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王小波去世几年来,文坛上很多理论家以评论黑色幽默为时尚很多小作家以模仿王小波为跳梁资本很多大学生以翻看《黄金时代》为阅读时髦,集体演出一场中国当代文学的悲剧。我今天也是一个错步上前的小丑。 相似文献
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赵立朴 《淮南师范学院学报》2012,14(1):108-110
以"回电"的方式面向普通读者解读王小波作品,是系列解读之一。《三十而立》是王小波整个艺术创作的奠基作品,是其小说创作渐趋成熟的标志,也是后期小说的雏形。以文本细读的方法,解读其"一个故事、一个梦、一个谜"的格局,深入分析王二这一人物形象,并与《时代三部曲》中其他王二们作深层对照,指出众王二与此王二一脉相承,体现其随着岁月流逝,从快乐到苦闷、从纠结到绝望这样一个"缓慢受锤的过程"。 相似文献
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葛胜君 《通化师范学院学报》2010,31(6):64-65
作为一个看似虚无而实际超然的作家,王小波在《黄金时代》里极力保持低调介入与精神底线之间的平衡,即保持其自由主义创作风格。为此在《黄金时代》里,作者注重叙事形态的更新,坚持黑色幽默风格的延续,巧妙地运用与黑色幽默相关的荒谬逻辑和怪诞语言。这使作者与现实之间的缓冲地带得以拓展直至自由驰骋。王小波就在这自由境地的"虚无"狂欢中走向圣境。 相似文献
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王小波是在西方思想和中国传统文化的交流中有着独立思考的作家。在小说创作方面建构了独特的诗学理论。本文结合其创作实践,从文学本体、叙事策略、审美价值和审美形态等方面加以具体分析。 相似文献
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司英涛 《中学生阅读(高中版)》2008,(9S):17-17
<正>我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。——《〈我的精神家园〉自序》(人教版高中《语文读本》第一册) 相似文献
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了自己的拒绝,所以才得以保持良好的人性.沉默是对抗集体性癔症最好的方式,正是这样人们选择了做沉默的大多数. 相似文献
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王小波传承和坚守了知识分子的自由思想、独立人格和批判精神。他捍卫思想自由,追求学艺术的独立品格;作为思想启蒙,他对历史与现实的非理性、反科学、伪道德的话语保持着高度警惕。王小波的精神立场中包含着肯定与张扬人的价值、人的尊严以及人的自然本性的人本主义思想,将这种思想信念与对性的独特描写紧密结合;通过性达到了对革的深层次理性反思。 相似文献
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"逃于言"是王小波特有的一种"言说"策略。王小波利用"逃于言"的策略,一方面阐明了写作的意义,另一方面借助沉默的力量和黑色幽默的叙事智慧来抵抗话语管制和主体异化的消极后果,最大限度地实现了主体的话语救赎。 相似文献
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王小波的小说是一种超越传统模式的现代先锋叙事文本,它以鲜明的现代艺术形式表达了强烈的后现代意识,是一种建立在现代叙事(元小说叙事、新历史叙事、反乌托邦叙事)基础上的,以超越羞耻心文化姿态对传统禁区进行现代解构并充满智慧游戏和理性思辩的智性文学. 相似文献
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关于《老王》中的人物老李,多位作者作了解读,大多认为文中的老李对老王的死很是冷漠。童志斌、李圆月两位老师认为:“老王和老李同住一个院子,做同样的工作,同属‘沉默的大多数’,至少是比较亲近的‘熟人’,如此冷漠,令人费解和深思。可以说,老李这个普通小人物代表的是一个群体,下层人对下层人的漠然,比来自不同阶层的歧视更伤人。” 相似文献
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王小波在中国文学史上是一个被忽略的作家,并一直被视为中国作家的“异数”而处于边缘地位,但是他对“自由主义”精神的坚守和对独立文化人格的保持却逐渐被中国当代评论界所赏识和接受。王小波作为自由撰稿人一直扮演自由精神的独行者,他超脱体制的自由创作姿态为中国文坛树立了作家创作的新风范。 相似文献
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曹建锋 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):30-31
《天台上的女人》是诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的作品。文中处在“男性凝视”下的女人,不仅“被消音”而且被置于故事空间“边缘”的尴尬地位。面对男性话语的压迫与规约,她以沉默为利器,成功实现了对“现实的突围,”赢得了女性应有的独立与自由。 相似文献
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王小波是当代著名的学者和作家,他用自己短暂的生命为世间留下了丰厚的文化遗产。王小波的作品独特,富于想像,又包含着理性,他最著名的作品是时代三部曲——《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系 相似文献
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中国当代作家王小波,围绕他和他作品的讨论在其亡故后热热闹闹、争议不断,但有一点无论是其本人还是研究者们都有共识,即以欧美文学为主的西方文化资源对王小波的创作影响巨大。仅以《万寿寺》这部中篇文本而言,它对法国作家莫迪阿诺的小说《暗店街》的主题和结构就有借鉴,当然王小波在创作时也完成了自我开拓。 相似文献
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王小波的文学怪诞总体上有极恶极丑极脏、通体滑稽膨胀、构想奇特妙绝、意象惊骇震撼的鲜明特色.是中国文学中当之无愧的怪诞高手。 相似文献