亚美尼亚学：史学发展及其研究概述

亚美尼亚民族有酷爱修史的传统。自405年亚美尼亚字母发明后,他们便开始了丰富的著史活动。公元5世纪是亚美尼亚文化发展史上的一个黄金时代。6—9世纪,亚美尼亚不断遭到外族入侵,国内政治动荡,这个时期亚美尼亚文化进入了一个相对贫瘠的时代,但随着巴格拉图尼王国的兴起和奇里乞亚亚美尼亚王国的相继建立,亚美尼亚文化再次进入一个繁荣期——中世纪亚美尼亚文艺复兴。文艺复兴时期的亚美尼亚出产了大量优秀史学作品。1717年,一批亚美尼亚修士在威尼斯的圣拉扎罗岛上建立了麦基塔尔修会,开始研究古典亚美尼亚语作品,标志着亚美尼亚学的诞生。稍后,一大批欧美学者开始关注和从事亚美尼亚学研究,并建立了与之相应的科研机构或学术团体,产生了数量众多的科研成果。目前,亚美尼亚学已经成为今亚美尼亚共和国和欧美历史学研究的一门重要人文学科。     

亚美尼亚的东方后代

三国末年,蜀国灭亡,结束了数十年的战乱。与此同时,在遥远的亚美尼亚,一位来自东方的传奇将军,决定了这个国家今后上千年的命运……蜀国覆灭后没多久,波斯国王沙普尔一世,迎来了一位身份不明的流亡者。     

中世纪英国的意大利商人

英国中世纪晚期的崛起,其实也受到了许多外来因素的推动,14-15世纪在英国的意大利商人,就是一支积极的外来力量.他们推进和扩大了英国的羊毛和呢绒出口贸易,在财政上为英国国王提供支持,还为某些城市的繁荣兴盛做出了特殊贡献.随着英国本土经济的发展和商人阶层的成长,已然处于颓势的意大利商人势力在16世纪才逐步退出了英国.     

日本商人的经营技巧

日本商人以精明、擅变的经营技巧纵横于世界经济舞台。以下几个经营故事，印证了日本商人的超凡智慧，值得有心人学习和借鉴。     

中世纪西欧城市的商人自治研究

与其他地区和其他时代的城市文明相比,商人自治是中世纪西欧城市文明的最突出特征。中世纪的商人自治体制首先出现在威尼斯,以后逐渐为北意大利的诸城市和阿尔卑斯山以北的西欧各城市竞相仿效,但与威尼斯毗邻的拜占廷和阿拉伯城市并没有出现商人自治现象。商人自治体制在西欧城市的确立和推广是当时西欧独特的历史背景、社会背景和文化传统等各种因素综合影响的结果。     

关于用亚美尼亚字母书写的一批克普恰克语（中古哈萨克语）文档

克普恰克语是15世纪前哈萨克语的前身,任何克普恰克语的文献对研究哈萨克语的历史都具有重要意义。11世纪以后大批亚美尼亚人流散各地,他们在与克普恰克人的频繁接触中,逐渐采用克普恰克语作为公务用语和教堂用语。现在在世界各地存有一批16世纪用亚美尼亚字母记录下来的古代克普恰克语文档,内容包括语法、字典、规章制度、编年史、赞美诗、祈祷书、布道书、圣徒传等。     

转型时期英国商人与对外贸易

转型时期的英国商人是一个极其特殊的群体,在英国社会历史发展过程中,有着不可替代的作用.近代美国之所以能够建立起世界性的“帝国”,和商人对海外市场的积极开拓不无关系.也正是由于商人的积极活动,为英国向近代社会成功转型奠定了基础.中世纪晚期形成的英国商人阶层,通过手中握有的大量财富,积极投身于对外贸易活动中,积极开拓海外贸...     

欧洲中世纪后期史诗封建意识探源

中世纪后期英雄史诗是封建国家形成时期的产物,反映了欧洲民族大迁移后的历史现实。本文试图分析史诗中宗教矛盾、民族矛盾与封建社会因素的融合,进一步探索西欧封建化问题。     

徽商与中世纪西欧商人的比较研究

徽商与同时期的西欧商人在发展程度和消费结构等方面有许多相似之处：资本雄厚。乐善好施，热购土地，生活奢侈。然而二者却有着不同的历史命运：中世纪末期西欧商人顺利走上了发展资本主义的道路，而徽商始终无法，中破封建制度的束缚。     

论西欧中世纪后期庄园的商业化

西欧中世纪庄园经济是靠有大量的劳动力被固定在大量土地上来维持的,土地归少数人所有,大量的劳动力则被束缚在土地上。庄园以封闭为特征,以自给自足为特点。但是,随着１１世纪西欧商业的发展和城市的复兴,商业交往特有的渗透力极大地触动了庄园的存在基础,促成了庄园经济的瓦解和向商业化方向的靠拢。商人阶层的形成使大批的农民从土地中脱离出来,加入到商业经营中来;商业行为使庄园中的产品与市场联系起来,实物地租变为货币地租,这样,庄园中的产品须经过市场的交换方能实现价值,在这种情况下,一种新型的农庄开始出现,依城市…     

论中国近代城市的崛起

鸦片战争以后，随着中国沿海、沿江和内地的一些城市先后被辟为通商口岸，刺激了国内外贸易的发展和城市近代化的步伐。虽然城市近代化发展水平高低不同，但中国近代城市崛起的模式大体相同，都是经历了一个因商而兴、由工而盛、工商相互促进的发展过程。     

19世纪中后期江西对外贸易对城乡社会经济的影响

伴随着第二次鸦片战争后九江的开埠通商,真正完整意义上的江西近代对外贸易产生了。在资本主义世界市场体系逐步确立过程中形成的江西外贸不可避免地使江西沦为外国资本主义的商品倾销市场和原料产地,然而江西近代对外贸易在小农经济与世界资本经济的激烈碰撞中却充当了瓦解传统自然经济结构的不自觉工具。在残酷破坏江西传统农业手工业等产业的同时,它也诱发了江西民族资本主义的发展,并由此引发江西城乡社会关系、阶级关系和人们思想观念的剧变。     

欧洲中世纪后期必然与自由的学说

欧洲中世纪后期有关必然与自由问题的争论,又以新的形式表现出来。争论的一方是经院哲学的著名代表人物托马斯·阿奎那,另一方是拉丁阿维罗伊主义者布拉班特的西格尔.双方围绕着人的意志与客体的活动是受制于自身的必然性还是决定于上帝的旨意,人的意志是以信仰与追求来世的幸福为目的,还是根据理性的判断,努力追求今世的幸福,灵魂是否不朽等问题,而展开争论。在中世纪的唯名论与实在论的争论中,也贯串着有必然与自由问题的争论。     

中世纪后期的天主教会与文艺复兴关系论

对于文艺复兴这一人类历史上空前的伟大思想解放运动,人们已研究了数百年,很多问题已达成共识.但是关于文艺复兴与天主教会之间的关系,史学界有过误区,即一贯把天主教会说成是文艺复兴的敌人和对立面.这不符合历史事实.一方面文艺复兴时期,人文主义者与天主教会之间的关系并非是完全敌对的;另一方面,文艺复兴同宗教改革互相促进,前者促进了后者的爆发,后者推动了前者的传播和向纵深发展.另外,不能笼统地把文艺复兴和宗教改革时期的罗马教皇、天主教会的活动及耶稣会都泛称为"反动活动".事实上,有些教皇如利奥十世等也曾支持文艺复兴运动,并对天主教进行过一些改革.     

中世纪后期英国王权与教皇的关系

中世纪后期，在英国王权与教皇合作或斗争的关系中，斗争日益成为了主流形式，合作则往往是在特定的条件下互相利用的产物，结果是教皇不自觉地帮助了王权的强大，促使英国建立了民族教会，丰富了英国民族国家构建的内容。这种双方合作或斗争的原因是多方面的。     

唐朝后期的田庄与欧洲中世纪的庄园

唐朝后期的田庄与欧洲中世纪的庄园⊙曹利⊙唐朝后期的田庄与欧洲中世纪的庄园非常相似但又有不同之处，本文试图作简要比较。第一：欧洲中世纪的庄园是国王把土地赏赐与分封给臣下形成的，是封建领主制；唐朝后期的田庄是由土地兼并而形成的，是封建地主制。第二：欧洲中...     

中世纪晚期英国商人阶层兴起的表现与缘由

中世纪晚期,欧洲商人群体集聚英国,从事商业贸易活动,使英国成为欧洲贸易体系的重要一环。在国内外因素的共同推动下,英国商人阶层得以兴起,其兴起表现为对外贸易额不断增长,与外国商人形成明显的竞争态势。而商栈商人公司和商人冒险家公司两大本土贸易组织的成立,更加有力地推动了英国商人对本国对外贸易份额与特权的争取,以及对海外市场的参与。英国商人阶层兴起的过程反映了中世纪晚期英国对外贸易主体的显著变化,是近代早期英国商人进行海外商业扩张的前奏。     

论抗战后期中国知识界对战后世界经济建设问题的思考

全面抗战后期,中国知识界对经济与战争之间的密切关系进行了有益思考。为消灭引起战争爆发的经济因素,他们提出了战后世界经济建设的四个基本原则;并对英美两国提出的稳定战后世界通货计划方案进行了积极讨论。值得注意的是,中国知识界在思考战后世界经济建设问题时,其出发点和落脚点也与战后中国经济建设问题密切相关。     

中世纪后期西欧修道院衰落的经济原因初探

中世纪西欧的修道院在经济上是一个独立的有机体，后期逐渐走向衰落。原因在于它以封建庄园制为基础，随着自然经济的瓦解而解体；它的封建化、世俗化倾向侵蚀了其神圣的职能；与罗马教廷之间的依附关系，使其发展为民族国家的异己力量，其巨额财富成为世俗权力集团凯觎的对象，是民族国家剥夺打击的目标。