试论《金瓶梅》中的人口买卖

《金瓶梅》虽然敷演的是《水浒》中的西门庆和潘金莲的故事,但是借北宋末期的历史来描写明末社会的现实生活,再加上作者的严格的写实态度,就使本书成了一部明末社会的历史记录。张竹坡甚至说:“《金瓶梅》是一部《史记》。”正因为如此,它对于了解明末社会的政治、经济、思想、文化及风俗人情等各方面都有重要的参考资料的价值。作     

《金瓶梅》与《废都》对读

《废都》在思想内容的深度、艺术形式等方面都不能与《金瓶梅》等量齐观.《金瓶梅》中的西门庆、潘金莲和吴月娘等人物具有典型意义,而《废都》中的庄之蝶、唐宛儿、牛月清等人物缺乏典型意义.《金瓶梅》反映的是社会上具有普遍性的人的心态面貌,而《废都》反映的是社会一隅中某些人的心态面貌.     

社会、历史与人性的大悲剧──《金瓶梅》主题思想新论

文章认为揭露人世之恶、人欲之恶、人性之恶是《金瓶梅》的三个主题层次。它从社会、伦理、哲学三个层次将人性与社会进行复合透视。《金瓶梅》的深刻意蕴在于指出了明末社会的历史趋势，体现了强烈的时代精神。     

《金瓶梅》人物语言散论

《金瓶梅》是我国小说发展史上第一部以家庭日常生活为题材的长篇小说.它既没有扣人心弦的传奇式的故事情节,也没有令人陶醉的诗情画意的艺术描写,而尽是些“市井之常谈,洞房之碎语”.而作品正是通过各种人物的闲言碎语,刻划了一群醉生梦死、“且风流了一日是一日”(宠春梅语)的市井闲人、淫夫荡妇,从而反映了明朝后期骄奢淫逸的社会生活.人物语言在《金瓶梅》中占有十分重要的地位,是作品的主干,抽掉了它,作品便无法成立.这一点很不同于它之前的以情节取胜的《三国演义》、《水浒传》等.然而,不无遗憾的是,随着海外《金瓶梅》研究热的兴起,近些年来国内学者也纷纷涉足昔日的“禁区”对《金瓶梅》的作者、版本、人物形象、艺术手法、思想意义、审美价值等作了必要的探讨,而唯独对作品的语言很少研究,《金瓶梅》人物语言研究至今还是一块尚待开垦的处女地.     

论《金瓶梅词话》的服饰文化

《金瓶梅词话》中的服饰描写在它同时的小说中无与伦比。它是为作者的创作主旨服务的;它揭示了明末腐败的社会现实;它有助于刻画人物的心理特征,是明代资本主义萌芽的历史折射．     

论《姑妄言》中体现出的喜剧艺术

曹去晶的<姑妄言>是继<金瓶梅>之后中国小说史上出现的又一部世情小说,在反映明末社会生活的广度和深度上无疑不容轻视;<姑妄言>具有强烈的喜剧性,其喜剧手段主要有:设置戏剧化情节和喜剧型人物、运用相映成趣和反复渲染等方法以及采用本色化的语言形式,这也是对中国古典喜剧艺术的一次丰富.     

《姑妄言》的喜剧艺术

曹去晶的<姑妄盲>是继<金瓶梅>之后中国小说史上出现的又一部世情小说,在反映明末社会生活的广度和深度上无疑不客轻视;<姑妄言>具有强烈的喜剧性,其喜剧手段主要有:设置戏剧亿情节和喜剧型人物,运用相映成趣和反复渲染等方法以及采用本色化的语言形式,这也是对中国古典喜剧艺术的一次丰富.     

有益的借鉴 深远的影响——《醒世姻缘传》创作初探

《醒世姻缘传》是一部现实主义的写实小说,也是一部成功的讽刺文学作品。在中国小说史上它是继《金瓶梅》之后,以婚姻家庭问题为中心,广泛地反映社会生活的一部有影响的长篇巨著。鲁迅说它较之《平山冷燕》之流,“盖诚乎其杰出者也”（《致钱玄同信》）它的成功与《金瓶梅》《西游记》和《封神演义》等作品的影响是分不开的,它的发展又影响了《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》。 《醒世姻缘传》在题材的选择和处理上受到了《金瓶梅》直接影响。在《金瓶梅》问世之前,我国古代长篇小说,主要取材于历史故事和神话传说;《金瓶梅》问世以后,才使中国古代长篇小说从历史故事和神话传说中,跨进到现实社会和家庭生活中来。这是中国古代长篇小说在题材方面的一个大变革。《醒世姻缘传》继承了《金瓶梅》现实主义的艺术传统,在中国小说史上,是继《金瓶梅》之后,第二部以现实社会和家庭生活为题材的长篇小说。     

由《金瓶梅》领略晚明女性生育民俗

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。拟就《金瓶梅》与晚明女性生育民俗的角度探究被称为"中国十六世纪后期的社会风俗史"的《金瓶梅》所反映的晚明女性生育民俗文化的特点,使我们透过作品真实地感知晚明时期女性的生育状态,了解晚明女性生育民俗。     

空间布局的魅力——《金瓶梅》的居所安排解读

《金瓶梅》是以家庭生活为题材的小说,作者以西门府为主要场所,描绘了一副明末家庭生活画卷。与家庭生活息息相关的居所安排是作者敷衍情节、塑造人物的典型环境,在《金瓶梅》中,居所安排不仅作为典型环境,还作为一种成熟的叙事技巧,对小说情节发展、人物刻画、表现主旨等方面都起到重要作用。这种技巧进一步应用到《金瓶梅》以后的小说中,更趋成熟。     

谈《金瓶梅》中的人名谐音与成书

《三国》写历史故事,人物多取自正史,并无太大改变;《水浒》写传奇英雄,人物来自民间传说,至施耐庵手中虽小有改动,大体仍依原样;唯《金瓶梅》乃劈空杜撰,全无依傍,故人物命名亦花样翻新,颇多创见。《金瓶梅》中的人物,除部分袭自《水浒》,部分来自正史或以当代人物入书,部分移自稍前的话本或戏曲,而更多却是作者虚构的。与《三国》、《水浒》不同的是,《金瓶梅》中的虚构人物,多有于命号中寓深意者,这一点早为张竹坡看破。他在《金瓶梅寓意说》中云:“稗官者,寓言也。其假一人,幻造一事,虽为风影之谈,亦必依山点石,借海扬波。故《金瓶》一部,有名人物不下数百,为之寻端竟委,大半皆属寓言。庶因物有名,托名摭事,以成     

《金瓶梅》艺术简论

本文主要从人物性格塑造、心态描写与讽刺手法三个方面简要论述了《金瓶梅》在艺术上的创造及其对中国小说史的贡献。本文认为,《金瓶梅》的人物塑造已基本摆脱了以前小说人物塑造类型化的倾向,创造出多元多向多层次立体化的复杂多变的人物性格,使传统小说的人物塑造从类型化走向性格化。在对人物内心世界的探索上,《金瓶梅》不仅描绘出人物细致的心理活动,还揭示出人物心理深层的潜意识,展示出不同人物的各种心态反映,如嫉妒、迁怒、焦虑等,进而写出了那个特定时代的心史。出于对社会黑暗的暴露与不满,《金瓶梅》形成自己特有的讽刺风格。讽刺手法的多样与讽刺内容的广泛,使《金瓶梅》成为中国长篇讽刺小说的嚆矢,给后来的著名讽刺小说《儒林外史》以一定的影响。     

玉皇庙、永福寺在《金瓶梅》中的作用及其宗教文化因缘

寺庙、道观在古代小说中出现的频率非常之高,然而玉皇庙及永福寺在《金瓶梅》里尤其举足轻重.不仅成为小说结构的双翼,推动了情节,起结了人物,而且折射出晚明市民丰富复杂的宗教文化心理.一寺一观反映了深刻的宗教文化因缘.     

《金瓶梅》——晚明社会历史的一面巨镜

日本全译《金瓶梅》的小野忍教授,十年前曾致感叹于中国读书界对待《金瓶梅》实在太不公道了,一提起便指为淫书,好象别的什么都没有了。难道研究明末的社会人情,还有比这部书更为重要和更为出色的吗?——其实,早在1933年郑振铎先生就深刻地指出《金瓶梅》是一部很伟大的写实小说,赤裸裸地毫无忌惮地表现着中国社会的病态,表现着“世纪末”的最荒唐的社会景象。     

由《金瓶梅》主要人物结局解读其“警世”寓意

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。笔者拟通过《金瓶梅》主要人物结局解读其"警世"之寓意,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质,从而正解千古名作——《金瓶梅》。     

由《金瓶梅》主要人物结局解读其“警世”寓意

《金瓶梅》作为明代"四大奇书"之一,是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说,是世情小说的开山之作,《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学,已经产生了大量研究专著和研究论文,在国内外极具影响力。笔者拟通过《金瓶梅》主要人物结局解读其"警世"之寓意,进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判,领会《金瓶梅》的精神实质,从而正解千古名作——《金瓶梅》。     

明末社会土壤中生长的“怪胎”——《金瓶梅》西门庆形象谈

《金瓶梅》是写世情的现实主义文学巨著。它象一面镜子照射出了明季世(以宋写明)封建社会的政治腐败、人欲横流、色情泛滥、道德沦丧的世风和人情。书中男主角西门庆便是熔铸了明世纪末无数个官僚、恶霸、商人、淫棍的共同特点和“精神骨力”。而且,明末也是资本主义生产关系在中国大地上萌芽时期。西门庆正是这个土壤中生长出来的“怪胎”,在他身上必然打上这个时代的烙印。因此,这个作为市井恶霸的封建末世人物,又呈现出具有资产阶级色彩的狡诈、贪婪,崇拜金钱,有着疯狂的占有欲和挥霍无尽、纵欲无度的阶级劣根性。从而真实、深刻地反映了明末的社会现实。     

《蔡文姬》浅论

一、《蔡文姬》中历史真实与艺术真实的关系文学艺术是社会生活的形象反映。属于艺术范畴的历史剧,则是历史生活的形象反映和历史人物的艺术再现。它要求以真实的史实为基础,把历史上实有的人物和事件作为剧中的主要人物和主要情节;然后在史实的基础上和历史剧许可的范围内,进行有限度的夸张、想象和虚构,构成完整的情节,塑造生动的人物形象。《蔡文姬》也正是这样。郭老说:“我写《蔡文姬》,一部份是根据历史上的材料,一部份是我编造的。有些人物是虚构的,有些事情的过程也是想当然的。”①在《蔡文姬》的创作过程中,作者运     

《金瓶梅》中的筷箸文化

《金瓶梅》是中国历史上一部著名的世俗小说,反映了明代生动鲜活的生活场景,其中不乏对于筷箸文化的描述与记载.其叙述之非常到位,情节之连贯,充分表现了中国人对于筷箸文化的信仰与习俗.而这一切都是以往文学作品所缺乏的表现内容和文化要素.筷箸文化之所以在明代文学作品中得以充分地展示,是因为明代商业经济有了一定的发展,宴请及社会活动增加之后,才有了对筷著文化的注意与重视,其意识才会随之而提升.因此可以断定,大凡一部伟大的艺术作品,必然会真实地体现出一个时代的历史传统及其社会面貌.     

《金瓶梅》作者新证

美国学者海托华(James R.Hightower)在《中国文学在世界文学中的地位》一文中认为:“中国的《金瓶梅》与《红楼梦》二书,描写范围之广,情节之复杂,人物刻划之细致入微。均可与西方最伟大的小说相媲美。”