卢那察尔斯基文艺论著在中国

<正>卢那察尔斯基是苏联的无产阶级革命家，也是世界著名的早期马克思主义文艺理论家。他一生发表的数以千计的文艺论著，在阐发马克思主义的文艺思想，建设无产阶级文学艺术，研究俄国和欧洲文学方面，做出了卓越的贡献。他的文艺论著，从二十年代开始，就在中国有着广泛的传播，对我国无产阶级文学的建设，产生过重要的影响。回顾一下卢那察尔斯基文艺论著在中国的传播情况，对于了解马克思主义文艺理论在中国的影响和发展，是一件有意义的事情。     

荀子的文艺思想

荀子在文艺方面对先秦诸子的文艺观进行了批判的吸收,成为当时文艺思想的集大成者。他在《乐论》、《礼论》、《天论》、《劝学》等著作中对文艺的作用、特点以及批评标准等问题都作了深刻的论述,其思想的深刻和见解的独到远远超过他的所有前辈。谈到文艺的社会功能时,有的论著认为,荀子强调音乐文艺的教育     

论徐渭文艺思想的市民意识

中晚明时期,市民文艺观念取代封建士大夫的文艺观念逐渐成为一种潮流,徐渭是其中很有代表性的人物。徐渭文艺思想中的市民意识基于对封建正统思想的怀疑,多受左派王学沾溉,表现为热烈追求人格平等、人性解放,充分肯定民间文艺;在总结南戏创作的论著《南词叙录》中尤其有集中、鲜明的体现。     

全国马列文艺论著研究会第三次年会在黄山召开

全国马列文艺论著研究会第三次年会于十月三十日到十一月四日在黄山召开。这次会议受到全国马列文艺论著研究会委托,由中国社会科学院外国文学研究所、国务院文化部文学艺术研究院、复旦大学、华东师范大学、上海师范学院、复旦大学分校、安徽师范大学、安徽大学、安徽省社联、南京大学、南京师范学院、扬州师范学     

生活美与艺术美的辩证关系——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东同志的文艺论著《在延安文艺座谈会上的讲话》,完整、系统地解决了文艺与人民、文艺与生活、文艺与政治等一系列根本性问题,精辟地阐明和发展了马克思主义的文艺思想和美学观点。他在阐述生活与艺术的问题时指出:     

《摩罗诗力说》简论

一、鲁迅早期的文艺观《摩罗诗力说》是鲁迅第一篇论文艺的重要论文,也是中国旧民主主义革命时期的一篇重要的文艺论著。青年鲁迅对文艺在社会生活中的作用、文艺的起源、特征进行了深入的分析研究,并且提出了自己独具特色的美学理想。     

论达·芬奇画论中的诗学思想

达·芬奇虽无专门的美学论著，但他的画论中却包含着丰富的美学思想。他提出的“镜子说”涉及到了文艺与现实的关系问题，一方面，他认为文艺需师法自然，另一方面文艺必须超越自然。为了提高绘画的地位，达·芬奇把绘画与诗歌作了比较，显示了他对诗歌的独特认识，开西方美学史上艺术比较研究之先河。     

列宁文艺论著在中国翻译出版情况

<正>列宁的文艺论著是马克思主义文艺理论的经典文献，是马克思主义文艺思想发展过程中的重要环节。经翻译介绍，它在中国广泛传播，对于中国革命文学的发展和中国马克思主义文艺理论的建设产生了巨大影响。为了纪念列宁逝世六十周年，现把列宁文艺论著在中国的翻译出版情况作一个简要的介绍。     

文艺理论研究的新收获——评《文艺制度论》

张利群《文艺制度论》是当下文艺理论研究一个新收获。论著从新的视角观照文艺现象,提出了独到的学术见解,为文化体制改革提供了有力的理论依据和可行的实践指导,具有较强的学术意义、现实意义。     

论鲁迅性之苦闷与欲的升华

鲁迅研究无疑是20世纪文学研究中最大的显学,然历来分析鲁迅文化心理的论著不少,但却很少有人关注过鲁迅的性心理问题。他悲剧的婚姻,压抑的爱恋心态,一直少有深入的探索。鲁迅性格禀赋本就阴柔,有女性味。故追求爱人较迟疑被动,未得到理想的真爱。鲁迅的特殊性情和文学叙述方式都深受其悲剧婚姻和长期的爱恋压抑和性苦闷的影响。但是,爱恋的苦闷却被鲁迅坚韧地升华为文艺的独特才气和特质。鲁迅对传统文化的偏执批判,冷峻犀利之文风,思想的创造性都与此紧密相关。还原鲁迅的性爱心理,乃是深度理解一代大师内心世界和文艺心灵的另一个重要的角度。     

略说曹植的文艺观

略说曹植的文艺观裴登峰，张廷银建安诗人曹植的诗歌创作，为我国文苑增添了一朵五色斑烂的奇葩。他在主要从事创作实践的同时，还对文艺的有关理论问题提出了自己的见解，虽然说子建不是一个专门的理论家，没有专门的文艺论著，他的关于文艺问题的论述没有形成系统的理论...     

跋涉者的足迹--《文艺评论方阵·余三定卷》读后

摆在面前的“文艺湘军百家文库”《文艺评论方阵·余三定卷》(湖南文艺出版社)是我读到的余三定的第四本学术专著。读后的第一个感受就是:从这里(以及从前读过的论著中),我们清晰地看到了一个年轻学者在学术研究的道路上留下的辛勤跋涉的足迹。     

陶保玺论著——《新诗大千》省研讨会发言纪要

时间:1995、1、17 地点:省总工会三楼会议室 主办单位:安徽省文联、省文艺发展基金会、省新闻出版局等 具办:安徽省文艺发展基金会秘书处 安徽省文联顾问、省文艺理论研究会主席苏中: 陶保玺的论著《新诗大千》出版以后,反响强烈。     

让社会主义文艺更加丰富多彩——学习毛泽东同志关于文艺创作的论述

毛泽东同志在领导中国革命运动的同时,始终不渝地对文艺问题给予了深切的关注和亲切的指导,发表了大量有关革命文艺工作的指导性的论著,如象《在延安文艺座谈会上的讲话》、《新民主主义论》、《反对党八股》、《同音乐工作者的谈话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等。     

卓励风发 自成一家——评曾奕禅同志新著《文艺心理学》

改革开放以来,文艺心理学研究在我国学术界日益成为一门“显学”,有关论著数以千百计。这对于学科发展来说固然是一件大好事。但对于从事文艺心理学研究的学者来说,则是一个考验,因为这表明了研究的难度,要在文艺心理学园地里有所收获似乎非常困难了。许多人都知难而退,转而从事其他     

荀子的文艺思想

荀子在文艺方面对先秦诸子的文艺观进行了批判的吸收,成为当时文艺思想的集大成者。他在《乐论》、《礼论》、《天论》、《劝学》等著作中对文艺的作用、特点以及批评标准等问题都作了深刻的论述,其思想的深刻和见解的独到远远超过他的所有前辈。“教娱统一”的文艺观谈到文艺的社会功能时,有的论著认为,荀子强调音乐文艺的教育性而否定音乐文艺的娱乐性。这是一种误解。荀子认为音乐文艺有其教育功能,也有其娱乐功能,两者是相辅相成的。从音乐的起源来说,荀子认为它一开始就和娱乐性结下了不解之缘。音乐文艺作为社会的上层建筑,总是服务于经济基础的,服务于人的社会生活的。从人的社会生活角度看,人们为了调节身心、活跃情绪、丰富生活,从而创作了种种乐曲。对于这个     

论斯宾诺莎的神学观

该文从斯宾诺莎对保留宗教是否必要的态度人手,通过分析斯氏的神的概念和其哲学思想体系中关于神的观点推出斯氏的神的特征,最后归纳总结出斯宾诺莎的神学观及其对人类认识世界的意义.     

坚执马克思列宁主义文艺观——评林焕平的文艺理论著述

林焕平同志文艺理论著述的一个显著特色是始终不渝地坚持运用马克思列宁主义和毛泽东思想,紧密结合中国新民主主义革命和社会主义革命与建设时期文艺运动的实际,批判形形色色的错误文艺思潮,特别是批判资产阶级自由化思潮在文艺界的影响,总结文艺创作和欣赏的实践经验,阐述文艺规律和党的文艺方针、政策。本文着重从三个方面评析了林焕平文艺理论著述的这一突出特色,并指出其论著在弘扬马克思列宁主义文艺思想方面所作出的积极贡献。     

马列文艺论著讨论会论点综述

中国社会科学院外国文学研究所和华中师范学院联合举办的马列文艺论著学术讨论会,一九七八年十二月十四日至二十六日在武汉举行。参加这次讨论会的,有来自二十六个省、市、自治区从事马列文艺论著的教学、研究、翻译和出版等工作的九十五个单位一百五十多名代表。会议收到学术论文六十七篇。讨论会上,大家坚持实践是检验真理的唯一标准的原则,贯彻“百家争鸣”的方针,在马列主义、毛泽东思想指导下,解放思想,各抒己见,广泛地进行了学术交流;与会者联系当前文艺战线提出的一些迫切问题,认真地探讨了马列主义经典作家论现实主义、论作家的世界观与创作方法的关系、论悲剧等几个理论问题。     

胡风文学的批评观

在胡风的全部论著中,关于文学批评的专论只有一篇,即写于1944年4月的《人生·文艺·文艺批评》。其余有关文学批评的观点和言论则散见于其论文及批评集的序、跋和后记当中,尽管文字数量不算丰富,却比较全面地阐述了胡风对于文学批评的自我界定。从前面的《人生·文艺·文艺批评》这一题目本身,我们就能大致看出胡风批评观的某些端倪,即文艺批评是与人生和文艺紧密相连的一件事情。因此,在具体分析胡风的批评观之前,对其文学观作以简述,当是十分必要的。