论关汉卿杂剧中女性塑造之成因

关汉卿是中国古代文学史上最杰出的戏剧家之一,他一生创作了大量脍炙人口的杂剧。＂且其特长,尤在描写女性,故其作品,就其今存者而言‘正旦’主唱者占三分之二强＂[1]P197。本文从关汉卿现存的12种以女性为主角的杂剧入手,试从社会、关汉卿个人的生平际遇和性格以及受众三个方面分析关汉卿大量创作以塑造女性形象为主的作品的原因。     

关汉卿笔下独特的女性形象及其成因

女性形象在古代文学作品中,在古代作家笔下多是以被侮辱,被贬斥的形象出现在读者面前的。但生活在元代的剧作家关汉卿却以饱蘸真诚的笔触抒写了一群不同凡响的女性,他们为古代女性文学画廊增添了异彩。     

无畏与恐惧——浅析鲁迅小说中的几位女性形象

本文分析了鲁迅短篇小说中的几位女性形象。她们经历不同,性格各异,或强悍泼辣,或善良朴实,或经受过新思潮洗礼,但她们坚决的抗争都以失败作结。鲁迅先生以清醒的认识,深刻揭示出积淀的封建意识对人们灵魂的强大威慑力。     

探析《诗经》与《古诗十九首》中女性意识的演替

《诗经》在我国文坛的地位可谓卓越不凡.《诗经》中塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的女性.《古诗十九首》被刘勰称为"五言之冠冕",其塑造的思妇的形象深入人心、动人心弦.但两者塑造的女性形象千差万别.本文通过对比《诗经》和《古诗十九首》中不同的女性形象并且分析其产生的原因,运用女性主义理论探讨诗经时代到东汉末年女性意识的转变.     

人性美的魅力——简·爱人物形象简析

作为文学作品中的女性形象,简·爱不同于一般的以其外表之美与性格之美同时愉悦读者的女性形象,尽管简·爱外表质朴无华,但其所具有的人性之美比外表之美更为深邃、隽永,更有生命力。     

《长恨歌》与《桃之夭夭》之母女关系探究

王安忆和张爱玲一样致力于上海女人的描写,她通过种种性格各异、形象丰满的女性形象建构与描述着上海城,是海派最传神的继承人,更是女性写作的集大成者。虽然王安忆本人极力否认其女性文学者的身份,但她对于女性世界的独特抒写和全新建构,使得她始终无法脱离：好性文学的藩篱。而对于女性研究最基本的莫过于母女关系的研究。     

性相近 习相远——解析《了不起的盖茨比》中黛西和乔丹·贝克的关系

从《了不起的盖茨比》中的女性代表——黛西和乔丹·贝克入手,从女权主义角度对该两住女性进行分析,可以发现：黛西和乔丹虽然同属上层阶级,性格上有相似点,但在社会关系、婚姻观、经济观上截然不同。她们是两类女性的典型代表：黛西是父权制社会的传统女性的代表;而乔丹则代表了一战以后,爵士时代涌现的新女性形象。     

满族新城戏中女性形象溯源及探析

通过对新城戏中女性形象的梳理与分析,概括出满族女性机智勇敢、热情奔放的性格,并在此基础上,试图从满族历史文化层面进一步探索新城戏剧作塑造女性形象的缘由及现实意义.     

试述《聊斋志异》中的女性自主意识

《聊斋志异》中的部分女性与以往中国古代学中的女性形象有较大区别，主要表现在物质、精神、贞操方面的主观意志和能动选择上，有了突出的女性自主意识。这些女性虽有不同的性格和生活经历，但共同之处在于对传统的封建纲常进行了颠覆，反映了当时的社会思潮，是对中国女性怎样找到自我、定位自我的初期探索。     

论女性主义批评视野下《应物兄》中的女性形象

李洱的长篇小说《应物兄》真实地反映了当代中国三代女性精英知识分子的女性形象,女性精英知识分子的性格与命运映照当代社会中女性生活的多样形态。《应物兄》中有三类典型的女性形象：被规训与物化的女性、反抗男权的叛逆女性和圣洁而苍白的“理想”女性。从女性主义批评理论阐释,可以发掘隐藏于社会中的父权结构与男权意识,揭示女性主体意识在当代社会中的发展与重构。     

鲁迅小说中女性形象的悲剧审美价值

在鲁迅小说的整个审美世界中,女性形象占有一席特殊的显赫的位置。鲁迅以其独特的悲剧意识和忧患意识,揭示了旧中国妇女既是社会悲剧又是性格悲剧的全部内涵,鲁迅侧重挖掘她们性格的缺陷软弱和致使自己失败的内在因素,体现了鲁迅对历史的悲剧思考。     

关氏笔下的妓女群

关汉卿是善于塑造众多女性的剧作家,在现存的十多种杂剧中,除《单刀会》、《西蜀梦》、《裴度还带》、《玉镜台》和《鲁斋郎》外,其余各剧主角都是女性.这决非偶然,同他所处的时代有着密切的关系,元代曾一度废除了科举制度,知识分子断了进身之道,但关汉卿也不愿像写出了几个神仙道化剧的马致远那样,无官做就走仙路,而是以创作杂剧为业,面对现实,反映现实,还有同他的社会地位、个人情趣也有着直接的关系,当时人被分     

《西厢记》女性形象的平民化色彩

《西厢记》中的女性形象,虽出身高贵,但其社会地位、思想性格、人物语言各方面带有平民化色彩。其产生的原因：传统文化所强调的儒家思想受到冲击;创作主体社会地位、思想状况的改变;市民阶层的状大,平民化的道德观和审美情趣得到发展。     

既矛盾又统一的形象体系--《简·爱》三女性论

在<简·爱>中,有先后和男主人公罗切斯特有着婚姻恋爱关系、且思想性格有着内在联系的三个女性形象:疯女人伯莎·梅森、英格拉姆小姐和简·爱.疯女人的非礼行动是男权社会里妇女被压抑及反抗情绪的象征;简·爱的形象中既有这种情绪,又摈弃了非礼性成分而表为理性的反抗;英格拉姆小姐反映了传统女性价值观,简·爱既是它的否定者,又表现出和它的联系.简·爱的形象具有强烈的女性主义意识.     

试论冯沅君小说创作女性意识的觉醒与缺失

冯沅君笔下的青年叛逆者是作家用以呼唤个性解放、人格独立,张扬女性意识的最突出的形象载体.本文依据其小说文本,从男女青年叛逆者形象的性格塑造及情感模式抒写等话语特点,探讨创作主体女性意识觉醒而又缺失的创作情态.     

先秦散文中的女性形象探析

"先秦散文"是我国古代辉煌灿烂的文学奇葩之一,与《诗经》、《楚辞》等对仗工整、韵律明显的"韵文"相较,它属于"无韵之文"。从内容上说,先秦散文因更多记录历史故事,阐述历史哲理,刻画性格鲜明历史人物而被形象地称为"先秦历史散文"。先秦历史散文中记载了诸多性格鲜明、各具特色的女性人物形象,这是先秦散文的独特之处,也是亮点所在。本文对先秦散文中的女性形象进行探析,并对其对后世文学的重要意义做了阐述,以飨读者。     

寒梅未必都高洁——巴金《寒夜》中曾树生形象再认识

曾树生是巴金《寒夜》中所塑造的一个性格十分复杂的女性形象.她不同于那些终年被关在家里,一生都在辛勤操持家务的传统女性,如瑞珏和梅(《家》),听凭封建专制家长的摆布,葬送了如花的青春和生命;但也算不上一个真正意正义上的新女性,象琴(《家》)、淑英(《春》),投入到社会变革的时代洪流中,去寻求真正的幸福与自由.有人认为     

孟子形象略论——以《孟子》为中心

立足《孟子》文本,分别从孟子的敢于担当、大义、善于权变、能言巧辩四个方面论说其形象,这也许不是孟子性格的全部,但基本上代表了他的形象特点。他性格中积极的人生态度一直影响中国士人几千年。     

论贾平凹小说中的女性意识

贾平凹惯用"文化"的视角来审视人生.他笔下的女性可以看作两种文化的代码.以<浮躁>中的小水为代表的"传统"女性表达了他对传统文化的认同.以<废都>中唐宛儿为代表的女性则体现了他对现代文明的思考和批判.从贾平凹笔下的女性形象,我们可以看出他创作的文化心态及作家对重塑国民性格的思考.     

狂狷与“知重”——由《救风尘》、《望江亭》、《窦娥冤》看关汉卿的人生价值取向

《救风尘》、《望江亭》、《窦娥冤》三部作品描述了下层社会女性命运的抗争经历。对此三部作品进行比较分析,认为关汉卿借助不同女性抗争史,从不同角度寄托了自我的人生价值取向,表明以"狂狷者"姿态处世的作者曾对其自我人生定位进行了深深思索。三部作品既是关汉卿对下层女性命运的关注,更是对以自身为代表的下层文人人生价值取向的探讨,反映了在元代的特定历史社会环境下,下层文人内心对上层制度向往而实际对伦理纲常漠视的矛盾。