共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
卞孝萱 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):14-21
章士钊是中国近代著名的政治活动家和学者，他在长达七八十年的学术生涯中，主要从事逻辑研究，柳宗元研究和《论衡》研究，本文介绍了章著《逻辑指要》和《柳文指要》的学术价值。章士钊未完成《论衡指要》就离世，本文旁搜远绍，钩稽其阶段性的成果，以飨读者。 相似文献
2.
卞孝萱 《湖南科技学院学报》2005,26(9):31-34
章士钊先生爱好柳宗元诗文,他读柳诗、柳文时,经常联系自己夹叙夹议,写入《柳文指要》中,别具一格,今选录比较重要者若干条,分类排列,并注供读者参考,可以知人论世. 相似文献
3.
此志文在《柳宗元集》中全题为《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》。文安礼《柳先生年谱》作《户部侍郎王公太夫人刘氏墓志》。《柳文指要》称此志文是某些人认为“不便与天下共见之文”,因而在他们编“柳集”时都“阴为删去”。章士钊先生是很重视和推崇此志文的,认为“至今凡能使人了解叔文之志行功绩,恰如其分者,惟恃此志文中寥寥百余言耳”(引文均见《柳文指要·卷十三》)。他因此作了十一节共万余字的文章对此志文作了详细介绍、评价。但,章士钊先生的文章侧重于旁征博引历代的柳文点评家对此志文的评议,或辨其谬误或肯定其正… 相似文献
4.
张兆新 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
柳宗元的《童区寄传》,记述的虽只是一个少年区寄智胜劫贼的故事,然而社会意义却很深远. 章士钊在《柳文指要》中很精辟地指出:“《童区寄传》为集中关系史迹,表著义愤之作.”这个“史迹”就是唐时南疆边州越人的社会生活;这个“义愤”就是对唐帝国的“汉官”鱼肉越人的抨击. 相似文献
5.
苏教版初三语文课本选编的《捕蛇者说》是柳宗元所写文章中最广为传颂的名篇。章士钊在《柳文指要》中说“此文无选本不录,读者最广,人谈柳文,必首及是篇”。可见其对后世影响之深远。运用对比手法展现出在统治者的横征暴敛之下,中唐时期苦难深重的社会画面,表达了对人民疾苦的同情,曲折地反映了作者坚持改革的意愿,是《捕蛇者说》的主要艺术特色。 相似文献
6.
现在不少人(包括一些文人),谈到柳宗元的山水游记,总会提到他的“永州八记”,似乎柳宗元在永州只写了八篇山水游记。其实,非也!柳宗元在永州写的山水游记是九篇而不是八篇,照理应提“永州九记”。 但是,长期以来,为什么人们总是提“永州八记”呢?章士钊先生在《柳文指要》中是这样回答这个问题的,他说: 相似文献
7.
卞孝萱 《湖南科技学院学报》2005,26(1):27-30
章士钊是中国近代著名的政治活动家和学者。他在长达七八十年的学术生涯中,主要从事逻辑研究、柳宗元研究和《论衡》研究。本文介绍(《柳文指南》的学术价值以及笔者与此书的关系。 相似文献
8.
章士钊先生早已指出:“(子厚)取唯民主义以为政本,一切轻君而重民。”(《柳文指要》下部,卷一)当年读此,令我叹服。柳宗元政治思想的两大支柱是中央集权与民本,而民本更是其精髓。柳宗元思想的主要成就,我以为并不是唯物论,恰恰就是民本。他以民本为武器与天命相对抗,要是没有民本也就没有他的唯物论。民本思想又是他全部思想的核心,在他的哲学观点、经济观点、法律观点、文学创作等方面,随时都可以发现民本产生的深刻影响和重要作用。成就与贡献民本思想主要源于先秦的孔子、孟子。最早是孔子提倡仁学。基本内容是“仁”者“爱人”(《论语… 相似文献
9.
10.
张胜璋 《福建工程学院学报》2018,(5):409-414
林纾的《韩柳文研究法》是一部专以韩柳文作为研究对象的论著,打破了自唐以来韩柳文批评多限于书话、文选、评点的散乱局面。“韩柳并举”和“韩柳相较”是贯穿全书的基本理念与线索,韩柳选文各有侧重,韩文取道胜,柳文取文胜。此书分类论文,梳理韩柳文承上启下的渊源关系,归纳其创作手法,彰显其艺术特色,对柳宗元山水游记的高度赞赏表现了对近代文学风尚的追随。林纾的韩柳文研究应在韩柳文研究史上占有一席之地。 相似文献
11.
初中语文课本《捕蛇者说》中,有两条注释值得商榷。 一、对“苛政猛于虎也”句,课文的注释是“苛酷的统治比老虎还要凶啊……”。把“苛政”解释为“苛酷的统治”,无论从柳文的写作意图还是对“苛政”的“政”的诠注看,都欠当。 《捕蛇者说》写于王叔文革新集团失败,柳宗元被株连贬为永州司马任上。具体写作年代虽不可考,但他在永州的十年都在元和之时,由此上溯六十年,该是天宝年间。自天宝至元和这六十年间,正是李唐王朝由盛转衰时期。一方面由于安史之乱的严重破坏和巨额的军事负担,另—方面地方藩镇割据截留和把持税收,唐中央政权的财政出现严重危机。于是唐政府不断加重赋税,巧立名目,横征暴敛,由于死亡、逃徙,全国户口锐减。柳宗元的《捕蛇者说》正是在此背景下,有感于民间的重敛难堪而发的。 相似文献
12.
本文从抒情特点出发,比较韩愈《祭十二郎文》和柳宗元的《钴姆谭西小丘记》,得出两位散文大家在行文方面的异同。韩愈、柳宗元情郁于中,必泻于外。韩愈写人世亲交私情,触目成悲。柳宗元怀才不遇,寓情于景。韩文强烈,柳文内敛。韩文创新,柳文修辞富有形象性。 相似文献
13.
边之文 《中国小学语文教学论坛》1992,(4)
初中语文课本《捕蛇者说》中,有一条注释我认为值得商榷。对“苛政猛于虎也”句,课文的注释是“苛酷的统治比老虎还要凶啊……”。把“苛政”解释为“苛酷的统治”,无论从柳文的写作意图还是对“苛政”的“政”的诠注看,都欠妥当。《捕蛇者说》写于王叔文革新集团失败,柳宗元被株连贬谪为永州司马。具体写作年代虽不可考,但他在永州的十年都在元和之时,由此上溯六十年,该是天宝年间。白天宝至元和这六十年间,正是李唐王朝由盛转衰时期。一方面由于安史之乱的严重破坏和巨额的军费负担,另一方面地方藩镇割据截留和把持税收,唐中央政权的财政出现严重危机。于是唐政府不断加重赋税,巧立名目,横征暴敛,由于死亡、逃徙,全国户口锐减。柳宗元的《捕蛇者说》正是在此背景下,有 相似文献
14.
王洪臣 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(9):8-11
柳宗元在《非国语》中对《国语》所记载的不合于“道”的内容给予否定,突出表现了他的政治观点和思想观点。《非国语》的政论性突出地表现出柳宗元“德”的思想观念上。他认为“德”是统治者统治社会的先决条件,是使人归顺的力量。柳宗元“德”的思想意识即是“大中之道”;《非国语》的政论性还突出地表现出了柳宗元鲜明的政治观点和“德政”的执政理念;《非国语》的政论性还表现在思想、政治观点与现实的套切关联上。 相似文献
15.
由吉林人民出版社出版,原国家教育委员会思想政治工作司司长徐文良著的《难忘的历程——高等学校思想政治教育的回顾与思考》是一部具有丰富史料和学术价值的著作。在经济全球化、社会信息化、文化多元化的历史条件下,在改革开放不断深化和中国特色社会主义现代化建设迅速发展的进程中,高校思想政治教育面临着“发展什么”和“如何发展”的时代课题。 相似文献
16.
论“文革”对鲁迅的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
林宁 《南京师范大学文学院学报》2011,(1):115-119
＂文革＂对鲁迅的传播,具有与＂文革＂作为特殊时期高度一致的复杂性。鲁迅著作的出版受制于文革政治需要与当时的文化观念和运作方式,是极端计划经济条件下的一种制度化行为;鲁迅言论的引用表现出强烈的选择性,既显示了引用者的立场与态度,又参与了鲁迅形象的文革版的改写。 相似文献
17.
丁晓梅 《中学语文(读写新空间)》2004,(1)
柳宗元的《始得西山宴游记》(以下简称柳文)和欧阳修的《醉翁亭记》(以下简称欧文)是两篇酒气淋漓、醉意纵横的美文,都是作者被贬之后寄情山水之作,而且两文中都屡次写到醉——“到则披草而坐,倾壶而醉……引觞满酌,颓然就醉”(柳文),“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也”(欧文)。千古共一醉,那么其“醉”所折射的作者情感是否相同呢? 相似文献
18.
吕振羽(1900—1980),中国杰出的马克思主义史学家,曾为中国马克思主义史学的开创,作出了卓越贡献。他的《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》等多部史著,力辟榛莽,雄踞史坛,影响颇为深远,撰著于三十年代的《中国政治思想史》,也是一部具有开拓意义的史学著作。一、首次以马克思主义观点整理的中国思想发展通史《中国政治思想史》脱稿于1936年8月,1937年6月由上海黎明书局出版。这是一部严格按照马克思主义科学唯物史观的方法论原理对中国思想发展史的探索。文章开篇即言:“社会思想是上层建筑之二的东西,”“受着社 相似文献
19.