给自己一个度

削之道鼻莫如大，目莫如小，鼻小不可；赶也，目大不可小也。举事亦然。——题记[编者按]     

春华秋实 百年树人——长春市天津路小学百年特色发展之路

《颜氏家训·勉学》里写道:"夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。"《管子·权修》:"一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。"     

文章病院显微镜

过去有两篇游戏文章,都是讽刺文章之病的,很有趣。一篇是《二郎庙碑记》,其文曰——为人莫如行善,行善莫如修庙,修庙莫如修二郎庙。夫二郎者,大郎之弟,三郎之兄,而老郎之子也。庙成,庙前有老柏树一株焉。人皆以为树在庙前,余独以为庙在树后。     

与教育有关的成语

十年树木,百年树人《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”比喻培养人才是长久之计,也喻指培养人才很不容易。一树百获《管子·权修》: “一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。”     

《管子》教育思想一瞥

《管子》因系托名管仲之作，又非一时一人之笔，给研究者带来了诸多不便。因而目前学术界对于《管子》思想的开掘状况尚不十分理想，对其教育思想，涉及者就甚为罕见。拙作题为“一瞥”，期在引起“抛砖”之效。《管子》对于教育问题的论述，相对于政治经济、军事、哲学诸问题而言，比较简略，而且除了一篇《弟子职》之外，其余都甚为零散。虽然如此，但仍不乏深刻、精辟之处。《仅修》说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”。又说；“凡牧民者，使上无邪行，女无淫事。上无邪行，教也法无淫事，训也。教训成…     

读书感悟

留给子孙金钱，莫如留给子孙书籍；书籍，多给人以智慧；金钱，往往带给儿孙怠惰与祸患。     

初中数学教学中存在的问题与对策

古人云:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”树谷,树木,有所谓农艺,园艺,是劳动,也是艺术。树人是更辛勤的劳动,更精湛的艺术。近年来,我国初中数学教学经历了教育观念的逐步转变,教学方法的不断完善,教研意识不断深化的阶段。然而笔者在调查、了解中     

新课标下的快乐习作实践

在阅读交流中,对孩子们轻声说：“别急,我等你”,给予他们充分的思考感悟与内化语言的时间。而在习作教学中,我更愿意扮演伙伴的角色,与他们同步玩耍,共共追寻习作那份简简单单的快乐。孔子曾说：“知之者莫如好之者,好之者莫如乐之行。”以学生的触角关注习作,能使习作教学成为学生积极的情感体验和愉悦的情绪生活。     

新课标下的快乐习作新实践

在阅读交流中,对孩子们轻声说：“别急,我等你”,给予他们充分的思考感悟与内化语言的时间。而在习作教学中,我更愿意扮演伙伴的角色,与他们同步玩耍,共共追寻习作那份简简单单的快乐。孔子曾说：“知之者莫如好之者,好之者莫如乐之行。”以学生的触角关注习作,能使习作教学成为学生积极的情感体验和愉悦的情绪生活。     

成语中的植物王国 十年树木

据《管子》记载,春秋时期的政治家管仲,曾经说过这样的话: “一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者谷也,一树十获者木也,一树百获者人也。”管仲的意思是说,希望一年就能有所收获的,那就种粮食;打算十年以后取得更大收获的,那就种树;如果愿意作更长远的打算,要     

浅议小学语文口语交际教学

小学是学习语言的最佳阶段,我们要抓住这一教育的契机,及时开展口语训练,并探索有效的途径和方法,让每一位学生都乐于交际,善于表达. 一、巧设开场,激起兴趣 孔子说:"知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者."好之、乐之也就是产生了兴趣.     

“树人”文化为百年树人，树百年发展之人

“百年树人”,源自《管子·权修》篇：一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终生之计,莫如树人。其含义是为百年树人,树百年发展之人。“树人”文化从历史深处走来,面向未来,是着力于学生成长之根的教育。     

兴趣盎然学拼音

知之者,莫如好之者,好之者,莫如乐之者.--孔子 兴趣是最好的老师.有兴趣才有动力,有兴趣才有潜力,有兴趣才有主动性和积极性.     

新课程下的初中英语家庭作业形式

孔子说过：知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者。可见,学生自觉地、快乐地学习英语是学好英语事半功倍的方法。我认为学生快乐学习的动力除了好的教学方式外,好的家庭作业形式也是很重要的。如果学生的家庭作业是“清一色”的试卷、习题的话,不但不能成为学生快乐学习的动力,     

加强青年教师的职业修养

古语云:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人”。教师便是树人的人。他作为传递和传播人类文明的专职人员,是学校教育职能的主要实施者。捷克教育家夸美纽斯说过:“我们对于国家的贡献,哪里还有比教导青年和教育     

何谓名师?

古人说过:一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。教师从事的,就是这样一个关系每个人终身的事业。实际上,我们每一个人的成长,每一次的点滴进步,都离不开老师像母亲一样的付出和辛劳。而名师之于我们,更是有着非同一般的含义。他们的生活态度、学习态度、做人态度,都是我们学习的榜样。正如文中所言:何日我也能成为名师呢?‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。'     

好之者莫如乐之者

孔子云:知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者.这两个分句,呈递进含义,也就是说,使学生能成为"乐之者",是最高追求;学生能"乐学",是最美好的学习境界.     

短而空一例

据说四川有座二郎庙,内有一碑,刻着《二郎庙记》,全文仅七十二字:“好人莫如行善,行善莫如修二郎庙。二郎者,大郎之弟,三郎之兄,老郎之子也。庙前有树二株。人皆以为树在庙前,我独以为庙在树后。庙内有钟鼓二楼,钟声咚咚,鼓声嗡嗡,因而为之记。”写文章要力求短,但短也不能如《二郎庙记》这样言之无物,废话连篇。(倪力辑)短而空一例@倪力     

约论会要体史籍

<正>在我国浩如烟海的史学宝库里，各种体裁的史书异彩纷呈，其中，会要体史书自成佳构，是我们今天不可忽视的史学瑰宝。它作为典志体史书的一支，以断代史的形式，总结一代法度典章，起到编年、纪传体史书所不能起的作用。清代学者俞樾曾指出：“观一人之始终，莫如纪传，而甲与乙不相联系；考一时之治乱，莫如编年，而前与后不相贯穿，于是后人又有会要之作。”他认为，会要体史书“盖编年、纪传外，不可少之书也。”（俞樾：《春秋会要》序）     

伯乐与千里马

管子曾说:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。”可见人才的重要性。伯乐对千里马有至关重要的作用。恰如韩愈所言:“世有伯乐,然后有千里马。”古代名人蔡邕曾把音响悦耳的好琴误用为烧火的木头,从而引出了蔡邕不识琴的笑话。