延安时期中国共产党论传统文化与新文化

延安时期,中国共产党认为传统文化中蕴涵着建设新文化有价值的因素,主张继承中国传统文化中的优秀遗产;传统文化中的腐朽成分是建设新文化的主要障碍,批判封建腐朽文化是建设新文化的必要环节;在新文化建设过程中要把认识民族文化的研究过程和创造民族新文化的实践过程统一起来,批判继承,发展创新。这些论述不仅对延安时期新民主主义文化理论的形成和发展具有重要的历史作用,而且对当前社会主义先进文化建设仍具有现实的借鉴意义。     

多元文化语境下中国当代油画的文化表现

全球化的过程应该是多元共生的局面。构建以民族文化为主体的和谐社会新文化背景,是中国油画发展的关键;对中国优秀的传统文化和民族审美精神的继承,是建设中国当代油画文化语言的历史背景;实现中国油画艺术与中国传统文化意向的结合,对多元文化语境下中国当代油画形成自我特质有着现实意义。     

社会主义新文化建设与传统文化——关于继承和发扬民族优秀文化传统的断想

继承和发扬民族优秀文化传统，对于建设社会主义新文化具有十分重要的意义。这是固为；体现时代精神的新文化是民族文化传统合乎规律的发展．民族的历史经验为当前认识现实事物、解决现实问题所必需；文化只有具备民族形式，才能具有持久的生命力；我们民族历史遗产中台有大量的优秀成分。     

张君劢文化民族主义研究

张君劢是现代新儒家代表人物之一,其文化民族主义思想极其丰富、深邃.终其一生,他的文化民族主义可划分为三个阶段:酝酿期、自觉期、深化期.他对民族文化的认同,对儒家文化的阐释,对西方文化的融合,对民族文化之未来的探寻,在一定程度上促进了中国传统文化的现代转换.其学术价值在于彰显了民族文化的恒常价值.     

近代文化民族主义论略

文化民族主义是近代中国思想文化史上的一个十分突出的现象，也是中国近代民族主义有别于西方民族主义的主要特点之一，但以往史学界对此尚未给予足够的重视。本文试图对近代文化民族主义问题作一全面，系统地探讨，本文认为，文化民族主义是代代中国社会的一种进步性思潮，它在反对帝国主义列强的文化侵略，抵拒国内思想西化思潮的泛滥，提高国人的民族文化自觉性与自信心，以及推动传统学术近代化诸方面，均起了不可替代的积极作用，但同时亦不可忽视的是，由于浓厚的民族文化自恋情结的存在，在一定的历史条件下，它也表现出其消极，保守的一面，对社会发展产生了某些不利的影响。     

社会主义新文化建设与传统文化——关于继承和发扬民族优秀文化传统的断想

继承和发扬民族优秀文化传统,对于建设社会主义新文化具有十分重要的意义。这是因为:体现时代精神的新文化是民族文化传统合乎规律的发展;民族的历史经验为当前认识现实事物、解决现实问题所必需;文化只有具备民族形式,才能具有持久的生命力;我们民族历史遗产中含有大量的优秀成分。     

“文化”对“民族”的叙述——“战国策派”之文化民族主义建构

就近代中国民族主义历史叙事而言,1940年兴起的战国策派是中国文化民族主义的独特个案.作为民族拯救历史的一个重要参与,战国策派一反恢复儒家传统主张而要求通过重建战国文化强化民族的文化认同,塑造"列国型"的民族性格,以适应充满竞争的"战国时代".这种建构性的民族主义,在严肃思考中国民族与文化命脉的过程中体现出了时代关怀.     

钱穆文化民族主义探微

钱穆的文化民族主义思想内涵丰富、意蕴深厚。他不仅对中国文化充满信心,以复兴民族文化为己任;亦采撷西方文化,积极探寻民族文化的未来走向,以期实现传统文化的现代转换。在对民族和文化双重危机的体认中,钱穆衍生出对民族国家和文化前景的强烈的忧苦情怀和文化悲情。对钱穆文化民族主义进行深入探析,以期厘清那个时代知识分子救亡图存的心路历程。     

弘扬传统文化应继续五四道路

弘扬中国传统文化是现代文化建设的一个重要内容,但是现代人在弘扬传统文化中忽视了五四给我们提出的两个重要理念:民主与科学。客观批判弘扬民族文化中的一些不合理现象,对我们建设和谐社会新文化是有所裨益的。     

浅谈全球化视角下中西文化的差异及融合

中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,它是各自民族精神内涵的载体。随着经济全球化的到来,跨文化交际日益频繁,异种文化间的碰撞与融合使得文化全球化成为历史的必然。在充分理解中西文化差异的基础上,把传统民族文化中最优秀的东西与西方文化的积极成果进行融合,创造出具有民族特色和时代精神的新文化,对于调节改造中国文化,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化具有重要意义。     

社会主义新文化建设必须以增强中华民族凝聚力为核心——论优秀传统文化对增强中华民族凝聚力的作用

传统文化是一个国家和民族在历史发展进程中创建和传承的物质精神成果.坚持先进文化的前进方向必须充分认识优秀传统文化的社会价值.优秀传统文化是民族凝聚的心理依据、思想基础和精神支柱,增强当代中华民族凝聚力必须从优秀传统文化的特质和整体范式的实际出发将其发扬光大,必须切实把握优秀传统文化与民族凝聚之间的辩证关系,与时俱进地建设社会主义新文化.     

对毛泽东新旧文化关系思想的新认识

新文化是从旧文化发展而来的,新文化的创造不能脱离历史文化遗产.在中华民族文化发展的历史长河中,某一阶段的文化总是继承了前一阶段的文化,才能得到发展;因此,我们不能割断历史.对待历史文化遗产要采取辨证的态度,进行历史的辩证的分析.这样做,既可以提高民族的自信心,又有助于中国革命和建设的实践;其目的是为了创造中华民族的新文化.     

第三种文化、中国文化和创造文化

第三种文化是科学文化与人文文化融会而形成的新文化,其深层涉及中国文化和西方文化互动.中国传统文化与当代创造文化的融会,将带来第三种文化发展的新面貌.     

传统文化与现代化之关系研究

文章主要论述什么是文化,什么是中国传统文化,传统文化精要。什么是现代化,现代化不是西化。继承中国传统文化的优秀部分,发展,创新,建设新文化。     

文化民族主义解析

文化民族主义是指文化领域的民族主义,其理论形成于18世纪。冷战之后,民族主义中的文化因素日益显现出来,文化民族主义的高涨使国际社会对民族文化多样性的保留、传承和发展正在形成普遍的共识,保护文化多样性与保护生态多样性一样是可持续发展的重要内容。在伴随着日益紧密的国际、族际交往而与日俱增的矛盾面前,关注民族文化的保护和发展,是减弱文化民族主义冲突的有效途径。     

论蔡元培与中国传统文化走向现代化的问题

该文剖析了在中国传统文化走向近代过程中的关键人物蔡元培的涌现之历史文化条件、个人文化思想影响及其历史地位和历史评价问题 ,揭示了他从旧文化的教育到新文化的创始之基本过程及其规律 ,认为蔡元培个人的文化思想不仅指导了其所在的时代的新文化建设 ,而且对于未来新文化建设也将有着极大的影响。     

中国传统文化与思维方法的形成、发展和创新

传统文化和传统思维方法,是相互影响、相互制约的,有什么样的传统文化就有什么样的思维方法。思维方法反过来又影响、制约着民族文化的发展。现在的中国需要发展新文化,更需要改进思维方法。     

文化全球化背景下的中国文化精神建设

当今世界各民族的文化交流已形成一种文化全球化的态势,但这种文化全球化并不等于文化“一体化”与“趋同化”,而是在文化多样化中强化了民族文化的个性。在社会主义现代化中,中国应该建设自己的文化精神:这就是要建立一种科学理性和人本精神辩证统一的超越性的新文化。     

从"学衡派"看文化民族主义的内在困境

“学衡派”是强调民族精神和文化传统的文化民族主义，这种文化民族主义在当时的历史语境中既无法应对救亡图存的历史使命，又无法满足国家现代化的时代任务。文化民族主义与政治民族主义，文化认同与民族生存之间存在无法克服的内在预报。     

从文化堕距理论探析我国近现代民族文化危机

鸦片战争以来,中国由传统社会向现代社会开始转型,文化的发展出现跌宕起伏、波澜壮阔的局面,在其改革与发展的过程中,伴随着民族文化的变迁而存在着各部分文化发展速度不一致,即文化堕距效应。基于此,本文以文化堕距理论为基础,分析我国近现代民族文化危机的表现和原因,并思考走出民族文化危机的对策:建设先进文化与和谐文化、推进继承与创新相结合、加强思想道德建设。