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1.
汪建 《连云港职业技术学院学报》1991,(3)
据《史记.老庄申韩列传》记载:“老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,疆为我著书!’于是老子乃著书上下篇,盲道德之意五千馀言而去,莫知其所终。”这是老子及其《道德经》(也称《老子》)比较可靠的记载。由于“莫知其所终”,老子及其《道德经》便为后人披上了神奇的色彩。老子是一位什么样的人,《道德经》是一本怎样的书?历来争论很大,有人说老子是一位伟大的思想家,其留下的《道德经》阐述了他独特的宇宙观、人生观和政治观; 相似文献
2.
雨田 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
老子和《老子》一书,究竟是哪个时代的人和著作,多年来一直受到中外哲学家和史学家的注意。由于年代久远、史料多有缺佚,所以早在西汉时,司马迁对老子的生平和《老子》一书产生的年代就抱有一些猜测。《史记·老庄申韩列传》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。……老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,迺逐去。”根据司马迁《史记》所载,我们可以推断老子生活的年代与孔子同时而稍早,那就是公元前六世纪左右,此际正值周王朝开始走向衰败。但当代一些哲学史家认为,老子是战国时代的人,《老子》也是战国时期问世的。 相似文献
3.
王国银 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(6):16-21
秦汉以后,司马迁《史记》和"《史记》三家注"对老子其人以及典籍《老子》作者出现了多种说法。原因在于,战国以至秦、汉以后道家学派对老子其人及其思想进行了改造,史家关于老子的记载和注疏反映了这一改造过程。老子真实身份为楚国的老聃(或曰老莱子),其籍贯应为"楚若县厉乡曲仁里人",即今荆门人,1993年冬在湖北荆门发现的竹简《老子》十五篇为《老子》原版,为老聃(老莱子)所著,传世本《老子》为战国李耳所改编。 相似文献
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一、时代背景 《老子》一书产生于春秋末叶,根据《史记·老子韩非列传》的记载,老子是楚国苦县(河南鹿县)厉乡曲仁里入。姓李氏,名耳,字(耳丹),是东周王室官理藏书的官吏。老子修道德,其学以自隐无名为务,当他看到周王室已经衰败。于是就离开了周王室。到 相似文献
5.
童镳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
相传老子是先秦时期的著名道家学派的创始人。但老子是谁?这在司马迁《史记》中已不能肯定。司马迁举出三人:一是相传孔子曾问过“礼”的周守藏室之史老聃,(《史记·老庄申韩列传》[索隐本]记载:“老子者,楚苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人也,名耳,字聃,姓李氏。周守藏室之史也”)他比孔子年长;一是“老莱子,亦楚人也”,与孔子同时;一是“史记周太史儋见秦献公。……或曰,儋即老子。”现在大多数学者认为老子是老聃。他见闻广博,相传为“博大真人”,过着隐居生活,《史记》说“老子,隐君子 相似文献
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古希腊伟大哲学家亚里斯多德说过 :“历史不能只记载一个行动 ,而必须记载一个时期 ,即这个时期内所发生的涉及一个人或一些人的所有事件。”因此 ,我们看一个人和他的著作 ,首先应该将其放到当时的历史环境中去。对老子及其《老子》也应该这样。老子思想的产生有广阔的社会背景。老子生逢春秋末期 ,大约生活于周灵王二年 (公元前 5 70年 )至周敬王四十年 (公元前 4 80年左右 )之间。这在《史记》中有记载 ,且较为可信。《左传》、《礼记》、《孔子家语》、《庄子》、《列子》等书亦有片断记载。春秋末期社会变革急剧。周天子衰微已久 ,其王… 相似文献
7.
程爱勤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5):F0003-F0003
围绕着老子出生地自然和人文环境进行研究,可以为我们的老学研究带来许多新的课题,对促进老学研究的深入将大有裨益. 关于老子的出生地,历史上有明确记载,其中以司马迁的<史记·老子传>为最早,也最详细,后人的有关著述多是对它的诠释和补充.司马迁指出:"老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也."传统学术界也普遍认为,这个"楚苦县厉乡曲仁里"的故地,就在今河南省鹿邑县太清宫镇. 相似文献
8.
白化文 《中国小学语文教学论坛》1980,(10)
《圯上进履》这则故事,载于《史记·留候世家》。后来《汉书》里的“张良传”转载了。两书所载内容完全相同,只有个别字句的差异。一些专家认为,从这些个别差异中可以看出,《史记》比《汉书》写得生动些。现在引这则故事,多据《史记》。《圯上进履》这个题目是后人选录时加上的,我们沿用了。这段故事不长,乍看似乎也不难懂,可要是细抠起来就会发现不怎么容易。它有若干词义、语法等方面的难点。现在我们就以这些难点作重点,试 相似文献
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刘铭璋 《衡阳师范学院学报》1985,(4)
1 《出关》作于一九三五年十二月,写的是老子生活的几个断片及其思想的一个侧面。据《史记·老庄申韩列传》说:“老子者,楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子,老子曰:‘子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳’。……老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,疆为我著书’。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。”这篇小说, 相似文献
11.
曙明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
关于老子的哲学思想,长时期争论不决。近年来,随着人们思想的解放,以及马王堆帛书《老子》提供的新线索,研究又取得了进展。在这篇文章里,我结合学习帛书《老子》和学者们的研究成果,发表自己一管之见,对老子思想作一评议。对于老子其人其书,我同意其人早有、其书晚成的意见。认为老子是春秋时期的人,有《史记》为证;《老子》一书写成于战国时期,以其书涉及的内容作根据,都有道理。但又不必对问题说得太死。因此,我在这里是把老子作为春秋时期战国前期的思想代表来考察的。 相似文献
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许梦瀛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
老子的教育思想许梦瀛一、老子生平简述关于老子的生卒年月和《老子》这本书的作者和时代问题,向来众说纷坛,目前仍无定论。根据《史记·老在申韩列传》及《史记·孔子世家》记载,老子姓李,名耳,字聃,春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑县)人。曾做过东周王朝的史官(“... 相似文献
13.
徐安怀 《乐山师范学院学报》1986,(1)
白寿彝先生在他的《〈史记〉新证》中,就《诗经》的评价问题提出了一个颇耐人深思的看法。他说:现在文学家讲《诗经》,一般认为《国风》最好,价值最高,雅、颂要不得,是庙堂文学。从历史家的角度来看,则恰恰相反,雅、颂最有历史价值。《国风》多是讲男女爱情的故事,历史价值不及雅、颂,而且记载也没有雅、颂具体。我们讲的雅、颂就是《大雅》、《周颂》。……雅、颂是史诗,它的价值不能小看,有很多有关周代社会的生产关系、劳动情况等重要记载,在别处找不到的,在《周颂》里却有一些。把《大雅》的诗歌按歌咏对象的时代排列一下,就成了一部西周兴衰史。 相似文献
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正《史记》是二十四史的第一部,在史学界的地位极其重要。今天,我们从史学史的角度来认识一下这部著作。一、一部作者用生命谱写的不朽史作《史记》的原名叫《太史公书》,称作"史记"开始于东汉桓帝之时。其实,"史记"在该书的正文中出现过多次。如《太史公自序》中就有:"自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝。""史记"就是对历史的记载。用"史记"称谓这部著作是很贴切的。《史记》共130篇,每篇一卷,也就是130卷。《史记》的作者是司马迁。从《太 相似文献
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路国权 《咸阳师范学院学报》2011,26(5):1-3
"恶来"是《史记·秦本纪》中记载的秦族先祖之一。"恶来"实即"亚来",属于商代晚期习见的"官职+私名"称谓方式。"亚"作为官职名称属于商人系统,西周中期以后几乎不见,因此"恶(亚)来"这一称谓可以印证司马迁《史记.秦本纪》中关于秦族起源于东方商人系统的记载的可靠性。 相似文献
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骆宾基 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
一、前记我们要遵循“去伪存真”的要求来批判地继承祖国古老的典籍记载,不能仅凭毫无论据的几句空话,就把我们古老典籍记载中所保存下来的珍贵史料,全部作民族虚无主义的否定.如恩格斯所说过的倒脏水连孩子也泼出去!《左传》是经过伪笔所篡改过的古代史,早于《史记》,互有伪墨所涂的痕迹。前曾以《左传》订正《史记·陈杞世家》中所存在的年代与世次之大误,现再以《史记·鲁世家》所存在的史笔真迹来签定《左传》所载“史墨”之 相似文献
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本文从《史记&#183;老子韩非列传》中所记载秦王为何要见韩非的原因出发,回归到韩非子所著的《孤愤》、《五蠹》原文,并结合战国末期的社会历史背景,以还原理事场景的方式,来浅析秦王赢政为何非要见韩非. 相似文献
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“条支”释名问题 总被引:1,自引:0,他引:1
李志敏 《喀什师范学院学报》1998,(4)
条枝"又回"条支",始见于《史记》和《汉书》,而后来的其它史书和有关资料又屡有记载。近代以来,"条支"之名常常为学术界所关注,迄今有关于此的研究成果虽然可观,但也存在一些问题,而"条支"释名则是其重要问题之一。一学术界公认《史记》、《汉书》和《后汉书》之"条技'域"条支"是指位于亚洲西部。而公元前312年到前64年的塞琉西王国(一详塞琉古),在公元前301年易普斯战役后,占领了叙利亚南部,后来又逐渐扩展到伊朗高原的阿富汗的广大地区,次后国势转衰而仅据有叙利亚一带,故又称为叙利亚王国,因此史家又指叙利亚和伊位克为"条… 相似文献
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让项羽斗志全无的"楚歌"到底指的是哪里的歌呢?《史记》记载:"项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。"下相即为现在的江苏宿迁,这段话写明了 相似文献