盛唐“开元之治”的政治家——姚崇

姚崇,是中国盛唐时期的著名宰相,是地主阶级杰出的政治家。对姚崇的生平事迹加以研究,有助于我们了解“开元之治”和借鉴历史的经验。本文试对姚崇的生平和政治业绩加以论述,不当之处,欢迎批评指教。一姚崇的生平姚崇,本名元崇,曾改名元之,唐代陕州硖石(今河南省三门峡市以南陕县)人,生于唐高宗永徽元年(公元650年),卒于唐玄宗开元九年(公元721年)。姚崇的生平事迹,主要见于后晋刘昫等撰《旧唐书》卷九十六《姚崇传》和北宋欧阳修、宋     

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》之“张丞相”新考

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中"张丞相"一直有两种说法:张说或张九龄,并依此将本诗系于开元四年前后,或开元二十五年前后。在梳理这一分歧的过程中,发现各家所依据的主要材料,分别是宋代地理文献和王士源序以及两《唐书》张说、张九龄本传,除此以外,可以利用孟浩然诗作本身,分析各种论据的可能性,并初步确定张丞相当为张九龄。     

两《唐书》传、表中有关姚崇史料考正

姚崇,陕州硖石(今属河南省三门峡市陕县)人,唐代杰出的政治家、思想家、军事家。两《唐书》有《姚崇传》,《新唐书宰相世系表》有其世系,然俱有谬误与缺憾。根据史料与出土石刻,对其家世、故居、地方任职、生卒年份、谥号及兄弟等进行考证、正误、补充,以期对姚崇研究有所裨益。     

唐梁升卿书《张说墓志》考略

本文从两个角度展开,首先对唐代文学家、政治家张说的生平行状进行考证,对前人漏考之处予以补充;其次对《张说墓志》的书法进行考证,对梁升卿的书法、《张说墓志》的书写风格、志盖书写者为梁升卿等问题进行考证,同时对玄宗李隆基、张说、张九龄、梁升卿等人之间的关系也进行了考述.     

从张说、张九龄创作的异同看盛唐诗歌的演进

张说、张九龄是初唐与盛唐之交的文坛领袖.张说的诗风主要接近初唐,张九龄的诗风则与盛唐为近.个人关系上,张说是张九龄仕途与文学上的领路人;诗歌创作方面,张说起到先导作用,张九龄则后来居上,成为盛唐诗坛的领袖和重要作家.他们二人既领导着当时诗坛的潮流,在创作上又各有重心,由他们的创作实践可以看出盛唐诗歌发展的轨迹.     

张说和张九龄的诗歌创作特点和对盛唐诗歌创作的影响

从张说的创作实践看，其围绕时代性主题为基点与核心的多样化表现特点，几乎可以视为那一时代各种艺术方式与类型的综合。张九龄的诗歌创作在精神上和张说有一脉相承的地方，而且他的背景和张说又十分相似，所以应该说他与张说对盛唐诗歌创作所起的作用也很类似。其诗歌更多地表现为在穷达进退中保持高洁的人格理想。     

十年来(2005-2014)张说研究简述

张说作为开元时期的名相,事功与文学相举,其文学创作在宰相身份的映衬下,风采张扬,素有"燕许大手笔"之称。自2005年以来的十年中,张说相关研究仍然是学术研究的热点。本文旨在对十年来学术界关于张说诗文集的整理、诗文本体研究以及思想研究等方面的学术成果予以系统综述,以期能对当下张说研究的进一步深入有所裨益。     

荣获最佳配角奖的宰相

如果要在古代的宰相中评选一位最佳配角奖,唐代的卢怀慎可能当仁不让。他有一个著名的绰号——"伴食宰相"。说白了,就是"陪伴吃饭的宰相"。一个一人之下,万人之上的宰相,沦落到只能陪人吃饭的份儿上,不能不令人觉得有些尴尬。说起"伴食宰相"的绰号,还是有些来历。当时与卢怀慎一同为相的,还有姚崇。姚崇以"善应变成务"著称,能力超强,深得皇帝的信任。卢怀慎自觉能力不比姚崇,所以每有政务上的事,     

唐朝“全盛”实有深因

课本第105页:“他任用了有才干的姚崇、宋王景做宰相,形成了唐朝全盛时期。”表述容易使人误认为唐朝全盛时期的形成只是因为唐玄宗任用了姚崇、宋王景为相,忽视了开元盛世形成的历史原因。唐朝“全盛”实有深因$宁夏固原县什字中学@樊珺     

张说碑铭文的风骨美研究

唐代文学家张说71篇碑铭文具有较高文学价值,其风骨美学特色比较突出。本文基于刘勰风骨论说的文本,界定了风骨美的前提与内涵,进而分析张说的碑铭文中突出的风骨美学特色。     

从姚崇的官员关系看他的政治品格和政治追求

姚崇同一批官员关系不好,这批官员分作两类:一类是有政治投机行为的侥幸之徒及其依附人员;另一类是品质龌龊、政见歧异的人。姚崇参加过神龙元年(705)的军事政变,但不是积极分子。从这次政变开始,八年间共出现四次军事政变。唐玄宗亲政之初,姚崇再次回到中央当宰相。他具有是非分明、爱憎分明、正直耿介、坦坦荡荡的政治品格。他讨厌政治投机分子,反对阴谋政治,反对军事政变,追求施政的最佳模式,为开元之治局面的出现做出了贡献。     

历代宰相拾趣

<正>山中宰相南朝陶弘景隐居山中,朝廷每有大事,必定遣人询问他,时人称之为"山中宰相"。后来泛指那些不在其位而谋其政的人。伴食宰相唐朝卢怀慎与姚崇同为宰相。卢自认为才能不及姚崇,遇事推诿,不敢负责,时人称之为"伴食宰相"。后指那些只吃饭不做事的高官。     

各种各样的宰相

虽然封建社会的宰相位极人臣,“一人之下,万人之上”,是辅助君主掌管国事的最高执政官,但典故中的宰相却形象各异。伴食宰相。唐朝的卢怀慎和姚崇同为宰相,卢怀慎自感才能比不上姚崇,所以遇事就推诿,不敢负责,因此时人就称其为“伴食宰相”。后用“伴食宰相”指那些白吃饭不干事的官员。     

心随湖水共悠悠——从仕途起落看张说诗歌题材

被后世称之为"一代词宗"的张说,其诗歌是有着独特魅力的。他的诗歌具有明显的初唐风格,以酬唱应制为主要题材。张说曾经出将入相,有不少诗歌是他兼济天下的心声,即使在贬谪南荒、困居岳州的人生低谷时期,他也不以物喜、不以己悲,诗中往往有建功立业、恋阙思君之情。这都是初唐诗人所追求的人生理想,也是诗歌中最美好的情感,张说、张九龄等宰相诗人的探索无疑加速了诗坛上风气。     

下棋与做人

下棋,不论是下围棋还是下象棋,都是一种智力竞赛,古人则从下棋中悟出过做人的道理。唐朝有个李泌,七岁就会做文章,是个有名的神童。到了青年时代,更是才学出众,远近闻名。唐玄宗李隆基听说后,决定召他为东宫供奉,做太子李亨的伴读。李泌应召去见唐玄宗的时候,正逢玄宗与宰相张说在观看别人下棋。为了试试李泌的文才,玄宗叫张说出题令其当场赋诗。张说想了想说:“就以‘方     

论《五诫》对现代秘书的启示

姚崇作为古代最具影响的秘书人物之一,长于吏道,著有《五诫》。《五诫》中包含《执秤诫》、《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》五篇,其中所展现的虽是姚崇对自己及其唐代秘书官吏的要求,但对于现代秘书而言,尤其对于提升秘书素养方面仍具有借鉴价值。     

张说、张九龄“大手笔”考论

张说、张九龄为初唐渐盛时期的两位关键性人物,其文章显示出雄浑阔达的盛世气象,并开启了骈散兼具的一代文风,尤其张说以＂大手笔＂在文学史上留下了不朽美名。学界历来认为张说文胜于诗,张九龄诗胜于文,因而对张九龄文质兼胜、情景交融的诗歌研究居多,对其文则关注较少。本文通过考论＂大手笔＂之称的渊源及内涵,梳理了二张之文在内容包涵、创作体式、情感生发、艺术魅力等方面的相似之处,阐明张说、张九龄均堪称初唐渐盛时期引领盛唐气象的＂大手笔＂。     

姚崇对“开元盛世”的贡献

本文通过确凿史料论证唐朝宰相姚崇对“开元盛世”形成的奠基业绩，给后世为官治世者以明鉴。     

从“钱本草”谈起

从好友处得到一篇唐玄宗时代名臣张说所写的《钱本草》,该文载《全唐文》卷226。张说(公元667—730年),字道济,又字说之,河南洛阳人。他是一个对武则天以后的唐朝政局产生过深远影响的大臣,曾任中书令,封燕国公。他又是著名的文学家,擅长文辞,在开元宰相中以尚文著称,有《张燕公集》传世。在我看来,张说更是个善于治疗社会病的优秀“郎中”,细细品味《钱本草》,深觉此方是治贪的良药,是     

何人始称“岳阳楼”？

人教版初中《语文》第五册在解释《岳阳楼记》一文的题目时说：“岳阳楼的前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台，唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名为‘岳阳楼’。”这里说“岳阳楼”之名始于张说，值得商榷。