论当代中国女性文学创作的主要特点

中国女性文学创作一方面受西方女性主义的影响，另一方面融进了本民族女性对文化和人性的理解。女性文学中对女性话语权力的渴望、青春期“新人类”的关注和主题蕴含的具体意象以及作品的结构形式等，都十分明显。     

中国古代女性文学研究回顾

女性文学研究已逐渐成为热门话题,可是其研究重心多落在现当代文学阶段.以近十年来众多相关文献为基础进行综述,力求对中国古代女性文学的研究做一个较为系统的总结.     

中国古代的贞节：并非仅对女性的规范

贞节作为中国文化传统中的一种婚姻道德和法律规范，并非仅对女性要求，它对男性也有限制，如在法律上和实际生活中对男女私通行为的惩罚所采取的“男女兼惩”、“男女同罪”原则，以及就男性对女性的性冒犯行为予以严惩的做法，都是上述观点的体现。这种做法与维护婚姻家庭和社会安定是密切相关的。     

中国古代狭义文学批评导言

文学批评有广义、狭义的区别。广义的文学批评 ,涉及到各种文学现象 ,包括文学理论 ,文学思潮 ,文学运动 ,文学风格流派等等 ,而文学理论中 ,又包括有文学创作论 ,文体流变论 ,作家作品论等等。近几年来 ,文论家们大多用文学理论一词取代了广义的文学批评 ,涵盖了广义文学批评的所有内容。狭义的文学批评 ,只是作家作品论 ,也即指对作家、作品的研究、分析、评价。本书名为中国古代狭义文学批评论稿 ,其内容即是探讨中国古代文学批评家对中国古代作家作品进行的研究、分析、评价 ,即狭义文学批评。书中所言批评 ,意即若此。文学批评核心问题…     

性爱意识与我国现当代女性文学创作

女性“文本”代表了一种具有自觉意识的女性的发言。女性文学的发展历程 ,是女性心理的、情感的、生命的历程 ,是女性自我追求、自我生存的心灵记录。对现当代女性文学中性爱意识的研究 ,我们看到女作家由对性的回避到对性的关注再到对女性性心理的揭示的演变过程 ,这正表明了女性生命意识觉醒的历程。一、“五四”女性文学——对性爱的回避女性有自己的生理、心理特征 ,如果为了追求男女平等 ,而抹去自己的性别标志 ,这本身就是不平等 ,也谈不上真正意义上的妇女解放。五四女性作家显然还没有领略到现代女性解放的全部内涵 ,她们不自觉地遵…     

中国文学中女性形象的嬗变

女性是学的永恒话题。她们多姿多彩的倩影将学画廊装扮得摇曳多姿、异彩纷呈。但综而观之，女性似乎从来没有逸出神仙与精妖二元角色定位的怪圈，她们由神而仙，进而堕落成精媚与妖孽，一步步地从神龛走向凡间，堕入地狱，永远也没有逃脱非神即妖的化宿命。女性形象的嬗变实际上是女性没能建构起自己的话语体系，长期被男权话语随意命名定位而造成的。这种嬗变折射出传统化的演进过程，考察这种嬗变可以换一个的角度重新审视传统化，这对女性自身的完善与发展，对人类的明进程都有极其重要的作用。     

论中国现代女性文学中女性角色的嬗变

中国现代女作家从社会派定的传统角色中挣脱出来，在文学中塑造了一系列女性群像。从创作实际可以看出她们笔下的女性角色不是单一的，而是发生了嬗变。冰心一类的作品中出现的是以温情主义为主的温婉、清澈、纯净的淑女；冯沅君、庐隐、丁玲等则从主情主义出发塑造了热烈、绝决、不妥协甚而载轨的叛女；张爱玲、苏青的作品则由女性生存方式和女性生命体验角度出发，努力勾勒出一群心理变态、扭曲的疯女。通过角色的嬗变，我们可以看出其间表现出的女作家关于女性、婚姻、恋爱观的变化，也可以窥见这些各有思想、追求的女作家的作品，不仅在总体上有不同的价值取向，而且在文化内涵及价值意义方面也存在明显的差别。     

文学创作中的女性意识及其书写

伴随着女性意识的觉醒，女作家们自觉地疏离男性作家所热衷的政治、历史、社会之类的宏大叙事，回归女性的经验领域，专注于女性意识的书写，在林白、陈染、王安忆和张沽等女性作家的作品中，体现了鲜明的女性意识：反抗和颠覆男性话语霸权，对女性世界进行重新书写；强调人的私人化的精神空间，以个体的生命意识来展示文学的审美追求；回到直面现实、自由书写的女性空间里，使女性主义文学进入全面关注都市女性生存命运与个体体验的新阶段；深入到情感的内部对爱进行全方位的审视，在作品中表达了对爱的质问与怀疑。     

女性意识觉醒的真实写照——庐隐、丁玲女性文学创作之比较

本在比照中对庐隐、丁玲的女性学创作进行论述，探讨了两位女作家的创作在反映我国女性意识觉醒方面的贡献，并且充分肯定了这种贡献对当前健全女性意识的启迪和教育意义。     

弃妇、弃妇意象和女性比审美－－中国古代弃妇意象的发生学研究

女性经济地位低下是弃妇现象存在的物质层面。弃妇诗是针对弃妇现象的文学创作，由男性作家的弃妇诗形成的弃妇意象则表达了一种性化了的附庸意识，它潜在的隐喻了古代男性知识分子对皇权的人身依附。     

试论张爱玲文学创作中的女性意识

20世纪40年代初,张爱玲作为现代中国的第三代女作家的代表闪耀文坛,在她的文学作品中,女性形象是一个醒目的存在。她大胆地揭示出女性的心理痼疾,站在较高的层面对女性进行审视,中国现代文学所张扬的女性意识在她的手中得到了充实与丰满。     

女性意识与孙犁的文学创作

本文认为,孙犁是一个女性意识相当强的作家。女性崇拜思想反映了孙犁较强的现代意识,但女性个性和性别角色的淡化又使孙犁保留了男权中心文化的印痕。孙犁还有着强烈的贞操观念,这带来其作品的纯洁、单纯之美,但也束缚了其女性意识的进一步发展。与那些男性文化叙事不同,孙犁文学创作所操持的主要是一种女性表达式,它具有柔性的力量和美感,虽不如男性语言和阳刚美学来得大气磅礴、震撼人心,但它给人的感受却是内在、和美和长久的。     

论19世纪英国女性作家创作意识的成因及影响

19世纪英国女性文学是世界文学史上一个重要的里程碑,这一时期女性意识的觉醒成为文学研究的重要对象。文章以该时期女性作家的创作意识为出发点,深入分析了19世纪女性作家创作意识形成的经济、政治、社会、教育和文化传承等因素,进一步探讨了19世纪英国女性作家对女性文学繁荣、教育事业发展、女性意识形成、思想文明进步等带来的影响。     

邯郸古代女性文学的湮没与浮出

作为女性文学研究的重要组成部分,可追溯到先秦两汉时期的邯郸古代女性文学长期以来一直未受到足够的关注。邯郸古代女性创作成果和围绕邯郸古代女性的文学创作都是邯郸女性文学的重要组成部分。这些作品形式多样、内容丰富、思想深刻,表现出该地域女性的精神面貌,体现出她们的文化意识,她们的声音和生活不应被忽略。     

文学的自觉时代——魏晋文学创作与文学观念的自觉

学的自觉具体表现在三个方面，即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在学走向自觉的过程中，最早出现的是学创作的自觉。而学创作的自觉，仅仅是学自觉必须的一种条件而已。学创作的自觉，是学观念的自觉和学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法，事实上则难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。学观念的自觉应具备两个最为重要的条件，一是思想观念的解放，二是学作品的积淀。     

清代徽州妇女文学中的女性意识

在清代徽州妇女文学作品中,蕴含难得的女性意识,主要体现在:文学活动中的平等意识、女性的自我映射与同性关注、抒发女性情感与生命体验、对男女不平等和女性生存困境的喟叹与反思这四个方面。这些女性意识既体现出清代女性文学的时代共性,又具有徽州地域文化的特性,对近现代女性文学的发展也有一定奠基与启蒙作用。     

西方女性主义观照下的中国现当代女性文学

"女性主义"是在上个世纪六十年代末期作为后现代话语的一部分,首先在西方发展起来的。女性主义经历了"女权"、"女性"、"女人"三个不同的阶段。女性自始自终都拥有艺术的创造力。西方19世纪妇女解放运动和两个世纪的女性文学,对中国现代女性意识的觉醒,中国女性文学的兴起和成长起了极其重要的作用。     

戴着脚镣飞舞的女神--论丁玲、萧红、张爱玲抗战时期的女性小说

丁玲、萧红、张爱玲三位作家在抗战时期分别塑造了强女人、苦女人、俗女人这样三种类型的女性形象。反映了她们的生存现状、孤独的悲剧美以及对女性文学现代性的贡献。为抗战时期的文学多样化，女性文学的发展添上了亮色。     

忧患与超越--古代文艺创作动力论阐释

“发愤书”是最具中国特色的艺创作动力论，尽管历代学人对其具体论述不尽相同，但他们都强调人在忧患、挫折中的情感激荡对学创作的特殊作用。“愤书”的哲学底蕴是人类的忧患意识和超越意识，作家以自己的大笔传达自身的忧患体验，超越自身苦难唤醒世人，使人的“类本质”得以感性显现，这个过程既是作家痛苦的过程，也是他得到审美自由的过程。