红山文化鸮神崇拜与龙凤起源——兼评庞进《凤图腾》

凤凰是第一大祥瑞之鸟,自古有“龙凤呈样”的信念;而猫头鹰是古往今来人们心目中可怕的凶鸟,这样价值相反的禽鸟,怎么会发生认同关系,乃至组合成“鸮凤”呢?通过对红山文化鸮首龙造型模武的重新认识与深入发掘,不仅可以将我国的凤凰起源与远古鸱鸮崇拜联系起来,也反过来对龙起源研究给予新的参照视点。红山文化玉器“块形鸟”,在某种意义上暗示着龙起源与凤起源的共同原型。     

楚文化图腾在现代艺术中的应用

楚文化图腾中,蕴含有特定的神话以及民俗民风,有其特定的意义和代表性。今天含义深刻的楚文化图腾成为研究本土文化背景与创作的艺术源泉。而现代艺术在对楚文化图腾的继承和创新的基础上,在平面艺术和立体艺术等创作方面进行了卓有成效的应用。     

熊图腾:从神话到小说

熊图腾作为中华远古祖先神话的一条重要原型线索,必然会在后代文学中留下深远的影响,并且按照文学原型的一般规则,会以置换和变形的方式,生成新的叙事作品。     

从组织结构的创新看现代煤炭企业管理

企业组织结构是关乎企业管理发展的根基。文章从媒谈企业组织结构的创新来分析企业管理的创新原则和发展趋势。     

从三言二拍看蛇在古代生活中的多重意涵

“三言二拍”可以称之为古代百姓生活的“百科全书”,其间不乏关于动物的描写,有关蛇的记录非常丰富。通过对“三言二拍”中有关“蛇”的描述进行穷尽式梳理,可以发现,蛇意象在古代市民生活中体现出多重意涵：蛇一方面可以是房前屋后稀松平常的动物,一方面由于其生活习性和剧毒特点,本身又具有神秘气息;有时候是龙蛇难分的图腾意象,有时候又是带来富贵和好运的祥瑞,有时候是作为邪恶符号的妖怪,有时候蛇郎蛇女附体也能演化出一段感天动地的爱情故事。此种切入方法,能够窥见市民审美趣味与文人心理,揭示晚明通俗小说背后的时代文化意蕴。     

我国的信托登记制度——从《信托法》第10条谈起

自2001年《信托法》开始实施,信托制度在我国正式建立。由于缺乏相应的信托登记制度,使得我国的信托登记出现了“有法可依,无法操作”的困境,为信托的进一步发展,造成了很大的障碍。本文通过对我国信托登记制度的现状的分析,对我国信托登记制度的完善提出若干建议。     

从《巴黎圣母院》看法语音乐剧中的语言要素

音乐剧属于歌剧的载体之一,最初源于英国,是将对白与歌唱结合起来的演出形式。现代音乐剧是20世纪产生的综合舞台艺术,集合了舞蹈、剧目和歌曲,运用了先进的舞美技术,持续优化听觉及视觉效果。现阶段,知名的音乐剧通常是伦敦西区演艺公司以及纽约百老汇包装的,而《巴黎圣母院》法语音乐剧的产生及成功,促进了法语音乐剧的发展,为听众带来了新的风格,对于音乐剧的广泛流行具有积极影响,同样宣传了法语文化。文章以《巴黎圣母院》为例,分析了法语音乐剧中的语言要素,并提出了法语教学及语言文化推广中可以参考的经验。     

从唐风文化的影响看奈良时代中央集权制度的建立

日本进入封建社会后,以唐风文化作为模版,对社会进行全方位的改造,国家得到迅速发展,但是唐风文化是如何全方位影响日本的,需要进一步探查,因此,本文将以唐风文化的传播为切入点,对日本中央集权制度的建立做进一步考察。以期能从另一个角度研究唐文化与日本的关系,更准确地认识日本奈良时代中央集权制度的建立及其发展。     

从认知视角看《千字文》中的概念隐喻

Lakoff和Johnson在《我们赖以生存的隐喻》中对概念隐喻进行了详细论述,并阐释了该理论的重要性。自此,众多语言学家应用该理论来分析各种隐喻表达。本文尝试用概念隐喻理论分析《千字文》中的比喻表达,以探究其中所体现的中国传统思想和文化。     

女权主义视域下的《花园中的处子》

《花园中的处子》是英国著名当代作家、评论家A.S.拜厄特“成长四部曲”的首部,通过英国战后五六十年代波特一家尤其是姐姐斯蒂芬妮的出嫁及妹妹弗雷德丽卡的成人礼反映了女知识分子的生存境遇、英国战后畸形的家庭与社会现实等诸多问题。其中,女权主义是拜厄特作品中一股鲜明的色彩,拜厄特以蒙骗的处子、典型的妻子及失声的母亲三种女性形象表现了英国20世纪五六十年代社会对女性的压抑和规训。     

从格式塔视域看《乐记》中的心物同构

该文从格式塔视域看<乐记>中的心物同构,通过阐释<乐记>中关于天地物象与人类心灵沟通的互动现象,在肯定人类与天地共振的同时,揭示<乐记>所含蕴的格式塔原理,彰显天地自然万物与人类和合相处的融洽关系,体现人类对和合关系的自觉追求.<乐记>浓郁的象征意味,赋予形象更为丰富的文化内蕴,把抽象意蕴融合于具体的感性意象之中,符合艺术审美的具象特征.从比德和象征的视角出发,进一步阐释<乐记>中的心物同构关系.     

从《周易》看儒道关系

《周易》博大精深,在中华文化的传承中起着重要作用。《易》是"六经之首",是儒家的核心经典,道教的发展史中也产生了很多与《周易》相关的著作。儒家和道教的思想在内容和特点上有很大差异,历代对《周易》的解读也有观点性的不同。正是由于《周易》在儒家和道教的发展中都发挥了巨大的作用,因此我们不应局限于《周易》究竟应属何家的争论,而是把《周易》作为连接点,将儒家与道教的思想放在平等的位置,从中探究儒道思想的不同和儒道关系的特点。     

太极图、《易》与伏羲图腾

太极图是与先天《易》伴生的配经之图,毁于秦火,而古文“风”字证明了它的真实性。太极图的初形是伏羲氏图腾,伏羲氏图腾以盘旋相逐的双蜥蜴为象,后来盘旋双蜥蜴就成了盘旋双龙。伏羲氏以蜥蜴为图腾,所以伏羲氏的经典被命名为“易”(蜥蜴)。     

高职《混凝土结构》课程项目教学法探索

文章以高职高专课程实施项目教学法为目标,通过对<混凝土结构>课程的具体分析和具体实施,详细介绍了项目教学法的实质,分析了应用这一方法的必要性,总结了实施细则,指出了值得注意的一些实用事项.     

组织文化建设从制度开始

把组织视为一种文化的想法相对来说还是最近的现象,随着研究的不断深入,组织文化的功能越来越被认可。本文通过组织行为学、制度经济学和系统论三个维度论证组织文化建设从制度开始,并证明组织文化建设高于制度建设。     

从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观

鲁迅的作品是复杂的,多角度多层面的.涓生与子君的爱情荡气回肠,是一曲主张个性解放,张扬婚姻自主的赞歌.鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程,全剧充满着生活哲理和抒情色彩.涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观,他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点,从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则.     

从《礼记》看儒家家庭礼仪规范

在《礼记》所建构的家庭礼仪中,为人子女者对父母需竭尽孝道,为人父母者对子女需疼爱教诲,家庭内部其他成员相处时亦需恪守礼节。《礼记》所构建以父母、子女之间血缘亲情关系为基础的家庭礼仪规范,提倡父慈子孝、家庭和睦,不仅可以约束家庭内部成员间的行为和关系,而且可以增强每一个家庭成员的责任和义务,至今仍具有借鉴作用。     

从《世说新语》看思想对话与文学批评

《世说新语》是六朝著名的笔记小品,其中记载着当时的名士清谈,从中可以考见汉魏以来名士通过思想对话促进文学批评的情状,展现了名士的思想风采,他们通过对话调和儒道,解放思想。文学批评的现实品格与机锋活跃,都是对话之产物。更重要的是,它使两汉思想与文学批评定于一尊的情况得到改变,开创了中国古代文学批评的诗话传统。     

从“信达雅”看《草迷宫》翻译中的诗歌翻译

日本作家泉镜花一生创作了大量小说、剧本,师从尾崎红叶。他一生跨越了日本3个时期,被当时有名的作家芥川龙之介等人推崇。目前国内关于泉镜花的研究基本停留在文学方向,而泉镜花的行文又与大部分小说有明显不同。该文以“信达雅”为切入点,探讨周飞和王晓夏的合译本中《草迷宫》的翻译。该译本在“信达”上做得较为突出,保证了可读性,但依然存在可以改进的部分。     

从上博简《诗论》看《关雎》的主旨

关于<关雎>的主旨,汉宋儒者多持颂扬"后妃之德"说,近代以来学者多持男女情爱说.<论语>载孔子论<关雎>则强调它"乐而不淫,哀而不伤".对于"哀而不伤"的含意,人们一直不得确解.上博简<诗论>有关于<关雎>诗的较多的评析,对于我们理解是诗主旨颇有启发.它以"色"、"礼"、情感之说论析<关雎>,远较传、笺和宋儒的"后妃之德"说更接近<关雎>一诗的本义.