从《明皇击球图》看唐玄宗对马球运动的喜爱

马球是一项将骑马和击球相结合的马上运动,马球运动起源于汉代,到了唐朝发展到鼎盛时期。本文从传世名画《明皇击球图》出发,探讨唐朝皇帝特别是唐玄宗对马球运动的喜爱,揭示唐朝马球运动盛行的原因。     

从《明皇击球图》看唐玄宗对马球运动的喜爱

马球是一项将骑马和击球相结合的马上运动,马球运动起源于汉代,到了唐朝发展到鼎盛时期。本文从传世名画《明皇击球图》出发,探讨唐朝皇帝特别是唐玄宗对马球运动的喜爱,揭示唐朝马球运动盛行的原因。     

唐代敦煌壁画的风格及佛学理念演变

唐朝不同于其他时期的经济文化水平,造就了敦煌壁画在唐代时的异样风情。受唐朝的经济与文化影响,敦煌壁画的绘画风格在唐时期经历了数次变革。而敦煌壁画其间的佛学意蕴,又随着唐朝对于佛家思想的不同观念而不同于其他朝代。敦煌壁画之于唐朝,可谓是唐朝另一种政治文化生活的阐释。     

洛阳汉墓壁画的艺术价值

汉代是中国传统绘域艺术语言和样式形成和发展的重要时期．在中国绘画史上具有承前启后的历史地位。汉代墓室壁画作为汉代绘画的重要组成部分．具有很强的代表性和时代特征。两汉大量墓室壁画材料,恰好填补了绘画史上唐宋以前绘画的缺失。墓室壁画,不仅可以补足画史的缺失．而且可以为传世绘画的研究提供参考。而地处中原腹地的古都洛阳,是两汉的陪都和都城。洛阳地区发现的汉代壁画墓占全国目前发现的壁画墓总数的40％。     

关于汉代墓室壁画研究资源库建设的思考

洛阳汉代壁画是研究汉代社会的图像资料,具有重要的文献学价值。壁画的研究成果是地方文献特色资源的一部分,图书馆运用现代化科技手段和图书馆专业管理技能,参与对汉代壁画的保护和研究成果资料的整理推广活动,建立以汉代壁画研究为中心的成果资源数据库,为传承中华优秀文化做出贡献。     

关于汉代墓室壁画研究资源库建设的思考

洛阳汉代壁画是研究汉代社会的图像资料,具有重要的文献学价值。壁画的研究成果是地方文献特色资源的一部分,图书馆运用现代化科技手段和图书馆专业管理技能,参与对汉代壁画的保护和研究成果资料的整理推广活动,建立以汉代壁画研究为中心的成果资源数据库,为传承中华优秀文化做出贡献。     

山西沁源县正中村金代砖室墓壁画摹本考

1958年,山西省沁源县正中村发现一座金代砖室墓。该墓葬坐西朝东,为不规则多室墓,由主室及五个侧室组成,其中主室内绘制有壁画。根据造墓题记可知此墓是家族迁葬墓,修建年代为金大定八年(1168年)。墓葬发现以后,山西省文物管理委员会派人清理,撰写《沁源县交口乡正中村金代砖室壁画墓葬考察记录》,并临摹壁画。这套壁画摹本包括亡灵过桥图1幅,男女对坐宴饮图4幅,骑马出猎图2幅,庄客生产生活图2幅,二十四孝图8幅,构件彩饰图案6幅,共计23幅,现由山西博物院收藏。在壁画图像中,人物旁边有题记表明人物身份,与该墓造墓题记呼应,为解读这一地区的壁画内容提供了重要的资料。     

宋代高平开化寺壁画艺术设计研究

宋代高平开化寺壁画有着精细的笔触及严谨的写实风格,其将形态多变的人物及情节展现在世人面前。开化寺壁画不但具有极高的艺术价值,而且还具有重要的史料价值,被人们称作宋代的"百科全书",无愧为中国古代壁画之瑰宝。     

“耕索软套”系统图像考辨

"耕织图"滥觞于宋代,图像基本包含了耕种过程中的主要系统工具,绘画技法写实自然,清晰地再现了当时农业生产技术提升背景下的社会变革及农业进步。从农具发展的角度,魏晋时期的软套技术到唐代曲辕犁至宋代"耕索软套",是"耕织图"形成的三个重要阶段,但北宋时期"耕织图"并未传世。本文所述新发现的山西高平开化寺壁画中"牛图"有三幅之多,三幅图像以多维度的视角展示出宋代耕牛系统的样貌,这种悄然潜藏在风俗性壁画中的描绘,代表了由唐至宋壁画艺术的功能转型,而牛的真实图写也勾勒出宋金时期华北山地农牧业发展的区域特征。开化寺壁画中"二牛耕地"图中的"耕索软套"在造型上秉承了北宋自然主义的写实特点,与"立机图"共组还原了北宋"耕织图"初本样貌,也是农业图谱在考古图录上的新发现。     

从洛阳墓室看汉代墓室壁画的艺术特点

洛阳汉代墓室壁画作为汉代墓室壁画的集中代表,达到了一定的艺术高度。本文主要采用文献分析的方法,探讨了汉代墓室壁画的艺术特点。     

库木吐喇第16窟《观无量寿经变》壁画的复原与识读

新疆库木吐喇石窟窟群区第15、16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟,三窟共用同一前室,形成一组"品"字形三佛堂组合。其中,16窟位于中间,其前室南侧为15窟,北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的"品"字形三佛堂组合,在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存,壁画在20世纪初年被切剥流失海外,根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画资料,知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆提供的馆藏壁画资料,以及德国、法国探险队于20世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片资料,并结合前人的记录与研究,对库木吐喇第16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外,还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对,分析库木吐喇第16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点,及其与敦煌唐代壁画图本的联系。     

汉画的艺术特色

汉画是指现存的汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画以及嚣物画等,它有着鲜明的艺术特色,主要表现在四个方面:一是不拘于"形"、据"形"而写"神";二是充满力度,富有动感;三是以线绘形,简约生动;四是结构严谨,层次明晰,繁而不乱.汉画对于研究中国绘画史和探索中国当代艺术的发展之路具有极高的艺术价值.     

简析敦煌壁画的民族风格变化

壁画是以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的画,为人类历史上最早的绘画形式之一。中国的壁画起源很早。相传,周朝时,褒赏人们的功德,往往采用图画形式描绘在墙壁上。到汉代,壁画更为普遍,并大多描绘在宫殿建筑上。据记载,     

洛阳汉代壁画的文献学价值研究

洛阳汉代壁画是汉代文化的一个组成部分,它以鲜明的时代特征、生动的形象塑造,大气磅礴的艺术风格,深刻反映汉代社会的理想追求和精神面貌,是研究汉代社会历史的图像资料,具有重要的文献学价值。洛阳汉代壁画对古代文献具有考证价值,对于汉代的制度、文献、法律有考证、校勘价值,对于汉代社会创造的文化又因历史原因遗失部分提供补遗功能。     

洛阳汉墓壁画形成的原因

洛阳汉墓壁画,由于其丰富而独特的文化内涵和精湛的表现技法受到美术史家的重视。洛阳汉墓壁画在继承和发展先秦绘画艺术的基础上,融汇了中国南北文化的元素．创造出丰富多彩的艺术表现手法,具有鲜明的民族风格．为研究汉代绘画、政治、经济、思想、社会风俗等内容提供了极其宝贵的资料。洛阳汉墓壁画不仅反映了当时绘画艺术的状况．而且深刻地反映了当时人们的思想、情感、意趣。     

浅谈中国古代社会土地税的轻税特征

先秦时期,什一而税,按照田地年产量征纳。自汉代以来,历代统治者以儒家"爱民"思想治国,实行轻徭薄赋政策,土地税率一直维持在一个较低水平。从唐朝中期两税法开始,丁税和田税逐渐合一按亩纳税,发展到清代添丁不税,田税逐渐成为纯粹的土地税。     

洛阳汉代壁画作品欣赏

洛阳汉代墓室壁画是汉代社会生活的真实写照,是汉代思想意识、道德观念在丧葬文化领域中的反映,是具有鲜明的时代特征和审美价值的古代艺术珍品,今天依然有其研究价值和欣赏价值。     

简析北齐娄睿墓壁画中的鞍马人物

娄睿墓壁画的出土,填补了中国绘画史上北朝时期的空白。它可能出自北齐宫廷大画家杨子华之手,杨子华以善画鞍马人物而著称。娄睿墓壁画中的鞍马人物可谓神态各异,疏密有度,简易概括,动静相偕,体现了北齐时期的绘画风格。     

汉代生活的真实写照 东平汉代墓室壁画

<正>2007年10月,山东省东平县城区内商城建筑工地在施工过程中发现汉代壁画墓,山东省文物局立即组织有关专家赶赴现场会同当地政府和文物部门组织抢救。在发掘的过程中,发现墓葬中的壁画非常精美,色彩鲜艳,具有非常重要的保存价值,遂上报山东省文物局,文物局立即责成山东省博物馆(以下简称"省博")成立了东平壁画保护小组。鉴于早期彩色壁画对保存环境要求极为苛刻,必须置于恒温     

从符号视角简析电视剧的视觉艺术元素

符号就是以"图"表意,这可以从远古说起. 在目前已知的世界最古老的文字形式中,如中国的上古文字、古埃及文字、古玛雅文字等,都是由"图"(符号)的形式,逐渐演变为象形文字的,而我们看到的"图画文字"则都是以"图"表意的. 史前"艺术"最高成就的代表是距今2至4万年前的西班牙北部和法国南部的阿尔泰米拉洞穴壁画、拉斯科克斯洞穴壁画、三兄弟洞穴壁画等,这些壁画上的野牛表现出了作者娴熟的技巧,以及绘画者的观察力和表现力.虽然艺术界认为原始人类的创作动机并非只是为了观赏或艺术,而是一种与原始巫术和宗教有密切联系的行动,具有明显的功利目的,但这反映出原始人类在现实生存活动中独特的观察和体验能力,是对客观形象的典型性特征的高度把握与概括能力,而对形象特征的高度概括、提炼与归纳,则集中体现了人类在原始思维基础上的一种升华.