幼儿园文化建设要注重人文精神的弘扬

“幼儿园化”是近年来大家共同关注、研讨的一个热点课题。虽然大家对化的内涵有不同的认识与观点．但大多把化建设的构成分为“物质化”、“制度化”、“精神化”和“行为化”四个层面。由于“制度化”和“物质化”具有“物化性、外显性、操作性”等特点，所以目前这两方面的建设速度较快、成效显；但在“精神化”和“行为化”这两方面，因其具有“人性、内在性、积淀性”等特征．相对而言建设有一定的难度，再加之重视不够，所以成效甚微，     

文化反弹与当代世界文化格局的发展趋势

世界化力量的对比已经严重失衡，欧美化圈开始破裂，世界化格局的总体发展趋势将朝着终极化的多元化及其个性化和宗教化的宽容性及其世俗化的方向发展。无论对于“强势化”，还是对于“弱势化”而言，多元化只能指传统价值的多元化，而非保证平等沟通的合理化规则可以随意更改或取消。宗教化的“本土化”及其“处境化”，无论表层的“化披戴”或深层的“化融入”都将在认同和宽容的历史过程中寻求发展。“化反弹”及其“化民族主义”也将在宽容的世俗化的历史过程中趋向淡化。     

评苏联解体前夕的教育的“区别化”构想

评苏联解体前夕的教育的“区别化”构想王义高“区别化”俄语原词为“Дифференциация”，含有微分、划分、区分、分化、差别化、区别化等义，笔者取“区别化”一义，有“区别对待”的意思。教育的“区别化”，通常又倒过来叫做“区别化”教育，或“区别化”...     

略谈对卞之琳诗歌小说化的理解

卞之琳的诗歌中广泛应用了小说化手法已经成为研究者的共识，但是，由于“小说化”与“戏剧化”、“非个人化”以及诗歌“大众化”概念之间的交织纠缠，使得“小说化”手法的内涵却并不清晰。考察“小说化”手法这一概念的来源和发展，辨析它与相关概念之间的关系，以呈现卞之琳诗歌中“小说化”手法的清晰内涵。     

近代汉语"看来"的词汇化和主观化

在宋代，表示“观察”义的“看”加上事态助词“来”演变成认知动词“看来”，表示的是“推测”义，属于“以身喻心”的隐喻，而后再发展成为推度副词。这是一个语法化和主观化不断加强的过程，而语法化与主观化又是互相关联、密不可分的。     

儒家文化哲学何以可能

儒家化哲学是儒家学从哲学视域表达和阐发化问题的思想体系。本认为，儒家化哲学有其存在的合法性依据。“礼崩乐坏”的历史化危机和社会价值断裂是其产生的社会历史前提，“轴心期”中国“哲学的突破”是其产生的哲学认识前提，化的范畴化和“天人合一”与“中庸”化方法论的提出则是其诞生的基本标志。早在春秋战国时期，中国儒学便表现为一种潜在的化哲学形态。     

突出“五化”，让社会课教学更精彩

社会课教学，要适应新课程理念的发展趋势，建构新的教学模式，笔者经过尝试和探索，认为社会课教学应体现“五化”：生活化、活动化、自主化、趣味化和情感化，应凸出学生学习的“用”、“做”、“探”、“趣”、“情”五大特点。     

中国古代文化与西方现代文明

中华民族的传统化博大精深、源远流长，产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后，一大批思想家都对中国化“情有独钟”，在融合中西化上所作出了贡献。重新研究中国古代化与西方现代明之间的渊源关系，调整国人近百年来的“化观”，对于反恩19世纪来到20世纪末中国化的历史命运，特别是从“打倒孔家店”到“化大革命”的化立场，完成“中国特色”化观念的变革与自觉，使中国化民族化重新走向世界，具有重要的借鉴意义。     

“泛娱乐化”视域下青少年价值观的症候及突围之路

在资本和信息技术驱动下，娱乐超越自身的界限渗透到社会各个领域，衍生出“泛娱乐化”的社会思潮，呈现去中心化、去价值化、去历史化的现实表征。“泛娱乐化”弱化青少年的主流价值观，扭曲青少年的审美观，滋长青少年的错误历史观。面对“泛娱乐化”对青少年价值观的冲击，国家、学校、家庭应密切配合，形成抵制“泛娱乐化”思潮的强大合力，防止青少年在“娱乐”中自我奴役。     

国外及港台地区初中语文教材选文标准观比较研究

本比较了国外及港台地区的选标准观，它们主要呈现出以下特点：化本位标准，注重化传承；法国的“经典化”标准和台湾的“传统化”标准属于这一范畴。社会本位标准，注重社会生活；美国的“生活化”标准和香港的“实用化”标准属于这一范畴。个人本位标准，注重个人发展；英国的“本体化”标准和日本的“人格化”标准属于这一范畴。     

上古汉语"变"、"化"的词义及其对句法结构的制约作用

学者们指出“语法自有相应的语义基础，要表达的内容决定了表达的形式”，“词的语法功能和它所能存在的结构模式，是受它的词汇意义控制的”。就“变”和“化”的词义和句法结构进行具体地考察和分析，认为“化”具有“转变、转换”的词义特点，所以“化”具有组织结果信息的功能，相应地具有“…化为…”和“化＋形容词（作补语）”的句法结构形式；而“变”因为不具有同样的词义特点，因而不具有相应的句法组织功能。     

论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础

冷战结束后，美国“化霰权”逐步建立起来，化渗透成为美国对外战略的重点之一。美国“化霸权”源于其根深蒂固的种族等级观念。种族观念逻辑地证明“优等”种族化上征服“劣等”种族的合理性和合法性。特殊的民族经历造就了美国特殊的民族性格，高度的“自我中心、唯我独尊”的意识，美国例外的信念及好斗自私的本性，成为建立“化霸权”的内在原因。国际政治学家认为“硬权力”衍生出“软权力”。“硬权力”的膨胀是建立“化霸权”的真正现实基础。随着冷战后国际环境的变化，美国调整其战略重点，把化渗透作为征服别国的主要手段，达到不战而胜的目的。     

“自然的人化”的审美文化进程与人类文明的高度发展

运用历史辩证法和马克思“自然的人化”理论，试图对人类“明”与“化”范畴的异同及其进步程度，“自然的人化”的审美化的规定及其所创造的价值和意义世界，乃至其历史进程和高度发展进行一般描述和理论阐释。     

“菲化”而不丧失根本－－吴新钿的微型小说初探

经济全球化不能以牺牲民族化作代价去实现“化全球化”。以吴新钿的微型小说创作而论，他并没有全盘“菲化”而只是部分“菲化”。他在注意吸取西方化和融会菲律宾本土化的同时，仍在一定程度上保留了华族化的独立性。也就是说，他的“菲化”并不是以消解华族化为代价。     

关于马克思主义中国化、时代化与大众化关系的再思考

马克思主义中国化与时代化，一个是“化马克思主义”与“化中国”的统一，一个是“化马克思主义”与“化时代”的统一，根本上的共同点在于都包含着“化马克思主义”的内容，都强调坚持与发展马克思主义相统一的科学方法论。“马克思主义中国化时代化”这一表述，体现出中国化的马克思主义秉持全球眼光、国际视野，引领了人类社会发展，是具有时代意义、世界意义的马克思主义。马克思主义大众化可以理解为“化马克思主义”与“化大众”的统一，主要强调的是把抽象理论形象化、通俗化。马克思主义中国化时代化这一系列成果，若无法实现大众化，力量就很难发挥出来，就很难转化为实践。     

世界教育改革发展的十大趋势

（１）教育“战略化”；（２）教育“国际化”；（３）教育“信息化”；（４）教育社会化，社会教育化；（５）教育“法治化”；（６）教育“产业化”、产学研“一体化”；（７）办学形式“多样化”，投资渠道“多元化”，教育改革“特色化”；（８）学科整体化、人才素质“综合化”；（９）教师和管理干部队伍“高素质化”（１０）学习“终生化”。世界教育改革发展的十大趋势     

教学原则研究的反思与前瞻

教学原则是指导教学工作的基本准则，反思过去，教学原则存在的问题是：“哲学化”倾向，“散化”倾向，“表述异化”倾向和“经验总结化”倾向；展望未来，教学原则的发展趋向是：重视学生整体面发展，重视教学的统一。     

两种价值取向的语文生活化教学

“生活化”是语文新课程标准的一条基本理念。许多专家学者．根据不同的理论对“生活化”的内涵作出不同解说。李镇西先生理解的“生活语文”包括两个方面：语文教学“生活化”和学生生活“语文化”。李海林先生理解的语文教学“生活化”，就是语文教学本身的“生活化”，而在语文教学之外去寻找生活化的契机，其关于生活的基本理论是错误的，而且在大多数情况下，也没有可操作性．从而失去了语文学的意义。     

学校道德教育的新途径——教育“心理化”

学校德育的重视在中国教育史上具有一贯性和一致性。柯尔伯格的道德发展理论，尤其是他的三水平六阶段模型对当代道德教育产生了深远的影响，使学校德育走上“心理化”的轨道：学校德育内容“心理化”；学校德育方法“心理化”；实践活动“心理化”；师生互动“心理化”。     

马克思主义从“一化”、“三化”到“两化”的历史沿革与发展逻辑

“一个进程”、“两个结合”、“三次结合”引发“三次飞跃”的历史主脉，展现了中国共产党理论命题和话语体系从“马克思主义中国化”到“马克思主义中国化、时代化、大众化”，再到“马克思主义中国化时代化”的百年历程、内在逻辑与多重动因。马克思主义中国化时代化的话语定格过程，深刻反映了“中国化时代化的马克思主义行”的逻辑展开与聚焦过程，具有丰富的理论意涵，彰显了马克思主义科学真理的鲜明品格，蕴含着马克思主义中国化时代化历史演绎的本质规律，淬炼出开辟马克思主义中国化时代化新境界的当代启示。