漫谈二十四节气

二十四节气名称首见于《淮南子——天文训》,二十四节气按它们的含义可分成四类:表示寒暑变迁的有:立春、春分;立夏、夏至;立秋、秋分;立冬、冬至。象征气温变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。反应降雨量的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。标示农事活动的有:惊蛰、清明、小满、芒种。(因地球运行快慢不均,在近日点附近公转运行较快、远日点附近运行较慢等因素,造成下面所列日期约有前后一、二天的差异)下面是二十四节气的大约日期及含义。立春2月6日冬天即将结束,春季来临了。大地呈现绿意盎然、春光明媚的景象。雨水2…     

二十四节气 了解二十四节气

正请你找出月历看一看,在某些公历日期的下面,会有"立春""大寒"等字样,这里的"立春""大寒"等指的就是我们平时所说的节气啦。二十四节气是我国古代的劳动人民在长期的生产实践中总结出来的,能反映气候变化,指导农事活动。     

趣谈“二十四节气”谚语中的地理知识

我国是有着五千年历史的大国,经过时间的发展,很多历史上的习俗、谚语、文化都被忽略,但是依然有很多被传承,二十四节气就是其中的一种,也是我国流传至今的谚语,甚至很多农民都是按照节气的分布进行耕种。而这样的谚语中,包含的不仅仅是我国的文化传承,以及人们总结出的生活经验,更是包含着很多与地理课程有关的知识内容,所以本文针对这样的情况分析,在二十四节气谚语中蕴含的地理知识内容,以期能够为我国社会的发展做出贡献。     

材料作文“二十四节气文化”导写

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这首《二十四节气歌》,朗朗上口,而其间蕴含的中国最古老的文化更萦萦心头。二十四节气文化彰显了先民的勤勉智慧,铸就了时代传承的文化精神。作为新时代的中学生,以上文字给你怎样的启发与触动,请从中选择一个节气或整体表达你对节气文化与当下生活关系的认识与思考。     

“批评”漫谈

“批评”一词源于希腊文“ｋｒｉｉｉｋｏｓ”，本义是“判断”、“评论”，后来引申为“批评、鉴定、审定”等意思。从词源角度看，所谓“批评”亦是“判断”和“评论”，并非等于现在人们所说的“批判”。“批判”就其本义来说，含有“分析、判别”的意思，但并不等于简单的“否定”。因此，把“批评”和“批判”，“批判”和“否定”等同起来，这是与“批评”一词的本义不尽相符的。 西方一些著名的文艺理论家、文艺批评家使用“批评”一词时，也往往立足于“判断”、“评论”这个意思。如，亚里士多德在《诗学》里就把“批评”与“评论…     

漫谈“圣诞”

在大家欣赏大街上亮丽的圣诞灯饰,装饰圣诞树,又或是期待圣诞老人的礼物的同时,有否想过这个传统的西方节日的由来和它的意义呢?     

漫谈“燃烧”

“燃烧”是一种既普通又神秘，既简单又复杂的自然现象。说它普通，就是我们天天见到，如烧饭、吸烟等；说它神秘是指科技、艺术大师们利用燃烧进行的种种表演．如：电影特技、盛大节日的焰火、大型运动会的火炬点燃等；说它简单，就是一种发光发热的剧烈的氧化反应；说它复杂是指燃烧的种类多，不易控制等，如：燃烧在有限的空间急速进     

漫谈“因材施教”

遗传学、心理学和社会学等的研究结果都指出，人的资质的千差万别，是因为遗传基因的不同以及生活环境和所受教育的不同造成的。而最适合于千差万别资质的学生的教学原则就是“因材施教”。那么，语文教学应该怎样“因材施教”呢？     

漫谈“重言”

论述了“重言”的分类、作用、特点以及在古代诗文中的运用等问题。     

漫谈“生物工程”

当今世界面临新的技术革命,生物工程的飞速发展,是这场革命的重要内容和显著标志之一。生物工程可以人为地修改生命的蓝图,有目的地创造出自然界前所未有的新物种来,这对于工业、农业、医药卫生和环境保护等事业,都具有无比巨大     

“语言美”漫谈

随着四化建设的深入开展,建设社会主义的高度精神文明的问题提到了全党和全国人民的议事日程上,成为我国建设社会主义现代化强国中的一个伟大的战略目标。没有高度的精神文明,是建设不成中国式的现代     

漫谈“扑朔迷离”

“扑朔迷离”这个成语是从北朝乐府民歌《木兰辞》中:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”两句紧缩而来的。在现代汉语里,这个成语是比较常用的,它的意思也是确定的。《现代汉语词典》中对这个词的解释是:“雄兔脚乱动,雌兔眼半闭着,但是跑起来的时候就很难辨别哪是雄的,哪是雌的。比喻事物错综复杂,难于辨别。”《汉语成语词典》的注释是:“‘扑朔’指兔脚乱动,‘迷离’指眼睛半闭,原指模糊不清,很难辨别是雄是雌。后来形容事情错综复杂,不易看清底细。”这个词的本意究竟指的是什么?还得放到原文中去考察。人教版初中语文课本对“雄兔脚扑朔,雌兔眼…     

漫谈“家教”

“家教”已成为社会热门话题,这里所说的“家教”,是指家庭教师.     

“教学”漫谈

“记”与“忆” 学习过程中，有的学生记得很快，考试时却想不起来。便以为是自己的记忆不好。其实。“记”和“忆”是两码事。     

漫谈“统计学”

统计学是一门处理受到随机干扰的数据的科学．对于事先确定的目标，从收集数据开始，然后对所采集的数据进行整理、加工、分析，再依据分析的结果作出推断，最后把推断的结果提供给决策者作参考．     

漫谈“愤青”

现今的网络、报刊上，“愤青”一词屡屡出现。从字面上看，“愤青”是“愤怒青年”的简称，但其实际意义却绝非“愤怒”和“青年”的简单相加。     

漫谈“和谐”

和谐,配合得当和匀称的意思。形象一点说呢?和谐是一种自然美:青山绿水,那是一种恬静;春梅绽雪,那是一种素雅;秋穗披霜,那是一种端庄;霞映澄塘,那是一种绚丽。这里的美,美在自然,美在和谐,若“登山山无脉,临水水无源”,便谈不上和谐了。和谐是一种默契:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。宝黛初会,心灵感应,似曾相识,息息相通,这是一种和谐;夕阳西下,两位银发夫妇相携相扶,漫步在故乡小径,一草一木,一山一水,处处亲切,处处情深;海峡隔不断柔情,风风雨雨几十年,终究博得彩云归,这又是一种和谐。和谐是一种规律:月亮绕地球转,地球绕太阳走,…     

漫谈“线性规划”

一、引言 在工农业生产、交通运输、财贸工作等各项经济活动中,必须提高经济效益,作到以较少的人力物力创造出较多的经济价值加速实现“四化”建设。 提高经济效益可以通过两个途径:一方面要不断创造和发明新的科学技术;发现新的物质资源;使用新的设备和新的原材料等。这当然是主要的方面。然而还有不可忽视的另一方面,就是怎样发挥现有设备和人力、物力使之达到最高的利用率。这就是规划论所要研究的问题。而规划论是现代数学的一个重要分支,在当前国民经济的各个领域里发挥着十分重要的作用。规划论按所使用的数学不同又可分为线性规划与非线性规划两大类。而前者是把问题的数学模型表现为一种线性问题。只须要有初等数学和线性代数的基础知识就可以得到解决。本文的目的就是从线性代数的角度来描述其中的一些典型问题,并说明在师专开设线性规划的必要性与可能性。     

“口语”漫谈

语言,是传递思想、沟通情感的工具、是在与人之间交际的基本条件。语言有书面语言、口头语言之分,至于说传播、沟通的符号那就更多了。书面语言是把话写在纸上,古时是刻在竹片上的,叫书简,这要用刀子刻字,以刀为笔,所以有“刀笔”之称。口头语言是用嘴说出来,说给对方听,传递、交流思想。书面语言与口头语言都是说话、说事、说理、传播、沟通信息的载体,只是形式不同,没有质的区别。在中国,不知道从什么时候起偏重书面语言的教育和作用,而忽视了口头语言的教育和作用。书面语言重要,不可缺少,但口头语言的作用也不可忽视,用之更多。尤其多用于公众场合的讲话、发言、座谈、辩论、讨论问题以及交谈等等。口头语言比书面语言直接、生动、活泼、灵活、输出传递快,反馈亦快,效果如何,一般立即反映出来。举个例子:两个朋友长时间不见面,一见面一方问:“身体     

漫谈“避讳”

农历新年之始,称为“正月”。“正月”之“正”,本音“政”,但人们多读为“zheng”,音“征”。这是什么缘故呢？原来,这是为了避秦始皇赢政的“政”而改读的。在封建社会中,皇权是至高无上的,君王的名不能随便称呼,尊长的名也不能轻易书写。遇到有帝王或尊长的名字,就要想方设法避开。这种避开帝王或尊长之名的现象,就叫做“避讳”。