五四时期先进知识分子社会主义观探析

五四时期是科学社会主义理论在中国得到广泛传播的重要阶段,先进知识分子在对社会主义的思考和认识中,提出了不少正确的、闪现着智慧光芒的思想。尽管他们的认识中存在明显的缺陷和不切实际的因素,但在中国社会主义运动的初始阶段,这些富有启迪的见解为科学社会主义在中国革命实际中的运用和发展指明了方向,开辟了道路。     

五四时期 先进知识分子的社会主义观

五四时期是社会主义开始得到广泛传播和社会主义运动兴起的历史时期。本文阐明了先进知识分子在学习和传播社会主义思想运动中形成的对社会主义的基本认识 ,指出了他们关于社会主义问题的正确见解及其缺陷。试图说明 ,中国共产党执政后长时期没有真正搞清楚“什么是社会主义”的问题 ,与五四时期先进知识分子的社会主义观有直接的历史联系     

五四时期先进知识分子关于恋爱问题的探讨

五四时期先进知识分子对恋爱的本质、恋爱在婚姻中的地位、怎样实现恋爱自由、恋爱与贞操的关系等问题进行了相关讨论,同时针对当时某些偏激的恋爱观点和做法,进行了正面引导。五四时期先进知识分子关于恋爱问题的探讨对于当时的人们正确认识恋爱问题、鼓励青年反抗封建婚姻、追求自由恋爱,冲击旧的封建婚恋观,建立现代婚恋观起了积极的作用。     

五四时期先进知识分子的女子人格观

女子个性解放、人格独立是五四时期思想界热门话题之一。先进知识分子对女子人格独立的重要性、丧失的原因及其途径等方面进行了深入的探讨，形成了比较完整的女子人格独立思想。这一思想不仅有其形成的历史必然性，而且在近代中国具有不可抹煞的历史地位，但思想中某些方面也表现了无法掩饰的局限性。     

五四前后皖籍文人的聚结与分化

五四前后是皖籍文人在安徽历史文化发展史上浓墨重彩的阶段,在中国近现代文化与文学转型过程中扮演了引领与创造的角色。本文将在现代文化转型与＂现代性＂诉求的总体框架下,立足皖籍文人视角,进一步勾勒皖籍文人多元探索的图谱,同时,进一步挖掘他们遗留的精神资源与文化传统。     

五四时期的文化变革与中国先进文化

五四时期的文化变革是当时社会变动中最具本质意义的变革.这场文化变革的核心问题是选择什么样的文化来指导中国社会.先进知识分子发动白话文运动、进行对中国传统文化的批判、开展东西方文化的讨论等文化战线上的斗争,目的是要为中国确定一种能够指导社会前进的文化.知识分子的变革思想代表着五四时期中国先进文化的前进方向.     

民初皖籍知识分子的多元化启蒙路径探析

从民族启蒙的角度分析了民初皖籍知识分子多元化的救赎路径,诠释了皖籍知识分子对价值观念和话语形式的重塑。论述了陈独秀的革命启蒙话语,揭示了陈独秀在鞭挞儒家伦理观念中所寄予的排他性思维和普泛性价值信仰;对胡适的语言启蒙诉求进行了深入的剖析,阐明了胡适对儒家等级意识的抵制和建构文化共同体的心理认知;研究了高一涵的制度启蒙路标,阐发了高一涵主权在民的国家观念,探讨了联邦分权制的实施策略。通过对民初皖籍知识分子启蒙路径的言说,展现了知识分子在历史变革中所扮演的先锋角色。     

五四时期知识分子对教育发展的贡献

五四时期知识分子为我国教育发展作出了重要贡献 ,他们促进了教育思想的大大解放 ;开拓了教育改革和教育实践的广阔空间 ;不断探索适合中国国情的新教育并促成了 1 92 2年新学制改革的最终完成 ,使中国的教育发展步入到现代教育的轨道上来。     

论五四时期知识分子对劳动问题的认识

五四时期,知识分子在中国近现代历史上首次提出劳动问题。对什么是劳动问题、中国有没有劳动问题以及怎样解决劳动问题都表示了不同观战和立场,反映出资产阶级改良主义、无政府主义与马克思主义的对立。五四时期知识分子重视劳动问题,是欧洲工人运动发展在中国的反映,同时也是五四新化运动民主观念深入的必然结果。劳动问题的提出,不仅使新化运动走向深入,而且成为中国先进知识分子走向马克思主义的契机。     

“五四”时期皖籍作家与新文学团体“明天社”

“明天社”是继“文学研究会”和“创造社”之后的第三个新文学社团。“明天社宣言”中所表达的思想倾向和文学主张,是和文学革命的方向一致的。“明天社”的领衔发起人、社务联络人及所出版的五种“明天社丛书”的著译者,均是皖籍青年作家。“明天社”后因种种原因而解散,但作为“明天社”发起人的皖籍青年作家们,在他们分别参加了“湖畔诗社”、“语丝社”、“未名社”之后,仍为实现“文学界成长的明天,光明的明天,发荣的明天”而努力着,并做出了不可磨灭的贡献。     

五四时期知识分子对社会习俗演进的影响

五四时期是中国历史上激烈变革的时代,自西学东渐之时也伴随着西俗东渐的过程。由于中国旧的传统礼俗与现代生活方式格格不入,一批先进的知识分子继承并发展了自鸦片战争以来特别是辛亥革命后中国社会传统习俗演进的丰硕成果,使得我国社会习俗的西化过程基本上沿着文明、进步的正确方向迈进。     

五四时期知识分子对妇女解放道路的探索

近代中国 ,众多仁人志士为寻求妇女解放道路做出了长期艰辛的努力 ,但收效甚微。五四时期随着新文化运动的兴起 ,中国知识界重新掀起对妇女解放道路的进一步探索 ,出现了百家争鸣的局面。实践证明 ,只有具有初步共产主义思想的知识分子提出的“消灭私有制 ,实现社会主义”才是真正能使中国妇女获得解放的正确道路。     

论五四时期先进知识分子的生育节制思想

受桑格夫人来华及其生育节制理论广泛宣传的影响，生育节制问题成为五四时期思想讨论的热门话题之一。当时先进知识分子对生育节制的重要性及其方法等问题进行深入的探讨，形成了较为完整的思想。这一思想不仅有其形成的历史必然性，而且在近代中国具有不可抹煞的历史地位。     

五四时期先进知识分子话语表达的三重逻辑——基于中国马克思主义早期传播的话语考察

五四时期先进知识分子话语表达,是认识和把握中国马克思主义早期传播的一个重要视角。五四时期先进知识分子话语表达具有三重逻辑：反思与批判话语表达的精神觉悟逻辑,是对自鸦片战争至五四以前学习西方资本主义道路的自省,是对以孔子为代表的旧思想旧文化旧礼教的抨击。启蒙与救亡话语表达的五四运动逻辑,是以西方资产阶级民主与科学精神催动了新思想新文化新话语的生长,五四运动为先进知识分子确立了“重新估定一切价值”的救亡新时代。改造与革命话语表达的马克思主义逻辑,是五四运动后马克思主义成为创造另一种新生活、另一种新社会的主流话语,坚定走俄国人的路的先进知识分子实现了马克思主义与中国革命实际、劳动群众相结合,成为马克思主义早期传播的一个优点和特点。这也为中国马克思主义早期传播奠定了思想基础,提供了现实动力,指引了前进方向。     

“五四”以来中国皖籍翻译家管窥

从三个不同的历史时期着手,对从“五四”至今近一百年来的中国皖籍翻译家进行整体性考察,并就其中主要代表人物翻译的作品、译作的影响力和意义等方面进行梳理与分析。     

论五四时期李大钊对西方先进文化的选择与启示

五四时期李大钊为寻求救国救民真理，提出学习西方文化精华，中西文化互补，变“人”之文明为“我”之文明等，经过对纷纭繁杂的西方文化思潮的反复比较、鉴别，最终选择了以马克思主义为指导的社会主义文化，代表了中国先进文化的前进方向。这对我们在全球化背景下发展中国先进文化，具有重要的启迪作用和现实意义。     

五四时期李大钊的西方文化观与对先进文化的选择

五四时期李大钊提出学习西方文化精华，中西文化互补，形成了具有强烈爱国主义和辩证色彩的西方文化观。他与时俱进选择西方先进文化，最终确立马克思主义信仰，代表了中国先进文化的前进方向。这对我们在全球化背景下发展中国先进文化，具有重要的启迪作用和现实意义。     

《新青年》场域中的皖籍作者群及其使命

五四新文化运动时期,《新青年》杂志一纸风行,成为引领国人思想的言论重镇。陈独秀的周围聚结了众多近代知识分子,而皖籍人士最为显眼。在《新青年》早期撰作阵营中,皖籍作者星光闪耀,阵容庞大,令人侧目。地缘关系、师友情缘、革命同道以及思想主张的相互吸引是这一群体聚合的主要缘由。地域情结固然是首要因素,但共同的思想支点才是群体合作和联动的情感纽带和内在动因。     

五四知识分子对我国科技进步的贡献及成因

五四知识分子从学科队伍的组建、基础科学学科的创立、技术创新与应用专业学术期刊的创建等方面基本确立了近代科技体系,奠定了近现代科技发展的基础,这是他们以爱国心为原动力的主观努力与开放的历史背景,五四新化运动对科学的提倡,清末以来的教育改革和派留学生的政策已初见成效等客观历史条件相结合的产物。     

觉醒中的焦灼与苦闷——五四时期小说中知识分子的形象

五四时期小说中的知识分子在东西方文化的夹缝中举步维艰,在他们身上表现为反抗与妥协的两重性.一方面在觉醒的自我意识的推动下,他们对中国的旧传统、旧道德以及一切不合理的社会现象展开激烈抨击;另一方面几千年来封建道德的残存与积淀,溶化在他们的日常行为规范中,使他们不同程度地向社会传统妥协.