恒的法则对于整个宇宙,对于全部自然界都是适用的”,(《布礼》)。单纯耿直的钢筋,变成了坚韧而富有弹性的“弹簧”。扭曲改变不了钢的“个性”,生活的辩证法就是如此。弹簧具有     

王蒙文艺美学思想散论

杂多的统一原则是王蒙文艺美学思想的核心，也是王蒙哲学思想和世界观在文艺问题中的体现。广泛真实性原则是王蒙文艺美学思想的重要组成部分。王蒙的广泛真实性原则不仅包括外在世界的全部复杂性，实际上也包含了内部世界的复杂性、丰富性。混沌原则也是王蒙文艺美学思想的一个重要组成部分。混沌美不完全是一种技巧，而主要是一种对生活的深刻体验和领悟的结果，因此混沌美的基础是“真正的写实”。王蒙对语言是极其敏感的。他曾多次谈论语言的多义、独立，以及语言（话语）权力问题。     

论王蒙文化思想的现代性

王蒙对当代中国文化发展战略、文化生态、文化价值等重大问题给出了新的答案。王蒙文化思想的现代性包括三个方面的内容，即“建设性”的“文化大国”战略，多元、和谐的文化生态观和世俗性的文化价值观；王蒙的文化思想具有鲜明的时代特色。是当代中国社会的产物。