教育人种学研究

教育人种学研究是运用现象学哲学方法论，借鉴教育人类学学科体系的研究方法，开创教育研究新视角。其具有以下特征：个案研究为重点；实地研究；解释的整体性；方法的描述性；结果的概括性；检验的多样性；研究意义的现实性。     

逻辑的方法之用——论教育哲学研究方法

教育哲学研究正在遭遇方法乃至研究性上的质疑,原因是教育哲学研究并没有应用现代研究推崇的规范化研究方法.从目的和方法的关系来看,教育哲学研究的根本追求是教育智慧,而教育智慧又需要通过对教育事物的整体性把握来获得.因此,教育哲学研究对整体性把握教育事物的追求决定其在方法上具有以下基本定位:教育哲学研究方法是整体性把握事物的方法;教育哲学研究方法的基本处理对象是命题;教育哲学研究方法的基本环节是命题收集、整理和再表达.教育哲学研究在方法上的这种基本定位最终决定了教育哲学研究方法在根本上是逻辑推理方法,既可以有传统的演绎逻辑方法和归纳逻辑方法,又可以有以逻辑推理为内核的概念分析法和现象学方法等.     

论女性主义教育研究的方法和方法论

女性主义教育研究方法是对现有多种教育研究方法的“女性主义方式”的运用 ,这主要体现在实验法、人种志和元分析等研究方法上 ;从哲学认识论层面和与社会实际生活相联系的意识形态倾向性层面来看 ,女性主义教育研究方法论的根本特点是 :反对实证主义唯科学论的男性霸权 ,科学研究也要为妇女解放服务。     

教育科学研究之“科学”质疑

“教育科学研究”日益成为一个走向世俗的日常概念。在这样的一个约定俗成的语境下．很多研究其实并无“科学”可言。教育科学研究者的求真态度、教育科学研究的问题与方法以及教育科学研究与教育哲学研究的关系等“科学”问题仍然值得探讨。     

浅谈教育领域中的人种学研究

人种学研究作为一种教育学研究方法和模式,是对实证主义研究方法的有力的补充。在西方兴起已逾百年,但是最近才传入我国,在我国有关这方面的理论专著和论文甚少,在教育研究实践中的运用更是罕见,但是它的作用却是不可忽视的,本文探讨人种学研究在教育研究中的作用,以及它的适用范围和局限性。     

卷首语

《凯里学院学报》第30卷第2期开辟有“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年”、“苗侗文化研究”、“马克思主义与思想政治教育”、“法学社会学研究”、“历史学哲学研究”、“文学研究”、“《红楼梦》研究”、“语言学研究”、“旅游学研究”、“心理学逻辑学研究”、“教育教学研究”、“图书馆学文献学研究”等栏目,以彰显我校作为综合性本科院校多学科的特点.在本期所发表的论文中,有不少篇目在学科前沿上探索,关注学术界热点问题,结合现实需要展开研究.     

试论教育研究中的人种学研究

人种学研究作为一种教育研究方法和模式,在西方兴起已逾百年,但其传入我国,并被我国学接受还是近十多年的不,因而,在我国有关这方面的理论专和论甚少,在教育研究实践中的运用更是罕见。     

优秀教育哲学论文创写路径和思想来源之我见

教育哲学研究是对教育根本问题的探讨和总结．提炼教育哲学研究成果具有充分的必要性。教师在工作实践中通过观察、参与和反思提炼“个性化色彩”的教育哲学．是教师专业化发展和境界提升的重要途径．如教师将“个性化色彩”的教育哲学心得付诸版面,其普遍性指导的意义越大,论文质量就越上乘。本文以个人思想心得为前提．从三个方面建言创写优秀教育哲学论文的思想源泉和实施要领。     

论教育哲学的必要性

教育哲学作为一门学科独立存在的全部可能与必要建立在对“哲学”与“教育”关系的认识上①。 一、教育活动需要哲学吗 乍看起来,这个问题似乎并不难回答:教育活动不需要哲学,或者说,对于实际教育工作者来说,他们似乎从未在自己的教育活动中“应用”过哲学。在他们看来,教育是具体得不能再具体的实践活动,每天需要处理大量的“琐事”。而哲学是一门抽象得不能再抽象的学问,根本就不关注实际的教育问题。应该说,这种观点是有代表性的,不仅存在于一些实际教育工作者那里,而且也存在于一些教育学者那里。然     

教育科学研究之"科学"质疑

“教育科学研究”日益成为一个走向世俗的日常概念。在这样的一个约定俗成的语境下,很多研究其实并无“科学”可言。教育科学研究者的求真态度、教育科学研究的问题与方法以及教育科学研究与教育哲学研究的关系等“科学”问题仍然值得探讨。     

主体间性:主体性教育研究的新视角

主体性问题既是近代哲学的核心范畴，又是80年代以来我国学术界研究的热点。90年代初以来，我国教育理论界对主体性教育理论研究逐渐重视，主体性教育成为时代的教育哲学。当代，主体性教育的发展又出现了新的态势：走向“主体间性”，主体间性成为研究主体性教育的新视角，并拓宽了教育研究的视界。     

反思法院制度：意旨、对象与路径

作为研究对象的法院应当是肩负着以第三者身份与地位来解决纠纷的根本职责．并具有“合法性”的社会公共权威组织。研究路径之一是以现代化理论作为分析框架，在扬弃现有传统研究方法的基础上，注重“理想类型”、功能主义等研究方法。     

文化分析：教育政策执行研究的新方法

作为教育政策执行研究的一种新方法,文化分析可以创造出一种全新的理解方式,生产出“当下教育政策执行为什么如此呈现”的新知识。作为一种方法,文化分析隐含着以诠释主义为哲学方法论,以“行动者部分自主”为一般科学方法论以及以“作为文本的教育政策”为具体科学方法论的方法论体系。其尝试解决的问题涵盖走向“前台”的文化因素如何描述的问题、文化的作用机制问题,以及文化如何缓解教育政策执行困境的问题。作为一种方法,文化分析常常以案例研究为基础,综合观察、深描、访谈、解释等多种方法。这些具体的方法常单独见于以往的教育政策执行研究中,但强调以组合的方式出现,道出了文化分析作为一种新方法的精髓。     

教育科学研究方法的回归与定位

从赫尔巴特创立教育学至今,教育理论的科学研究方法一直没有形成自己的特色,这影响了教育学的独立性与科学性,以至当今有人发出了教育是否与科学有关的疑问。本文以为,作为研究一个学科科学理论的方法,教育科学研究方法与研究教育的价值规范理论的哲学方法一样;赫尔巴特当初已经确立,只不过在后来的教育研究中,由于种种原因被人们舍忘了,没有很好地得以发展,并认为现在应使之回归、定位。一教育科学理论得以提出并成为可能,应该说是赫尔巴特的功劳。但饶有趣的是,教育研究者从那时起扛起的“教育科学研究”这块牌子至今仍没有找到一个合适的…     

后现代思潮影响下比较教育研究方法的转变

比较教育研究方法在普遍主义和历史主义的交替中不断发展。当今，在后现代思潮的影响下，比较教育研究的哲学基础和逻辑思维发生的变革，要求比较教育研究方法的转变。比较教育研究应以“质疑”和“证伪”为方法论原则并采用多元的研究方法进行研究。     

对话范式:中国当代马克思主义研究的重要方法

马克思主义研究的根本目标是关注现实问题,然而如何关注现实与如何使马克思主义哲学真正地在我们的时代“出场”,这是当代学界研究中面临的一个根本问题和焦点.“对话”无疑是一种很好的研究范式,使马克思哲学与当代对话、与国外马克思主义理论对话、与中国现实对话.20世纪80年代以后,对话范式作为国内学界的一种主要研究方法,对马克思主义中国化和当代化,无疑具有很好的推动作用.     

浅轮教育研究的艺术方法——基于现象学和解释学的思考

教育研究因其研究对象的复杂性、综合性以及动态性,需要运用多种研究方法。叶澜教授在其《教育研究方法论初探》一书中提到,“教育研究方法体系的综合性,集中体现在它需要哲学方法、科学方法和艺术方法的综合运用。”其中,艺术方法是教育研究中不可忽视的一种方法,“但很少有人把教育研究看作是需要艺术方法的。”本文试以现象学和解释学的方法为例对教育研究的艺术方法做简单的解析。     

就这样，“善”慢慢地化开……——感受青岛嘉峪关学校“善的教育”

文化建设的重点就是核心价值观．学校的核心价值观．是学校所有成员心灵深处的精神诉求,是学校教育工作进行判断的价值标准．是一所学校教育哲学的根本,也是凝聚学校全体成员的根本青岛嘉峪关学校把“善”作为学校的文化价值的取向．     

略论中国现代教育哲学的发展

中国现代教育哲学作为一门学科的出现,是在中国现代学校教育制度确立之后。中国传统教育哲学的基本精神是“天人合一”和“知行合一”。中国现代教育哲学的研究主要存在三方面的问题：１、中国现代教育哲学的发展未能古今贯通和中西合璧;２、中国教育哲学研究存在着“五多五少”现象,也一定程度上减缓了中国教育哲学的发展速度;３、教育哲学的理论困惑。促使新世纪中国教育哲学更好地发展,可以从四方面把握：１、确定研究方法论     

现象学对思想政治教育的启示

现象学教育研究作为质的研究中的一种重要的研究方法,以现象学、阐释学作为其哲学基础,秉承“朝向事情本身”的研究立场,以“体验—表达—理解”作为其方法论基础,力图在概念抽象的把握方式之外,寻找一种对教育主客体、教育现象、教育经验的新的把握方式。