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楼秀萍 《中国小学语文教学论坛》2006,(8)
王维诗中风景幽美的“鸟鸣涧”到底在哪里一直不甚了了。一般注释、赏析者或避而不谈,或想当然地认为其地在长安附近,其诗作于王维隐居终南时,并因此而产生了诗意理解的差异。如对诗中桂花”一词就有不同理解《,文学评论》曾刊出讨论文章。综合历来解说“,桂花”之释主要有三种:一是实指桂花说,二是代指月光说,三是用灵隐寺月中桂落之典,即第一句应改“为人间桂花落”说。以上几种说法其实都有漏洞。若说实指桂花,长安春天何有桂花落?有人找出“春桂”来作解释,多数注本、选本也采用这一说法,但桂树生于我国南部和西南部,北地无桂,白居易《… 相似文献
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王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,《鸟鸣涧》是王维山水诗的代表作品之一。通过对这首诗三种不同译本的赏析,指出此诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。而译文不仅要准确地翻译出《鸟鸣涧》此诗的意思,还要传神地表达出诗中所蕴涵的意味以及烘托的静谧气氛。 相似文献
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郑朝晖 《语文世界(高中版)》2021,(5):18-19
小时候孜孜矻矻地背唐诗,有时候也未必是好事,因为顺口溜式的背诵,很难去咀嚼诗歌里深蕴的意趣.而偏偏我们小时候背的唐诗宋词又都是唐诗宋词里头一等一的好作品,有时候就这么无知无识,咿咿呀呀地背过,实在是有些暴殄天物的意思.年齿既增,阅历渐广,好些经历累积在心底里,有时候就会触碰到那些记忆中的诗句,用今天的心绪去理解那些曾经... 相似文献
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蒋施渊 《中学语文(读写新空间)》1984,(12)
“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”对于王维这首诗中首句所言的“桂花”,一般人往往理解为常见的“秋桂”,可是第二、四两句点明了季节是春天,于是,有人就把诗中的“桂花”解释为“月光”。一九八○年七月, 相似文献
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王维，我国唐代杰出的山水田园诗人，素有“诗佛”之称。擅长各种诗体，其中尤以五言律、绝成就最高。《鸟鸣涧》就是一首五言绝句。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗是王维退隐后所作。诗中描写了山中春夜的月景。全诗的灵魂是一个“静”字，而这个“静”字的体现，即作者运用什么手法使读者能够感知这个“静”境，这正显示了作者高超的艺术造诣。本文仅从造境艺术方面对（鸟鸣涧）作一分析。这首诗的前两句是静态描写，它为读者展示了一幅画面，为后两句提供了背景和必要的铺垫；后两句采用了动态描写，突出了… 相似文献
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孟莉莉 《语文学刊:高等教育版》2014,(2):55-56
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准,是决定一首诗好坏的关键.本文尝试用“意境”这一审美概念来分析一首经典唐诗《鸟鸣涧》,体会其中体现的意境的三个重要审美特征. 相似文献
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陈宏 《黑龙江教育学院学报》2009,28(4)
唐末文论家司空图提出了"四外说"的意境理论,并大力标举王维。试图以"四外说"为理论框架,以解剖麻雀的方法分析《鸟鸣涧》的意境层次。司空图意境理论包含的象、景、韵、味的基本内涵,为后代文论家倡导的情、景、理之意境理论打开无数法门。 相似文献
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乔磊 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(4):77-79
王维诗《鸟鸣涧》中的“桂花”究竟为何物,历来说法不一。许多研究者认为,此乃虚写之物,而有的却将其解释为＂月华＂,更有甚者认为“桂”乃“林”字之误,“桂花”应为“林花”。从相关史料和王维诗歌创作的风格来看,此处的“桂花”应指现实中的“春桂”。 相似文献
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人闲桂花落,夜静春山空。月出惊飞鸟,时鸣春涧中。《鸟鸣涧》是《皇甫岳云溪杂题五首》之一,在“禅静”、“清空”的思想指导下,作者抓住春夜的特征描绘.表现了淡雅安闲的生活情趣;诗的灵魂中回荡着对生命意志的追求和肯定。关于这首诗中“云溪”、“桂花”等的解释. 相似文献
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人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。在王维的诗歌创作中,有相当一部分是山水诗,这些诗多创造出恬静幽远的意境,《鸟鸣涧》就是其中的代表作。诗的篇幅虽然短小,但既写了人,还概括了多种事物,如桂花、静夜、山峦、宿鸟、春涧等。这些景物在诗人的构思中凝聚成完整生动的艺术画面,使人从中获得美的享受。首句以动感写静态,一开始就营造了恬静的氛围。“桂花落”是一种轻微的动态,或是落地的瑟瑟之声,或是落在身上的触觉,或是轻轻飘落的情景。而无论哪种情况,如果诗人处在动态 相似文献
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本文从以下几方面对《红色手推车》和《鸟鸣涧》进行了相似性分析比较：节奏舒缓；反映各自的文化和时代特征；简洁，而有哲理深意；用语言勾勒出声、光、色和谐统一的画面。 相似文献
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林邦钧 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
<正>人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这是一首极平易却又极难讲的绝句。平易，因为诗中别说是典故，就连生僻的字都没有。桂花、夜月、青山、啼鸟这些形象都是人们熟悉的；难讲，指的是对诗中意境的理解，对它所表达的情趣的评价。为了说明问题，先要简略地介绍一下作者王维的生平和思想。 相似文献
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鸟鸣涧王维人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。王维(700-761),字摩诘,太原祁县人,后徙家于蒲州,玄宗开元九年(721)进士及第,上元元年(760)官至尚书右丞,世称“王右丞”。王维奉佛,曾从大荐福寺道光禅师学佛,受禅宗思想影响甚深,以禅入诗,故人称“诗佛”“高 相似文献
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严羽认为以诗说理应该“不涉理路，不落言鉴”，其意思正如钱钟书所说的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说”，也就是说以诗说理要有理趣而无理语。这一说法正符合黑格尔关于美的看法即“美是理念的感性显现”，而这理趣正是由李泽厚所说的“有意味的形式”来体现的。王维的山水诗无疑是“有意味的形式”的典范，也是有理趣之美的诗歌典范。 相似文献
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田根胜 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(2):70-73
对王维<鸟鸣涧>意蕴的阐释,历来聚讼纷纭.之所以如此,关键在对"桂花"内涵的把握上.本文即从"桂花"意象本身的寓意出发,联系当时诗人的创作情境(置身高士隐栖之地),以及当时诗人的精神取向(失意后的彷徨),论述诗作对高士的企慕,对隐逸生活的向往的精神主旨. 相似文献