慧远佛学思想略论

论述慧远佛学思想的核心内容,即神不灭论和因果报应论,这也是慧远佛学思想中最具有代表性和最有影响的部分。对于神不灭论,文中阐述慧远形灭而神不灭的看法、论证其形神是相离相异的观点、以及提出其神是万物本体的论点。对于因果报应论,作者认为慧远是以神不灭论思想来论证三世因果报应论。     

谭嗣同的佛学思想探微

谭嗣同由一个郁闷的儒生到崇尚佛学解脱心理困境,既与其个人经历有莫大关系,也与其平生志向有关.接受佛学不仅使他得到新的思想营养,还使他得到温暖的人际环境和新的人生境界.他所吸收的佛学内容如"无我"、"平等" 、"心力救世"等,是他解脱心理困境和拯救社会的主要思想资粮.     

论谢灵运对般若性空的认识与诗文创作

谢灵运“自弱龄奉法”,从小接触佛教,再加上生而颖悟的自身条件、佛经大量传译的文化氛围,使他一生与佛结下了不解之缘。他参与佛事,润改佛经,与高僧辩论、交游。这一切都使佛学渗透在他的思想、灵魂深处,不可避免地影响到他的诗文创作。他的佛学般若思想,在他对佛经的注解中以及在诗文创作中都得到了鲜明的体现。     

元晓"和诤"论与中国儒释道思想

虚空包容观、平等大悲观、一心同源观,这“三观”可以说是元晓“和诤”的理论基石。“和诤”不是无原则的调和,其中体现着对“争”的肯定,它承认各种思想理论的并存并行。“和诤”是站在一种极高的境界上超越一般所谓“和”与“争”的思维方式。元晓的“和诤”思想在他的主要著作《起信论疏》中有鲜明的表现。中国的儒、释、道都有重视“和”的传统,这是元晓佛学思想的来源。作为韩国佛教史上最为著名的佛学家,他的佛学思想不仅在韩国有崇高的地位,而且对中国的佛教思想也产生了重要的影响。这说明中韩传统思想具有交叉互动关系。     

"始则转俗成真,终乃回真向俗"——析章太炎的佛学思想

中国近代著名革命家章太炎不仅深入研究过佛学.而且造诣颇深.他在研究佛学的过程中融会了国学思想,故其佛学思想内容丰富,影响广泛.章太炎不仅从学理上阐发佛教哲学的基本观点,考辨大乘源流,评判中国佛教流派,呼吁佛教改革,还将佛学作为资产阶级民主革命的思想武器.为佛教在近代中国的复兴做出了贡献.     

论白居易所受佛老影响及其超越途径

白居易很少将佛学老庄思想作为一门严肃学问来钻研,往往是以一种隨缘适意的态度径将佛老大旨拿来,当下了悟,直证本心。他始终把个体生命作为主要关注目标,在感性中求超越。其意识中之超越途径大致有三:一是安心思想,二是知足观念,三是看破态度。现实政治的严酷和人生的实际困厄导致了白氏别无选择地遁迹佛老,而对佛老义理的独特领悟和人生落实,则使得白氏在走向超越的过程中,既具有一种与其性分相合的自觉自发性质,同时也避免了生命的枯寂单调而呈现出一种圆融周流的特点。     

论杨文会对老庄思想的佛学解读

杨文会作为近代中国佛教复兴之父,站在佛学的立场解释老庄,在本体论、心性论、修行观和言意观等方面全面融会佛道思想,为近代佛学的振兴弘扬作出开创性贡献。杨文会对老庄思想的佛学解读有着极其重要的理论价值和实践意义,使佛教文化在中国近代思想中留下浓墨重彩的印迹,推动了近代知识界对时代先进思想的创造性吸收和不失民族特色的改造,对中国的思想文化影响深远。其佛学思想对匡正当今的世道人心仍具有一定的指导意义。     

倪瓒绘画美学思想探析——以《渔庄秋霁图》为例

倪瓒诗书画三绝,不仅是元代杰出的画家,还是一位绘画理论家,他的作品及绘画美学思想在士大夫的心目中享誉最高,并且具有承前启后的作用。他的绘画美学思想受时代思潮的影响,同时又是总结了前代绘画美学思想的结晶。本文从布局、笔墨、独具特色的题画诗等方面赏析《渔庄秋霁图》的美学思想,深入分析师承传统和生活背景及道教、佛学及儒学对倪瓒的绘画风格和美学思想的影响。     

苏轼的军事体育思想与实践

本文对苏轼的军事体育思想及其实践活动进行了初步的探讨，认为，苏轼的军事体育思想是针对当时外患频仍、统治秩序不稳定、急需加强军事力量的现实情况而提出的。他在任地方官时推行了“严军政”“教战守”、“训兵旅”等强军措施，对于巩固边防、稳定社会秩序均起了积极作用。同时指出，苏轼不仅在文学上有很高的成就，而且注重体育锻炼，骑术好、射术精，是文武双全的人才。     

阳明心学与九华佛学

提到王阳明思想的演变,最为研究者所津津乐道的是"龙场悟道"、"前三变"和"后三变"之说.而往往忽视了王阳明心学体系的核心--佛学思想的来源--"九华问道".本文就王阳明于弘治十四年和正德十五年两上九华山,与儒、道、佛三家士人交游、交谈等,并结合王阳明的心路历程,试分析九华山佛学思想对阳明心学的影响.     

王夫之政治思想之再认识

王夫之,湖南衡阳人,生于明万历四十七年(公元1619年),卒于清康熙三十一年(公元1692年)。是一位伟大的爱国者,其爱国思想在他所著的书中随处可见;又是一位伟大的政治思想家、哲学家,同黄宗羲、顾炎武一道,被称为清初的三大师,但他们所走的学术道路却不相同。黄、顾二人比较接近,而王夫之则以一位哲学思想家开启了中国近代的思维活动。他的哲学思想正和列宁批评黑格尔思想的形式性相似,有形式性的优点,也包含着形式性的劣点。对于他的思想,过去人们研究的很少,梁启超只叙述过其思想的一些片断,而在之后的研究者们,     

新时代加强党的思想政治工作的传承与创新研究

中国共产党从建立之初,就十分重视思想政治工作。在一百多年的发展历程中,积累了许多思想政治工作宝贵经验。对建党以来党的思想政治工作发展历程进行梳理,总结其成功经验,把握其内在规律,传承好宝贵经验。同时,立足于新的时代特点和历史方位,推动思想政治工作不断与时俱进,让思想政治工作继续发挥统一思想、凝聚共识、鼓舞斗志、团结奋斗的重要作用,为建设社会主义现代化强国提供坚强思想保证和注入强大精神动力。     

运用兴趣选修培养学生自锻能力的实验与思考

1　问题与分析我国传统的体育教学着重强调三项基本任务 ,而对培养学生的自锻能力重视不够 ,强调身体全面发展有余 ,强调学生的个性爱好不足 ,把教学中的专项提高当作“禁区” ,结果造成教师为教而教 ,学完丢光 ,尽管学生的一般能力得到了培养 ,但“专项能力却是个空白 ,大多数学生没有形成对某一项目的兴趣和爱好 ,课外体育活动效果差 ,学生的身体发展和自锻能力受到限制和影响 ,进入社会后教师不教了 ,他也不参加体育活动了。这不能不说是学校体育教育的一种高投入低产出。随着《全民健身计划》和《奥运争光计划》的逐渐贯彻落实 ,学校体…     

爱国主义教育家杨松轩

杨松轩先生是陕西近代史上颇负盛名的爱国主义教育家。从1898年戊戌变法开始,他就抱着救国救民的崇高理想,为人民的教育事业奋斗了一生。研究他的教育思想和教育实践活动,对于搞好我们今天的教育工作,促进四化建设,是颇有教益的。本文主要就这位教育家从事教育事业的艰巨历程,作一简要评介。     

谈荀子政治哲学思想

荀子博学多才,满腹经纶。他批判性地继承了"孔孟学说",且对其他诸子百家也是兼收并蓄,博采众长,建立了一套自己的思想体系。对于荀子思想的评价,是"仁者见仁,智者见智"。荀子以人性理论为基础,以此来阐释他的教育思想、法律思想以及伦理思想等,而这些思想最后又都统归其政治学说,都是其政治学说的一个组成部分,或者说,都是为其更庞大的政治理论体系和政治理论目标所服务的。     

论和谐社会视野中的大学生思想政治教育工作

将大学生思想政治教育纳入和谐社会视野,是由社会主义和谐社会的本质和内涵决定的。加强和改进大学生的思想政治教育工作,也是构建社会主义和谐社会中一项重大而紧迫的战略任务。加强和改进大学生思想政治教育,必须坚持"以人为本";加强和改进大学生思想政治教育,必须提高"技术含量";加强和改进大学生思想政治教育,必须做到"寓教于情"。     

思想政治工作新方式的探索与实践

改革开放以来,特别是党的十四大以来,各地各部门坚持解放思想,实事求是,勇于实践,大胆创新,努力探索新形势下加强和改进思想政治工作的规律和办法。可以说,一套适应新形势需要的比较有效的思想政治工作方式方法在形成。这套方式方法既凝结着党的思想政治工作的优良传统,又体现了鲜明的时代特色;既适应改革开放和发展社会主义市场经济的客观要求,又适应人们社会活动和思想活动     

犊子部佛学述略

在佛陀逝世百年后,佛教僧团因对佛教戒律和义理的不同看法,而分裂成十八部派。在部派佛教时期,犊子部佛学思想有着鲜明的特点。由于受耆那教的影响较深,他们的学说有一定的唯物主义倾向。由犊子部分裂出去的正量部是小乘佛教四大派别之一。研究犊子部佛教对于了解早期佛教思想有着重要的作用。     

杨仁山信佛缘由及思想根源探析

杨仁山是19世纪末20世纪初复兴中国近代佛教的杰出人物,对近现代代佛学发展产生深远影响,本文主要探讨杨仁山走上佛教之路的主客观原因,提出杨氏毕生虔诚信佛是个人际遇、家乡文化和社会历史等综合原因所致,并且还认为他的佛学思想的是受到其家乡九华山佛教文化和徽文化中的理学的深刻影响,以及直接渊源于佛教典籍<大乘起信论>.     

职工高校思想政治教育要做到六个结合

抓学生思想政治教育要做到六个结合,即:思想教育与日常的教学工作相结合,与日常实际相结合,与学校的严格管理相结合,校内与校外相结合,与教师的以身作则相结合,他教与自教相结合。