汶川地震和海地地震后20天作家行为的民族责任感比较

作家在地震后显示出自己独特的文化责任感和民族意识,这是灾难对文学和文学家的考验.但由于民族文化的差异和社会制度的不同,在汶川大地震和海地大地震中作家呈现出不同的特点,这说明作家行为及其影响力与国家文化软实力是密切相关的.     

鲁迅与比较文学浅析

二十世纪前期的中国作家与比较文学结缘的,鲁迅是极为重要的一人.他不但从中外文化比较入手提出了自己的基本思想,而且始终以比较的眼光看待各种文化现象以及自己所从事的各种文化活动.本文主要从西方哲学、文学两个方面对鲁迅的影响展开论述.     

论左拉作品中的女性形象

左拉创作的一个重要特点,即以客观的态度在自己的作品中描写了为以往作家所忽视的女性的性爱问题,既超越前辈作家,对后辈作家也有启示.     

论90年代中国乡土小说的文化价值取向

90年代中国乡村社会以及农民心理发生了重大变化,这导致一些对农村抱有深切关注的乡土作家也重新思考自己的价值取向和创作模式。在90年代的乡土小说中作家对乡村所代表的传统文化和城市所代表的现代文明所持的文化价值取向也更为复杂,有的表现出了对乡村文化的怀恋,有的对乡村之恶大力鞭策批判,还有的表现出了对精神家园的回归。但人文精神却始终贯穿于乡土小说创作之始终。     

崇敬、仰慕与反思——彼得·海斯勒与迈克尔·麦尔笔下的悠久中国

美国来华游历者对当代中国社会的纪实书写是近些年备受瞩目的现象。彼得·海斯勒与迈克尔·麦尔是国内外较受关注的两位美国来华游历作家。两位作家以对文化多样性包容的态度切身体会了中国的历史和文化,并在实地考察过程中表现出对中国文化的崇敬和仰慕之情。在此过程中,他们也带入自己的理性思考,并由此反观自己的文化。通过考察两位作家的作品可以发现,来华的经历有助于两位作家超越二元对立的思想,站在更能理解中国文化的角度思考问题。     

论中国当代三少民族作家的文化忧思

中国当代三少民族作家的创作中映现着文化忧思,具体表现为俗信遗失忧虑、民族形象焦虑和文化传承忧思.其文化忧思的产生与各自民族的文化境遇有关,更与三少民族作家所具有的双重价值系统有关.     

“文化反差”与文学创作

对“文化反差”的体验是一个作家主体素质的重要方面,是他创作能否取得成功的关键原因之一.所谓“文化反差”,对一个作家来说,是指他在自己的人生旅程中经历过两种以上相互差别很大的文化环境,这些不同的文化环境对他影响很大,引起了他内心深刻的文化冲突.特别是当他从文明程度较高的环境迁徙到文明程度较低的环境时,他得以     

《秦腔》：对传统文化的宏观性观照

早在八十年代,贾平凹在他的"商州系列"作品中已对中国传统文化给予了寄寓.在<秦腔>中,作家一如既往,对中国传统文化给予了宏观性地观照,最明显的就是儒家的耕读文化,巫道文化和民间文化等,从作家对这些文化的关注,可见作家对这些传统文化慢慢消解的无限忧虑.     

世界性与民族性的因素融合——论《海边的卡夫卡》

村上春树的作品具有世界性因素和民族性因素,表现为对外来文化主要是西方文化的借鉴和对传统文化的继承.<海边的卡夫卡>的成功之处就在于将这些因素有机地融合在一起.这说明一个作家只有在传统文化的基础上吸收外来文化中符合自己的东西并使之民族化,才能得到世人的认可.     

加拿大南亚移民文学作品述评——多元文化车轮之独特齿轮

20世纪后期,随着亚洲和太平洋地区移民的大量涌入,使得加拿大的多元文化问题变得愈加广泛而复杂.南亚移民文学作品通过对原籍国文化历史和社会风貌的追溯,表现这一移民群体对自我民族身份的探求和对本民族文化的弘扬.南亚移民作家的后期作品触及了加拿大的主题,记录了南亚移民艰难的生存和奋斗历程.在国家建构的过程中移民作家在文化兼精神层面的贡献已初显雏形,他们通过语言,利用自己的文字作为武器和策略,为本民族移民争取了应有的权力.     

想象女性与真实女性--女性作家对男权想象的突围

在以父权制观念为核心的菲勒斯中心文化下,所谓的女性形象只是为纳入菲勒斯中心文化的编码而编造的,是男性依据自身的需求运用男性叙述话语创造的欲望符号.突围菲勒斯中心文化束缚、抗拒男权视阈下的歪曲想象,表现女性自身的本真状态、真实处境和文化建构所需要的女性形象,只能由女性作家自己来完成.     

边缘人的文化困境——解读短篇小说《爱的痛苦》

美国华裔特定的生活环境使得华裔作家对中西两种不同的文化有自己独特的认知,反映在作品中常常表现为对固守中国传统文化的老一代移民和完全西化的华裔青年的形象的刻画。在此过程中,作家也加深了对自身华裔族群的文化属性的认识与思考,厘清了族裔文化的独特属性,从而有助于确认族裔集体身份。本文将以华裔作家雷祖威（DavidWongLouie）的短篇小说《爱的痛苦》为例,通过对文中的华人母子形象的分析,找出作家对其对华裔族裔身份的认知。     

碰撞与开拓：新世纪陕西作家都市写作研究

当代陕西作家长时间一直忽视都市写作.在对都市生活的叙事中,陕西作家出现了反城市化和反城镇化的倾向,这种乡村与城市的二元对立导致作家文化转型陷入了两难的悲剧困境.陕西青年作家的都市写作彰显个体意识与私人化的叙事方式,直面人在精神的苦痛中寻找精神家园的自我救赎,但是存在很大的不足.只有不被固有的都市写作模式所束缚,我们才有可能打破都市写作的困境,毕竟都市写作是一种大势所趋.     

关汉卿对散曲创作和发展的贡献

散曲作为一种诗歌形式,经历了一个由生到灭的过程.在此过程中,许多散曲作家做出了自己的贡献.关汉卿虽是一个重要的散曲作家,但其对于散曲的显著作用却被杂剧形成的巨大投影所掩.关汉卿在散曲创作中达到了令人注目的思想艺术高度,这本身就是对散曲文化内涵的丰富,也增加了散曲的文化积淀;同时,关汉卿在整个散曲的发展过程中发挥了承先启后的传动作用;使散曲的内在脉息在跨越不同朝代时得以贯通;并因其散曲中思想艺术内在特质的二重性,给散曲初兴、繁荣最后衰微的过程以双重影响.这就是关汉卿对散曲创作和发展所做的三方面贡献.     

存在的瞬间:女性小说中的生命色彩

性别对作家创作的影响是自然而且不可避免的.心灵、情感、本能、直觉构成女性精神和自然天性,体现一种女性美学立场,本文通过对当代重要的女性作家小说中对生命意义的书写,探索女性文化的价值,以克服当下女性作家异化所造成的生命力的萎靡及对生命本质的困惑,确立女性作家区别于男性的独立身份和独立话语.     

河南作家的地域性文本特征

中原文化和故乡经历是河南作家的宝贵写作资源。从故乡寻求写作资源,自然形成了河南文学浓重的地域性文本特征。具体表现在：第一,河南作家大都从自己的生活经历中挖掘写作材料,又往往＂拘于实＂,这样就形成了大量自传体作品;第二,在河南文学中,我们可以找到很多对地方风俗的描写,彰显了地域文化对作家创作的重要影响。     

忧患与无奈:贾平凹长篇小说的创作心理

贾平凹说“关怀和忧患时下的中国是我的天职.”他的长篇小说无不体现着这一创作思想.他的首部长篇《浮躁》以政治和社会为视角,对改革开放背景下人的生存状态和社会心理作了整体的评判,然而作家因对所提出的重大社会问题无奈而致困惑,因而在以后的长篇小说创作中,改从文化视角上寻找新的切入点,《白夜》、《土门》、《高老庄》即体现了作家以“文化批判意识”为核心的创作心理和文化探索精神.尽管作家的种种文化探索仍不免流于无奈,但他执着的艺术探索精神却十分可贵.     

哈莱姆的荣耀——“哈莱姆文艺复兴”中的左拉·尼尔·赫斯顿

第一次世界大战给美国整体的思想文化带来了极大的冲击,也引起了“新黑人”思潮的发端.以哈莱姆为中心发展起来的黑人文艺运动,常常被称作“哈莱姆文艺复兴”或“新黑人运动”.新黑人们拥有鲜明的种族意识,对自己的黑人身份感到自豪.左拉·尼尔·赫斯顿就是哈莱姆文艺复兴时期升起的一颗明星.赫斯顿在创作中突破了当时美国社会中种族、阶级、性别等多重障碍,塑造了积极的黑人女性新形象,开创了黑人女性文学的先河.一些后起的黑人女性作家,如爱丽斯·沃克就把赫斯顿视为自己的“女性祖先”.赫斯顿对黑人作家创作立场的认识,对黑人女性自我的积极肯定,对南方文化艺术特征的真正传承,直到今天仍然具有非常重要的现实意义.     

涪陵文学创作研讨会在涪举行

“涪陵文学创作研讨会”最近在长江之滨的涪陵举行。来自涪陵、黔江地区和重庆市部分区县的20余位作者出席了研讨会。与会作者对乌江文学过去十年的成败得失、目前所面临的生存危机和未来走向进行了热烈而深入的讨论。与会者一致认为,是独特的乌江文化孕育了独特的乌江文学,形成了有一定实力的乌江作家群。在新的文化语境中,乌江作家既要深入发掘乌江文化以进一步形成自己的优势,又不要被它所束缚,要有更为开阔的文化视野和艺术视野,勤奋创作,做出新的成绩。涪陵文学创作研讨会在涪举行@涪文     

论博尔赫斯的作家身份建构

对著名的阿根廷作家博尔赫斯如何获得＂世界性＂问题的讨论,其实离不开对博尔赫斯在获得＂世界性＂的过程中作家身份建构问题的探讨。博尔赫斯的独特生活经历和文化处境造成了他感情倾向中对西班牙文和英文的两难选择,这种两难选择表象的背后则反映出了他身份定位的焦虑。在博尔赫斯通过想象来构建他的文学世界的过程中,博尔赫斯把自己当作了西方文化的继承者,同时把写作视角放在对世界文化的整体观照之上,站在西方立场上对异质文化进行了归化性的改造。博尔赫斯以这种融入体系内的策略来摆脱现实语境中的话语劣势,进而充实了自己的＂世界性＂的作家身份,消解了对自身身份定位的焦虑。因此,博尔赫斯的＂世界性＂是基于西方文化体系之上的世界性。