当代编辑思想方法散论

当代编辑工作是极富创造性的工作 ,当代编辑的思想方法在日趋激烈的竞争中愈显其重要。本文从抓好全面优化、强化经营意识、重视深度加工三个方面阐述了当代编辑思想方法     

高校学报编辑工作散论

何谓编辑?古人云:“顺其次第,编联成册之谓也。”《辞海》中作解:“编辑是指从事组织、审阅、编选、加工稿件等工作。”编辑的整个工作过程都离不开稿件。编辑无稿,难有编辑之为。稿件与编辑,可谓皮与毛之关系。编辑老前辈吕叔湘与稿件打了一辈子交道,他深有感慨地说:“当好一名编辑,不见得比当好一名教授容易,从某种意义上说,还要困难些。”笔者撰文,意在从对稿件的约、用、审、改、评、退等六个方面,谈谈对高校学报编辑工作与编辑艺术的肤浅认识。 一、学报编辑约稿。约稿是编辑中的一个重要组成部分。凡从事编辑工作者皆精于此道。世界名著《阿Q正传》就是被著名的现代编辑家孙伏园从鲁迅那儿“约”出来的。假如无孙伏园来约稿,阿Q或晚出生,或象鲁迅要写的《中国字体变迁史》一样,     

管理散论

要善待教师。没有对教师的信赖和尊重，对教师进行物化管理，是对人性的蔑视，是对“教师乃性情中人”这一教师基本特征的无知和盲动。在有些时候，教师的工作是无法量化的。从这个意义上说，教师干的是“良心活”。制度的宽与严。一方面，制度制订不宜严。不顾情理的严规峻制，往往不能持久。学校的制度再严，也不能严得让教师们认为学校领导都是寡情寡义之人。另一方面，制度执行不宜宽。学校管理中，最忌讳的就是对规章制度有情操作、因人而异和下不为例。制度的粗与细。一方面，当求健全、无漏洞。这是因为，“学校无小事，事事都育人；…     

汉赋散论

刘彦和说:“赋也者,受命于《诗》人,拓宇于《楚辞》。”以汉代大赋而言,则“受命”谓其承袭《诗经》风喻的义旨;“拓宇”谓其扩展《楚辞》华(?)的体貌。于是汉代大赋便以其风谏的内容与宏丽的形式在我国文学发展的长河中飞沫腾波,掀起一个光采眩目的浪花。并以它高滔振扬、伏演冲荡的力量,推动和影响了后世文学的发展,无论从研究或是欣赏的角度来看,都有其不可忽视的价值。风楼雨窗,讽读萧《选》,小有陈怀,以     

语法散论

一、“肯定=否定”有些表示肯定的词语跟表示否定的词语所传达的信息是完全相同的,这就是我们所说的“肯定=否定”.对这种“不合逻辑、不合事理”的语言现象,人们往往说这是约定俗成的,于是人们就不再深究其究竟了.但,只要深入思考,就会发现,这些“不合逻辑,不合事理”的语言现象,却具有严密的逻辑性,包涵着深刻的哲理.这里试析两例.     

素质教育散论

素质教育散论●欧阳玉谢再根素质教育概念的提出，在我国已有近１０年的历史。社会各界对于实施素质教育的重要性和必要性，已基本取得共识。笔者认为，与“科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上取决于提高劳动者的素质”①的要求相适应，素质教育必将成为我国２１世纪...     

艺术散论

中国艺术是人类最高智慧和创造精神的结晶。在世界化史上理应占有重要地位。要从根本上改变所谓的“西方中心论”，提高人们对中国艺术的认识水平，必须加大艺术教育改革力度。这当中，西方现代化也为我们认识本民族化提供了一个参照系。     

怀素散论

本文对中国唐代书法家怀素的生平与作品、性格与思想、书风与特点进行了论述,并揭示其对当代人的人文启示。     

评课散论

目前,不少学校,教研部门都在开展课堂教学的评优活动,综观各地的评保标准的条文,虽也各不相同:有四条、六条的,也有八条、十条的,……然而,细析其精神及评选办法,几乎是大同小异:那就是让被评者上公开     

教学改革散论

一教学改革主要包括课程、教材、教法以及教学效果评价等方面的改革。目前,我国现行的中小学课程设置与教材存在的问题还比较突出,不但课程开发、教材编制的理论研究显得落后,而且反映社会主义新时期的要求及现代科学知识、基本成就的新课程、新知识少,反映学生心理发展的需要,切合学生不同发展阶段的水平也不突出,脱离社会主义发展的实际和学生年龄特征的实际。我国现行基础教育的教材也存在     

人际关系散论

从马克思主义的观点来看，人的本质是社会关系的总和。因此，人不是单独存在的，相互之间总是发生或形成各种各样的关系，也就是说，有人群的地方就有人际关系的发生。人际关系的好坏对一个人的工作、生活有着重要影响。和谐的人际关系能使人拥有一个良好的心态，在群体中愉快地工作，有利于个人充分发挥最大潜能。相反，不和谐的人际关系则使人整天处于焦虑状态，直接影响工作和学习，严重的还损害人的身心健康。在这个意义上，我认为，处理好人际关系是我们生活和工作中一个非常重要的问题。人际交往是人际关系发生的前提人际交往的重要性…     

李白诗散论

一、关于李白诗歌的体裁有唐一代是诗体的大发展和完备时期。胡应麟在《诗薮》中有这样的感叹：“甚矣,诗大盛于唐,其体则三、四五言,六、七杂言,乐府、歌行,近体绝句,靡弗备矣。”诗歌体裁发展到唐代,可谓是一次集大成。而且唐人还开创出了自己的独特诗体——近体诗。近体诗自“沈宋”二人的倡导和实践,至初唐后期定型,成为唐代占有统治性地位的诗体。     

用墨散论

正书法本于笔,成于墨。历代书家在重视笔法的同时,也无不重视墨法。古人有"不知用笔,安知用墨""字字巧处在用笔,尤在用墨""墨法尤书艺一大关键"等论述,正是说明墨法在书法创作中的重要地位。传统书论有"墨分五彩"之说,指的是"浓、淡、润、渴、白"。具体地说,即浓欲其活,淡欲其华,润可取妍,渴能取险,白知守墨。     

教育散论

何谓教育?教育就是实践,是鲜活自由的生命实践,是人与人之间、人与周遭世界的全面自由的照面和对话,是对话互动之中人格的健全发展。社会本位、国家本位、民族本位、宗教本位、集体本位、科学本位、知识本位等等的教育不是真教育,只是人与人,人与周遭生活世界关系背后的“第三者”,以其作教育存在的依据,无异于亵渎了真教育。也许人们会反驳,现实中你能找到不以“第三者”作目的的教育吗?远至两次世界大战,近至“9·11”恐怖事件,血淋淋的事实又能告诉我们什么呢?除了科技昌明,人之狂热外,能告诉我们的就只剩下“童子操刀”(潘光旦语)、人之…     

自传散论

自传的叙述对象就是自我的历史,作者通过自传写作以反思历史,反省人生,解剖自己,为过错而忏悔。作者可以在自传中为自己的某些行为和做法作辩护,以便读者理解自己。有些作者在自传中大肆炫耀自己的辉煌成就和业绩,进而美化自己,显得比较浅薄;有的作者回避自己灰暗的历史,缺乏面对历史的勇气,从而阻断了灵魂救赎的途径。     

曹文轩散论

与曹文轩先生素不相识．读了一些资料,才知道他年龄比我略小。猛然看到一篇文章称他“老教授”,在替他抱屈之余,也不由地想到自己更应该归入“老教授”之列．因而生出颇多感慨。其实曹先生一点也不老。他是儿童文学作家．心年轻,也长得年轻,称得上清逸、俊朗。学者大多长相不怎么样,成就往往是与长相成反比的。成就既大,且能像曹先生这样相貌堂堂的实在不多。     

假日经济散论

“假日经济”这一概念是从去年“十一”建国５０周年大庆后提出来的。作为一个新生事物，“假日经济”至今尚未有一个权威性的界定。笔者以为：假日经济是利用人们“日常积累，集中消费”的生活习惯，通过延长假期，加大媒体的宣传，以便进一步促进集中消费的一种综合性强，涉及面广，可持续发展的系统经济模式。它以节假日为契机，以刺激消费为手段，以拉动内需，带动相关产业发展为目标，是一种极具发展潜力的经济模式。“假日经济”中的“假日”应该包括三个时间面：一个是“节日”，如“十一”、“元旦”、“五一”；“春节”、“中秋节…