清代小说中的“绍兴师爷”及其典型性

塑造典型人物、典型性格是中国古代小说惯用的创作手法。清代“绍兴师爷”的形象之所以给人留下深刻的印象,除却现实因素,与小说家们对原本存在于绍兴师爷群体的职业性格、区域文化进行渲染刻画使之成为典型性有密切关系。而这种典型也成为后世评价“绍兴师爷”时的“标签”,是师爷文化的重要组成部分。     

周恩来与绍兴师爷

师爷职业与科举有关,但自清朝才广泛兴起来。师爷的"任务"是"佐官制吏"。师爷既有中华民族的优良传统和文化,又有封建社会的陋习。绍兴出师爷,周恩来是师爷世家。他的童年苦难使他对旧的家庭,对封建思想制度有深刻的认识和高度的警惕,并在几十年的革命生涯中身体力行与之彻底决裂。     

首届绍兴师爷暨中国幕府文化全国学术会议综述

被称为中国“无形政府之一”的幕府，是中国传统政治的产物，几乎伴随封建社会始终，对中国传统社会的政治、经济、军事、学术文化乃至整个社会生活，都产生过广泛而深刻的影响。为推动中国幕府文化学术研究，绍兴文理学院和绍兴市社会科学联合会联合主办了绍兴师爷暨中国幕府文化全国学术研讨会。会议于2005年10月14日至16日在历史文化名城绍兴举行。     

“白领”不妨学习师爷的职场处世艺术

对于即将和刚步入社会的“白领”来说,如何立足于当今强者的社会,正确处理人际关系是非常重要的。绍兴师爷在佐幕时须掌握真才实学,工作能力过硬;具备良好信誉,洞察处世原则;自尊则人尊之,人格独立自主等成功的处世方法,可以给“白领”一些启示。     

浅论绍兴师爷

绍兴师爷作为一个地域性、专业性极强的幕友群体,是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物。它既是中国幕僚制度演变发展的结果,又与当地地理和人文环境密切相关。绍兴师爷精练能干、处事机智灵活,深受幕主信赖。绍兴师爷这个群体的出现,在一定程度上维护了封疆大吏的地位权势,同时在客观上也削弱中央集权,为形成地方割据创造了条件,颇有汉末谋士遗风。     

会稽山黄酒：品牌提升和新奢华营销之道

把会稽山从历史品牌提升到传奇品牌和灯塔品牌 “会稽山”始创于1743年（清乾隆八年），至今已逾263载春秋，创下了“263年来生产从未间断和263年来经营从未亏损”两大奇迹。得益于绍兴师爷及文人墨客的竞相宣扬，绍兴酒在明清时进入鼎盛时期。1915年，在美国举办的“巴拿马万国博览会”上“会稽山”更是为中国获得一枚金奖。[第一段]     

名士风流——绍兴古诗文中的酒文化

绍兴文人辈出,无不好酒,多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志,留下佳作无数,酒文化成为绍兴古诗文不可分割的一部分。本文旨在通过选取典型的绍兴名士的诗文来探讨绍兴古诗文中的酒文化,以拉近时间与空间的距离,了解中国源远流长、博大精深的传统文化。     

绍兴水环境形成对乌篷船旅游文化积淀的影响

乌篷船是绍兴的一种水上交通工具，更是绍兴的一种旅游产业。乌篷船的产生及蕴藏在里面的文化都与绍兴水环境密切相连。研究绍兴水环境的形成、演化有利于深层次揭示乌篷船作为一种旅游产业的文化内涵，同时对绍兴民俗风俗特点的形成提供重要的依据。     

纺织工业发展的区域竞争力研究——以绍兴为例

区域竞争力的提升很大程度上取决于区域产业的竞争力水平。纺织工业作为绍兴第一大产业,是绍兴区域经济转型升级的重点和未来发展的基础。基于对绍兴纺织工业发展的基本态势和发展阶段的判断,以资产负债表的形式从生产要素、市场因素、产业结构三个方面分析绍兴纺织工业的竞争力水平。结果表明,绍兴纺织工业正处于转型升级的关键时期,更应注重整个产业＂质＂的提升。     

绍兴黄酒

绍兴黄酒又名“绍兴老酒”,在全国乃至全世界都非常有名。它是绍兴人餐桌上必不可少的酒。走亲访友送黄酒,浸泡补药、炒菜调味也用黄酒。我家也与绍兴黄酒结下了不解之缘。     

传统越剧《九斤姑娘》唱词语言的修辞艺术

越剧唱本《九斤姑娘》,其角色命名折射出浓郁的地方特色;通过方言谐音的手段来强化戏剧冲突、设置悬念并铺陈笑料,使剧情跌宕起伏,诙谐幽默;设谜设难等修辞手段的巧妙使用,放大了人物斗智的场景,形象地刻画了九斤、石二、张箍桶、三叔婆等主要人物。     

《秋水庵花影集》的成书及版本考论

《秋水庵花影集》是晚明散曲大家施绍莘现存可知的唯一的一部作品集,它成书的每一个环节无不浸润着施绍莘的心血。由于施绍莘的精心安排,明刻本《秋水庵花影集》呈现出了独特的面貌。     

陈康伯《亲征诏草》与绍兴辛巳宋金大战

以最基本的史实为依据,从五个不同的角度分析研究陈康伯的《亲征诏草》与绍兴辛巳宋金大战的关系。《亲征诏草》是一跨越时空,光复中原的宏伟篇章。《亲征诏草》为绍兴辛巳宋金大战（1161年）南宋的胜利奠定了宣传舆论的基础,为大战的战略——君臣、军民一心抗战,作出了保证。《亲征诏草》以必胜之信念出征,对取得最后的胜利至关重要。     

南宋利州路分合初考

南宋利州路分合频繁,经考证认为达九次之多,即绍兴十四年分,乾道三年四月合;乾道三年六月分,乾道四年合;淳熙二年分,淳熙三年合;淳熙五年分,绍熙五年合;庆元二年又分,嘉定二年复合;嘉定十一年短暂分、合又于次年五月再分,同年八月又合;嘉定十六年再合;战乱中实又分矣。     

以学生为主体的职业核心能力培养模式研究——以绍兴职业技术学院为例

高职院校的人才培养模式始终围绕"素质"与"能力"两个中心,提出了高职学生的职业核心能力要求。通过对我校学生职业能力的培养实践与分析,并结合学生特点和劳动力市场的需求,对学生的职业核心能力进行了设计与实践,力图用"以生为本"的教育理念,实现高职院校高素质、技能型人才的培养目标。     

从《陈抟高卧》一剧看杂剧刊本从元到明的变化

元刊本《陈抟高卧》是明刊各本所本;从元到明各刊本的演变过程是一个在文人手中不断雅化的过程。杂剧由元到明有从舞台走向案头的趋势。     

各代状元遭刑戮及重大处罚情形比较--历代状元遭际考索之三

对被认为有罪、错的状元实施处罚,明代最为残酷,唐代次之;最为宽容的是宋代,清代次之;五代中原地区、辽、金、元等各朝从有限的相关资料看,处于中间状态。     

《金瓶梅词话》征引诗词考辨

《金瓶梅词话》的写作素材来源众多,相较于其它长篇小说,在征引诗词上的数量尤为可观,就目前已发现者来说,有90%以上集中在《水浒传》、宋元话本、元明文言小说、元明戏曲、历代诗词之中。统计其数量分别为：引自《水浒传》65首、宋元话本28首、元明文言小说28首、宋元戏曲21首。     

自信·自适·自伤--柳宗元心路历程之解读

在中唐的文坛上，柳宗元诗文自成一格别具风韵。本文试图从柳宗元的生活经历、诗文创作出发，管窥其大致的心路历程和情感轨迹，即从盛唐诗人的自信到中唐诗人的自适再到晚唐诗人的自伤，并由此揭示从盛唐到晚唐文人心态的历史演变轨迹。     

关中东部帝王陵墓考证

陕西关中地区初步确定的帝王陵墓有六十五处,关中东部有十二处,时间跨度从远古帝喾时期至唐末,以唐陵为主,包括帝喾陵、北魏孝武帝元修云陵、西魏文帝元宝炬永陵、唐睿宗李旦桥陵、唐玄宗李隆基泰陵、唐代宗李豫元陵、唐顺宗李诵丰陵、唐宪宗李纯景陵、唐穆宗李恒光陵、唐文宗李昂章陵、唐懿宗李氵崔简陵等,多分布在富平县和蒲城县境内,为关中东部留下了非常丰富的历史文化遗产。