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原文: 我去都江堰之前,以为它只是一个水利工程罢了,不会有大大的游观价值。连葛洲坝都看过了,它还能怎么样?只是要去青城山玩,得路过灌县县城,它就在近旁,就乘便看一眼吧。因此,在灌县下车,心绪懒懒的,脚步散散的,在街上胡逛,一心只想看青城山。 相似文献
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注意过一个现象,很多出色的现当代作家、诗人都曾有过从医的经验。自鲁迅先生始,弃医从仿佛成了一种传统,毕淑敏、余华、张欣、止庵等均沿着这条路,将医的善爱、坦诚、细腻、深刻、理智化作朵朵字,以另一种方式悬壶济世。抚慰众生。 相似文献
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傅书华 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(10):37-38
十余年前,自己作为内陆地区黄土地上一所普通高校的普通教师。初次读到《道士塔》,心情是亲切而又复杂的;十几年过去了,在强大的全球化语境中,面对着西方的强势话语,再读《道士塔》,心情依旧是亲切而又复杂的:那是因为作品写出了弱势者的境遇,写出了弱势者面对强势者的尴尬。 相似文献
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陈跃 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(2):18-18
闲来,捧读贾平凹先生的文章——《我的老师》,感叹先生洞察人生的深微。这个“孙涵泊”,让我看见了蓝天的纯净,绝壁的崇尚和海的威严,并使我顿悟:“传道授业解惑”者,不单单是三尺讲台上的教师,还有不少于生活每一点滴中让我们灵光一现,找回本真的良师。 相似文献
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走向春晖,有一条狭狭的煤屑路。那黑黑的细小的颗粒,脚踏上去,便发出一种摩擦的噪音,给我多少清新的趣味。而最系我心的,是那小小的木桥。桥黑色,由这边慢慢地隆起,到那边又慢慢的低下去,故看去似乎很长。我最爱桥上的栏杆,那变形的纹的栏干;我在车站门口早就看见了,我爱它的玲珑!桥之所以可爱,或者便因为这栏杆哩。我在桥上逗留了好些日寸。这是一个阴天。山的容光,被云雾遮了一半,仿佛淡妆的姑娘。但三面映照起采,也就青得可以了,映在湖里,白马湖里,接着水光,却另有一番妙景。我右手是个小湖,左手是个大湖。湖有这样大,使我自己觉得 相似文献
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Firenze,在意大利语中是“花”的意思,因此也享有“花之都”的美名。国内一般将其译为“佛罗伦萨”。而徐志摩却别出心裁地把它另译成“翡冷翠”,把诗人的浪漫与才情一并注入其中,立时让原本严肃的名字鲜活灵动了起来。[编者按] 相似文献
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所谓伤口,只是别人给的耻辱,自己坚持的幻觉;所谓经验,只是生活的愚型,自己对心灵的嘲讽;所谓距离,只是他人的疏离,自己心灵的时差。希望自己是神,世间千年对自己只是眨眼一瞬,风起云涌可我只是一团烟云。空间于我没有距离,万千山水任我驰骋,只是我的手与心有距离,我的眼与脚有距离,我始终无法让自己笼罩万物,而只能任由无孔不入的距离将我撕的支离破碎。 相似文献
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我不大喜欢所谓的诗化的散文、小说。散文和小说,它们自身的特性足够强大了!散文适宜慢陧来,太焦躁的人,可以借口齿大发牢骚,写文字是太慢的。也固之许多所谓的文字,我是不肯看的,它们单薄得只能归结成一句话。把一句话写成一篇更章,智力是有些问题的。转一个弯子说,散文必须有自己的厚,叫人可以咂摸很久的厚,和诗歌、小说不一样的厚。
散文里面最重要的也许是,宁静、悲悯、温暖、透彻。[编者按] 相似文献
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从青城山到峨眉山 青城山的名气肯定没有峨眉山响,因为中国的佛教信徒多于道教信徒,即使道教是真正源于中国的宗教。而四川的青城山就是道教发源地,道教始祖张道陵创教得道的地方。 相似文献
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[原文]家,是将困难排除在外,将爱保存在内的地方。家,是让普通人变得伟大,让伟人变得平几的地方。家,是父亲的王国,母亲的世界,孩子的天堂。家,是我们可以任意发牢骚却不用担心他人责备的地方。家,是我们情感的中心,四周围绕着美好的意愿。家,是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩盖起来的地方。 相似文献
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节选自余秋雨著名散文集《文化苦旅》的作品《都江堰》是一篇描述形象生动、议论深刻独到、抒情自然深沉的写景记游散文,教学此文,应引导学生细细品味蕴含于文中的三美,即“引人深思的形象美、意蕴深邃的情感美、丰富多彩的写作技法美”。 相似文献