解读《玉台新咏序》

本文认为，徐陵《玉台新咏序》是一篇标准的“序作者之意”的序文，并无不可信之处。认真解读序文，我们可以得到关于《玉台新咏》一书的这些情况：《玉台新咏》是一部“撰妇人事”“以给后宫”的女性读物，属《隋志》著录的南朝编撰的诸多备后宫讽览的《妇人集》者流。撰者徐陵的编撰意图是希望这部诗集“可代彼萱苏”，使“寂寞多闲”的后宫妇女“微蠲愁疾”，“聊同弃日。”这部诗集之所以形成了专录艳歌的特征，一方面如撰者所言，主要是因后宫“惟属意于新诗”而投其所好，另一方面则是禀承了南朝诸多《妇人集》“撰妇人事”的传统。如此，自唐至今关于《玉台新咏》编撰目的及编撰情况的种种不合于序的说法就应该得到修正。     

名人书趣

抄书 北宋人朱载拜见大文豪苏东坡时，发现他在专心致志地抄《汉书》，就惊讶地问：“以先生的智慧和才学，还用得着抄吗？”苏东坡摇了摇头：“不!我学识还很肤浅，这是我第三次抄《汉书》了。”     

一条自相矛盾的注释

高中语文第五册《殽之战》中“妇人暂而免诸国”一句,课本注释为“妇人几句谎话就在都城把他们放走。暂,一下子。”这个注释实在令人费     

“武王曰予有乱臣十人”考论——兼论孔子对《书》的阐释

《论语·泰伯》：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难,不其然乎？唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,可谓至德也已矣。”其中“武王曰子有乱臣十人”一句,被认为是（《尚书·太誓》中的句子。此处引文,其语境意义是离心离德者必败亡,同心同德者必胜兴;意在说明同心的重要性。孔子的解说与此意义一致。     

一义之差,其趣迥异

人教版七年级《语》上册有《〈世说新语〉》两则,其一《咏雪》： 　　谢大傅寒雪日内集,与儿女讲论义.俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所拟？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.     

质疑两则

一人教版六年制小学语文第十册《积累·运用四》的读读背背题里有这样一句话:“青山有幸埋忠骨摇白铁无辜铸佞臣。”与教材配套使用的《教师教学用书》第59页上则这样写着:“‘青山有幸埋忠骨摇白铁无辜铸仅妄臣’是题写在杭州岳飞墓前的一幅对联。”我认为《教师教学用书》上的这句话存在着两个非常明显的错误。错误之一是将“佞”字写成了“仅妄”字,遍查《新华字典》、《现代汉词词典》等常用语文工具书,均无“仅妄摇”字。十分明显,“仅妄”字即使不是一个错字,也是一个十分罕见的生僻字。《教师教学用书》上的内容当然应该与教科书上的…     

汤显祖泪洒“牡丹亭”

《红楼梦》里有这样一段故事：林黛玉走在梨香院外，偶然听到两句戏：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”她不觉心中一动，又听见唱道：“良辰美景奈何天．赏心乐事谁家院。”黛玉越觉有味。再仔细听时，不觉心动神摇，如痴如醉，泪如珠落．是什么曲子如此动人？原来是汤显祖的戏曲名作《牡丹亭》。     

“读”——享受个性的真实

刘勰在《文心雕龙》中写道：“物色之动，心亦摇焉”“情以物迁，辞以情发”，班固在《汉书》中说，“书曰‘诗言志，歌咏言’，哀乐之心感咏之声发”。这些都告诉我们，每一篇文章都是作者情感活动的伴生者，是作者情感活动的外现和升华。     

铺垫引领之路 开启阅读之门—课内外阅读衔接之我见

《义务教育语文课程标准》指出：“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量。提倡多读书,好读书,读好书。”可见阅读的重要性。下面笔者结合自己的教学实践,谈谈怎样有效指导,做好课内外阅读的衔接。一、范文引路,激发兴趣 语文教师应根据不同学段学生的特点和不同的教学内容,采取合适的教学策略,同时注意不同学段之间的联系和衔接,促进学生语文素养的整体提高。令我记忆犹新的是曾经的一节公开课—《桂花雨》。课伊始,我设计了这样的导语：“当我第一次读这篇文章时,就被深深地吸引住了,不禁勾起了我对童年的美好回忆。‘摇花乐’乐在哪里呢？今天,让我们跟着作者一起去摇桂花,享受那落缨缤纷带给我们的快乐吧!”我的话音刚落,学生们就已迫不及待了,当讨论到“摇桂花”内容时,课堂中有这样一段对话。师：当母亲吩咐提前摇桂花的时候。作者说这下“我”—可乐了。（出示：“这下我可乐了,帮着在桂花树下铺竹席,帮着抱桂花树使劲地摇。”）作者为什么乐了？你还能从哪些地方感受到作者的“摇花乐”？生：我从作者的心情和动作体会到了摇花的欢乐：帮着在桂花树下铺竹席,帮着抱桂花树使劲地摇。     

说“竖子”

中学语文《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句，各种课本对竖子的解释是：“竖子，骂人的话，相当于小子，这里指项羽、项伯辈。”先说竖子。说它是骂人的话，言重了。《左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子”。《史记·蒯通传》：“竖子不用臣之策，故令自夷于此”。《史记·孙子吴起列传》：“遂成竖子之名”。《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也”。《史记·平原君列传》：“白起小竖子耳”。《吕览·必己》：“故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之”。《晋书·阮籍传》：“时无英雄，使竖子成名”。以上这些例子，“竖子”并没有“…     

《芣苢》主题解读的时代性

《诗经·周南·芣苢》篇主题众多,大致有群歌互答、妇人乐有子、治疗妇人难产、令妇人堕胎、伤夫有恶疾等多种观点。分析《芣苢》篇主题产生的时代背景,可以启迪我们反思《诗经》文本解读的褊狭,促使我们关注经典解读方法的多样性、有效性和合法性。     

敦煌变文“处”字解

“处”是敦煌变文中的一个高频词。钛目乾连冥问救母变文》中18段韵文，有15段用“……处”句式作为引导，如“吸着和尚化为灰烬处”：《降魔变文》有16个“处”字句，如“舍利弗共长者商度处，若为——”。另如《王昭君变文》：“乃哭明妃处，若为陈说。”《李陵变文》：“李陵共兵士别处，若为陈说。”《张义潮》：“汉将雄豪百当千处。”《张淮深》：“不觉流涕处，若为陈说。”《汉将王陵变》：“二将斫营处，谨为陈说。”     

天保之死并不是“为了成全弟弟”

在人教版课标本高中《语》（必修5）的《教师教学用书》第27页中，有这样一段关于《边城》的“整体把握”：[第一段]     

均衡教育的制度不靠谱，电脑摇号只是游戏

“摇号”人学能否被摇进，这本应该凭的是运气。但是，葛铭（化名）儿子同班3名同学的“预言”准确率高达100％，没有摇号就知道谁被摇进，这到底是“猫腻”还是“巧合”？面对记者的调查，杭州市上城区教育局副局长项海刚肯定地说：“那只有一种可能——就是‘巧合’。”（4月18日《现代金报》）     

师生同摇桂花乐——《桂花雨》教学案情剖析

《桂花雨》是苏教版第七册的一篇阅读课文。“摇桂花”是本文的重点段。教学时,为了引导学生更好地体验到“我”摇桂花时的欢乐,我是这样设计教学的：     

关于《公输》中的三个字

一、“齐”字不该去掉 人教版中学语文教科书第四册《公输》一文：“起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。”而《中国古代文学作品选》上：“起于鲁，齐行十日十夜，而至于郢，见公输盘。”文章下面的注释说：“齐行：疾行。（据《吕氏春秋》《淮南子》校补）”从意思上我们也能看出：“齐”字强调了墨子听到公输盘为楚造云梯己成，并且将要用它攻打宋国之后，尽快去劝阻公输盘的急切心情。如果丢掉“齐”字，就不能体现出墨子途中行程之速。     

中小学语文要远离爱情？

江嫣新2007年9月8日在《中国教育报》撰文：学期伊始，有关北京9区县高中语文课本“大变身”——金庸经典武侠小说《雪山飞狐》换下鲁迅名著《阿Q正传》还在激烈争论时，重庆又传来在我国家喻户晓的民间故事《牛郎织女》落选新学期小学语文教材的消息，重庆市教科院研究员乔华分析说，“可能编者担心娃娃会受到早恋影响而落选”。[第一段]     

今人何必读古音——关于教材注音存在的一些问题

现在使用的人教社版高中《语》教材（包括《语读本》，对一些字词按“旧读”注音，这就存在一个与现行规范标准相抵触的问题。主要表现有二：     

也说“登堂入室”

《语文月刊》2010年第11期载有《不能这样“登堂入室”》一文,认为下文中的“登堂入室”是望文生义而导致的误用,并拟改作“取而代之”：     

摇钱树

从前,有个人好吃懒做,把家产败光了,最后连饭都吃不上。可他宁愿饿肚皮,也懒得去干活。 有一天,他听说有一种摇钱树,只要摇一摇,钱就会“哗哗”往下掉。懒汉心想：我要是找到摇钱树,这辈子就有享不尽的荣华富贵了。于是,他见人就打听：“你们知道摇钱树在哪儿吗？”人们被问得莫名其妙,谁也不搭理他。