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相似文献
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1.
罗慕君 《语文知识》2013,(2):111-113
郝春文主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》(第七卷)在前人研究基础上对斯1725号《唐吉凶书仪摘抄》进行释录,博采慎取,对后来研究者大有裨益。但个别文字及标点仍有待商榷。今就所察十条略陈拙见。  相似文献   

2.
日本奈良时代光明皇后书写的 <杜家立成杂书要略>,是我国早已散佚的宝贵书仪资料,8世纪后期成书,日本最早的和歌总集<万叶集>的汉文书信中有一些迄今仅见于敦煌书仪的尺牍用语,说明存在着与敦煌书仪相同相类或相近的书仪传入日本的可能性.两者的比较研究也凸现出敦煌书仪在汉语史研究方面的独特价值.  相似文献   

3.
吴勤丽 《文教资料》2013,(32):178-180
书仪是指专供人们撰写书札的参考品,也是书信写作的范本,供人模仿和套用。朋友书仪是书仪的一个重要类型,主要叙述朋友间思念渴仰之情,文字优美,清新可读。唐代朋友书仪形式完整,以骈文为主,体现着盛唐气象。本文主要从《朋友书仪》对盛唐气象进行阐述。  相似文献   

4.
《敦煌社邑文书辑校》交付出版以后,又陆续新公布了不少敦煌文献,本文对新公布的敦煌文献中的社邑文书按照《敦煌社邑文书辑校》的体例进行了整理和研究  相似文献   

5.
P .2 83 3及S .85 2 1《文选音》残卷为一个写卷的两个部分 ,但内容并不相连。对于残卷内容的校理、研究极少 ,尚有不少问题没有解决。本文将残卷与李善注《文选》及《六臣注文选》对校 ,并以《唐钞文选集注汇存》、《史记》、《汉书》及类书中所引相关文字与有关内容参校 ,凡得 3 2条  相似文献   

6.
《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,其影响了后世的西游故事。以敦煌变文、诸宫调及宋元话本作为比较的对象,从标题、正文两方面考察《大唐三藏取经诗话》的体制特点,认为其体制既"新"且"旧",既上承变文又有所突破,既接近宋元话本又稍嫌粗糙,它当是变文朝宋元话本过渡的民间口头说话形式。  相似文献   

7.
敦煌文献P.4017写卷中存有佚名<咏九九诗一首>,名为一首,实是一组诗,即包括从农历一九至九九的九首诗篇.本文在参照诸家校录的同时,依据原卷对原诗进行校释,以还这首流传于敦煌地区的优秀诗歌的原貌.  相似文献   

8.
英藏S.6878V是唯一一件完整记录出行占、婚嫁占及失物占的敦煌藏文占卜文献,其中《出行择日吉凶法》保存了利用“八天”、“四方神头胁日”进行出行择吉的占法与卜辞,这一书写主要根据《周公八天出行图》等汉文术数典籍编译而成.本文对S.6878V 《出行择日吉凶法》的考释,不仅进一步揭示了此件文献的内容样貌与文本来源、弥补了相关敦煌汉文文献的缺陷和不足,而且为推进汉、藏文化交流史的研究以及唐宋之际敦煌吐蕃移民史研究提供了新的素材和重要线索.  相似文献   

9.
敦煌文献<咏廿四气诗>,是由二十四首组成的诗章.作者依据黄河流域的中原气候,并与物候、农事活动相结合,还辅以生活与民俗等内容,因此,遂使其诗有着广阔的辐射面和极大的社会生活容量.这组由唐人撰写、经中原传人敦煌的<咏廿四气诗>,由于其丰富的内容与别样的构思手法,使此诗成为同一题材中的上品.  相似文献   

10.
《敦煌医药文献辑校》误假例析   总被引:1,自引:0,他引:1  
马继兴等先生的《敦煌医药文献辑校》对敦煌医药卷子的整理校勘做出了重要贡献,但仍有未尽善处。其中该书“假借”术语就用得比较乱,从九个方面举例说明了该书滥说通假的情况。  相似文献   

11.
敦煌写卷中的草书楷化字是汉语俗字的重要来源之一。在草书楷化的过程中,部分字形出现了既区别于原字而又在部分构件上与他字同形的情况,因而容易造成误释和误录。研究草书楷化字的形成与发展,有利于敦煌和传世文献的整理及辨伪。  相似文献   

12.
一般认为,唐代女子家教具有开放活泼的特点,实际上这只是上层社会的情况。而不少敦煌文书资料,从女子家教的重要性、母亲在女子家教中的作用、女子家教的内容等方面反映了唐代下层社会平民女子家教遵从封建社会礼教、维持男尊女卑观念、抹杀女性独立人格、限制女性自主权利的本质,从而说明唐代平民女子家教保守禁锢的一面。  相似文献   

13.
把敦煌文献断代研究的结果应用在文献整理过程中必然面对两类问题:定名与辨伪。首先分别定名了s.0704、s.3842、s.6033、s.6100、P.2585、P.2947、吕053(6026)、散0979及滨田德海旧藏等写卷,其次对s.2838、北1217、散0652、上博03(2416)、甘肃博013、西北师院006、栗原贞一旧藏以及龙谷大图藏等写卷真伪分别提出质疑。  相似文献   

14.
肖瑜 《家教指南》2011,(2):114-119
对深藏于日本书道博物馆的《三国志·吴志·虞翻传》10行残卷之流传、公布、著录情况进行详细梳理,研究该残卷文字中分属于通假字、虚词和语篇的三处异文,指出其凸显古写本近古存真的价值所在。  相似文献   

15.
《敦煌医药文献辑校》在校录敦煌医药文献时,存在较多的标点失误现象,作为一项事业的开创性工作,整理失误的发生在所难免。现举例分析《敦煌医药文献辑校》一书中标点失误的现象,找出失误的原因及规律,以供整理其他古籍时参考,避免类似错误的发生。  相似文献   

16.
唐五代敦煌牧羊业述论   总被引:1,自引:0,他引:1  
乜小红 《家教指南》2001,(1):134-140
唐五代敦煌牧羊业较发达,有官营、专营、私营。羊在敦煌社会生活中的用途是食用、赐人、祭祀牺牲,羊皮制作冬装,羊毛用于纺织。牧子以举向羊司纳税。  相似文献   

17.
自唐至宋,《史记》的接受和传播发生着由"注多评少"到"评多注少"、由抄本到刻本的嬗变。科举制度、学术思想的变化、印刷术的发展乃是这个时期《史记》接受传播发生嬗变的主要原因。  相似文献   

18.
在分析唐宋时期敦煌僧人违戒现象的基础上,对僧人违戒的原因进行了考述。分别从僧尼违戒的思想根源即僧尼人生欲望的增强、忏悔法的负面效应、戒律自身原因以及世俗政权的影响四个方面进行了探讨。  相似文献   

19.
笔者始终坚持认为,唐宋时期敦煌地区主流文化是大众文化,在这一文化背景下的日常社会生活中,影响敦煌大众价值观念和行为方式的是自然的大众知识与思想。道教是中国土生土长的宗教,就唐宋间敦煌大众来讲,对于道教的信仰和理解,同样是在大众思想的层面上。由此笔者在本文中就唐宋间敦煌地区道教大众化的不同阶段以及不同阶段所表现的不同特征进行了探讨和论述。  相似文献   

20.
周绍良、赵超先生主编的<唐代墓志汇编>是目前收录碑刻文献较完整的著作之一,给学界提供了一份研究唐代政治、经济、历史、文化等方面的宝贵材料.近来笔者阅读此书,反复核对原拓,认真校勘,发现释文仍有疏漏之处.现就此书之误释及其产生错误的原因展开讨论.以就教于方家.  相似文献   

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