一种科学-人文主义的教育学路径——张楚廷教授的教育学视界

本文从张楚廷先生的教育学著作解读出发,揭示其由科学探究而人文引领的教育学研究路径.从科学教育学的起步、成型,到哲学视角的凸显,再到其教育人文思考的全面深化,先生独到的科学-人文主义的学术发展理路,对当前我国教育学的发展具有重要的启示和借鉴意义.     

教育学为什么还不是一门科学

教育学自从哲学中分离出来后,一直都在努力向科学靠拢。但无论是基于科学哲学的视野,还是从自身的属性与发展来看,教育学很难称得上科学。教育学的发展应剔除唯科学主义的观念,体现人文性,贴近现实生活。教育研究的开展应由遭遇战变为战役战,由自我封闭走向全面开放,跨越科学与人文的鸿沟,融合本土情怀与全球视野。     

试论教育学的哲学一科学基础

哲学和科学是人反观自身本质的两面魔镜,教育学理论也包括两大方面的核心内容:科学规则和哲学箴言。作为教育学的两大理论基础,哲学和科学同源而分流,最终归于统一。自前赫尔巴特时期经历杜威到今天,教育学两大理论基础的辩证运动历程,正昭示着新的人文与科学统一的发展趋势。     

近代教育学思维的三次浪潮及其检视北大核心CSSCI

近代教育学思维经历了三次浪潮,分别为从超验到经验、从经验到科学,以及从科学到人文的转变。它们表达了近代教育学家对教育学学科的不断反思,以及科学性的追求。近代教育学思维寻求普遍化的、可靠性的知识基础,它充满着多种冲突和争论,并在冲突和争议中走向自我完善和丰富,同时强化了对教育学的科学认同。近代教育学思维的重心在于认识论,其现代性的后果在于为教育学的分化和多元主义开启了大门,使得现代教育学思维更为窄化、专门化,同时也失却了对教育学本体论的探究。     

论教育学的尊严

中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言“教育学：研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学，可能成为未来社会最主要的学科”川的理想还有很大差距!个中缘由，见仁见智。但笔者认为恐怕与当代中国教育学的尊严缺失有着直接的关系，当代中国教育学患了“教育学自卑症”。要建立起当代中国教育学的尊严，要建立基于基础理论研究的“体系教育学”。     

谈教育学的科学化问题

教育学作为一门独立学科，在漫长的发展历程中经历了一系列的演变过程。今天，随着社会的变革，教育学又面临巨大的挑战。教育学的发展不会像有些人所说的要逐步走向“消亡”，而是从“分化、整合”到真正“走向科学”，这是教育学在大浪淘沙之后的必然发展趋势。     

论教育学的尊严

当代中国教育学尊严的缺失，源于教育学学科自身患了“自卑症”。这就导致中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言“教育学：研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学，可能成为未来社会最主要的学科”^[1]494的理想还有很大差距。我国目前应建立健全基于基础理论研究的“体系教育学”，从而建立起当代中国教育学的尊严。     

论教育学在中国的科学化建构问题

教育学科学化成为一个热门话题后,对其意见、观点却也是林林总总,并无统一定论。笔者认为教育学科学化进程是由对其进行研究的不同范式而表现出来的,即科学范式与人文范式之争,但是二者相辅相成,缺一不可。所以,我们应提倡在教育学科学化进程中融合科学精神与人文精神的研究结合,提倡科学范式与人文范式的结合。     

比较教育学的历史发展分期之我见

现代科学发展的一个新特点是科学的分化和综合,分化的结果是分支科学出现,综合的结果是新的知识门类诞生。比较教育学就是一门年轻的分支科学。虽然它从教育学中分支出来,时间还不长,但其发展的速度却是惊人的。由于比较教育学是一门年轻的科学,关于它的许多问题到目前为止还没有定论。本文想就比较教育学的历史发展分期问题谈谈看法,以就教大方。     

教育学的“善”之立场:知识、方法和良心

教育学研究过程中的"善",是教育学的根本立场。发于人文、基于科学,是教育学发端以来在近现代发展的基本特征。人们在追求教育知识、并自觉接受科学方法检验的同时,仍不忘探寻教育学的良心,在科学与人文的大道上执着前行,不但是延续教育学生命的希望,也是讨论教育学立场的本真含义。     

试论现代科学对教育学的影响

现代科学特别是２０世纪以来的科学对教育学的发展，影响是巨大的，当代教育学的发展，是科学尺度和人尺度的内在统一，科学尺度的标准之一就是从精神的寻求，人精神的内涵包括着科学信念的坚定。教育研究所具备的这种素养，是教育学在新世纪获得发展精神动力之一。     

教育学的“善”之立场:知识、方法和良心

教育学研究过程中的"善",是教育学的根本立场。发于人文、基于科学,是教育学发端以来在近现代发展的基本特征。人们在追求教育知识、并自觉接受科学方法检验的同时,仍不忘探寻教育学的良心,在科学与人文的大道上执着前行,不但是延续教育学生命的希望,也是讨论教育学立场的本真含义。     

论职业教育的教育学基础

李霄鹏在<中国职业技术教育>2009年6月上旬刊撰文指出:职业教育学产生于教育学.其本身符合教育的一般规律,以教育科学发展为指导,教育学理应成为职业教育科学研究的理论基础之一.作者认为,职业教育学需要经历认识从低到高,从实践出发,经验总结,以及受人们的价值取向对职业教育选择的影响,产生职业教育思想;之后对职业教育现象、职业教育问题等分析达到认识更高阶段,能够反映职业教育规律性和本质的联系,并揭示职业教育与社会的本质联系的职业教育科学发展过程.     

公共课教育学知识结构优化的思考

教育学是各级各类师范院校学生的必修课程，公共课教育学的改革应深入到教育学知识结构的优化中，为此，必须确定公共课教育学合理的课程目标，运用科学的方法和程序来选择和组织该学科的知识，更新观念和内容，使其知识组合结构化。     

经验教育学的方法论变革

作为思辨教育学的对应范畴，经验教育学力图把教育学从传统的、思辨的和形而上学的体系中解放出来，建立起一门与其他经验科学相媲美的真正科学的教育学。立足德国教育学之发展，勾勒出了经验教育学在方法论上的四次变革：经验—规范型、实验—实证型、事实—描述型、经验—分析型，从而阐明方法论变革之于教育知识建构的深层意义。     

论教育学的尊严

中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言“教育学：研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学,可能成为未来社会最主要的学科”川的理想还有很大差距!个中缘由,见仁见智。但笔者认为恐怕与当代中国教育学的尊严缺失有着直接的关系,当代中国教育学患了“教育学自卑症”。要建立起当代中国教育学的尊严,要建立基于基础理论研究的“体系教育学”。     

教育学体系的历史考察

随着教育科学的不断分化和综合,教育学体系问题日益引起人们的重视和研究。教育学体系的研究,需要对其历史的演变过程作一番考察,以便探寻我国现行教育学体系的发展轨迹,从而能够在批判地吸收前人成果的基础上,建立起具有中国特色的教育学科学体系。过去,人们对于教育学体系形式历史的专门研究甚少,故本文主要从教育学     

论经验是教育学的逻辑起点

借助已往众多研究逻辑起点的方法论，从新的视角出发，摆脱传统的对教育学认识的思维定势的约束，把教育学作为统领教育科学的一级学科，以所有的教育现象作为教育学的研究对象。那么，教育学的基本范围应该是经验、获得、传递、接受、目的。教育起源于从猿到人的过渡时期蒙昧人之间的经验传递。传递与接受是教育学的中心范畴，经验则是教育学的起始范畴，是教育学的逻辑起点     

教育学的科学之道:实验教育学的启示

在教育学的发展史上,实验教育学兴起可以说是开创了当时教育学的研究新风,也为教育学科学化发展开辟新的道路.实验教育学深受19世纪科学主义思潮的影响,它从教育学知识的论证、获得与方法论三个方面开创了教育学科学之道,对当代教育学的发展具有重要作用.     

教育学学科范式的人文主义转变:一场基于误解的盲动

近来,教育学学科范式的人文主义转变俨然成为我国当前教育学领域的一个显性话题。然而,这却是一种基于误解的盲目策略。教育学无力决定教育的性质,教育所出现的人文关怀欠缺问题是社会文化发展多种因素所致。教育学学科范式的人文主义转变在深层原因上与人文主义兴起及人文主义与科学主义的相互对立密切相关。它脱离我国教育学多元化发展现状,导致教育学无视对教育现象及其内在规律的科学研究,从而给其带来功用性丧失、独立性和专门性被削弱等消极后果。教育学解决教育人文关怀欠缺问题需走向人文主义和科学主义的融合,而不是固执两者的对立。