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瞿秋白称鲁迅杂感为“文艺性的论文”。论文需要严密的逻辑文艺需要生动的形象鲁迅的杂感就是这二者的美妙结合。下面针对《论雷峰塔的倒掉》一文中“白蛇娘娘的故事”一段的教学，谈步如何使学生体味鲁迅杂文文艺性论文的特点。这段白蛇娘娘的故事，意在说明“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”的原因。故事突出白蛇娘娘的善良，对幸福的追求和对恶势力的抗争，所以写白蛇娘娘变成女人来“报恩”，法海将许仙藏在金山寺，白蛇娘娘来寻夫，“于是就水漫金山”。作者指出这个神话故事出自于（义妖传），写这一笔的真意不是为了考证．而… 相似文献
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[设计理念]本课教学既要完成识字写字这一主要教学任务,又要让学生了解古老的神话故事和当代的科学成就,受到爱科学、学科学的启蒙教育。因此,我们在设计教学时尽量体现了以下理念:一是运用美丽动听的神话故事和举世瞩目的现代科技成就来唤起学生的求知欲望和探究意识(兴趣领 相似文献
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《论雷峰塔的倒掉》是鲁迅先生的一篇杂文,这篇文章借题发挥,将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来,借雷峰塔的倒掉,赞扬了白娘娘为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神,揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质,鞭鞑了那些封建礼教的卫道士,从而表达了人民对"镇压之塔"倒掉的无比欢欣的心情。鲁迅在这篇杂文中,谈到了这样的情况:—是童年时期,他一心希望现实中的雷峰塔倒掉。 相似文献
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袁益梅 《苏州教育学院学报》2011,28(3):40-43
白娘子形象的塑造经历了三个发展阶段：蛇妖期形象、半人半兽期形象、美和爱的化身。方成培受到清中叶个性解放思想的激扬,在《雷峰塔》传奇中,把白娘子塑造成为一个美丽、坚贞、忠于爱情、有斗争精神和奉献精神的中国女性的典型、美和爱的化身,从而使白蛇传故事的主旨由宣扬色空观念、人妖不能共处转变为对追求爱情婚姻自由的歌颂,这是白蛇传故事发展的巅峰。白娘子形象的演变包含了广大人民的思想情感和审美情趣,同时也是社会对女性、对情欲的宽容度的反映。 相似文献
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杨修家 《基础教育(重庆)》2004,(1):34-34
有一个美丽的古希腊神话故事：一位俊美的青年国王——皮格马利翁，精心雕刻了一具象牙少女像，每天都对她含情脉脉。精诚所至，金石为开。青年国王的爱与期待使少女真的活起来了： 相似文献
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《九色鹿》是苏教版第七册的一篇课文,是一个美丽动听的神话故事。教学时,我紧扣住一个“美”字,将“美”根植在了学生的心间。一、感受美的形体,激发爱的情趣1.师:今天,老师给大家带来了一位新朋友(多媒体显示九色鹿的图片)。九色鹿最早出现在我国敦煌莫高窟的壁画上,后来出现 相似文献
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赵倩 《语文学刊:高等教育版》2011,(2):23-24
《人间——重述白蛇传》以叙述的套层架构重述神话《白蛇传》,通过对白蛇、粉孩儿、秋白等人前世今生故事的叙述,融入作者自己对人、生命、身份认同的思考,《人间》超越了它文本层面的意义内涵,不再仅仅是个与现实无关的神话故事,而成为探讨当下人类身份认同问题的寓言。 相似文献
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一当我写下这一题时,也许有人会说《白蛇传》这一家喻户晓的民间传说,曾经演绎为传奇、话本和戏曲,却没有见过竹枝词的《白蛇传》。有幸得很,1980年我在采访中得到了一首长达168行的竹枝词《白蛇传》,故事完整,人物鲜活,抒写淋漓,感情充沛,是一篇抒情色彩和民歌风味极为浓厚的民间叙事长诗。这是一个偶然发现,也是一项可喜收获。竹枝词《白蛇传》是湖南省零陵地区偏远山乡一位民间艺人演唱的,没有文本,只凭口头演唱。当时我便用笔记录下来,为了保持原貌,我未做任何加工整理,几乎是原始型的长篇叙事体的竹枝词。至今也还没有在书刊报纸上见到过这种竹枝词的《白蛇传》。现在将其披露出来,并写下自己对它的粗浅认识和不成熟意见,为学术界研究者们提供某些信息和资料,以期得到进一步的探讨,烛隐照 相似文献
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“半屏山,半屏山,一半在东边,一半在西边,阿妈头上插的花,开在两边的山坡上。”我的闽人同事曾元沧说,这首福建民歌,从小就唱。那时暌,不知道后面还有个美丽的神话故事：福建半屏,台湾半屏,原为一座绣屏。此山美姿丰韵招来苍帝妒忌,命神一劈为二,实则山水相连。 相似文献
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我爱水。爱浩瀚深沉的大海,爱奔腾不息的长江,爱汹涌澎湃的黄河,爱一泻万丈的瀑布,爱活泼欢快的小溪,但我最爱美丽温柔的湖。我爱娴静优雅的西湖,我爱一碧千顷的太湖,我爱沙鸥翔集的鄱阳湖,我爱珍珠点缀的千岛湖……湖是静的,宛如明镜一般,清晰地映出蓝的天,白的云,红的花,绿的树。湖是动的,一层层鳞浪随风而起,伴着跳跃的阳光,伴着我的心在追逐,在嬉戏。湖是软的,微风习习,波纹道道,像一幅迎风飘舞的绸。湖是硬的,像一块无瑕的翡翠,闪烁着美丽的光泽。我喜欢一个人坐在湖畔,看着平静的湖面而幻想。我想,湖中一定有一个明亮的水晶宫,那是鱼… 相似文献
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王震亚 《新语文学习(小学作文)》2004,(29)
人间仙境九寨沟,是一处美丽迷人的风景名胜,也是大自然送给人类的一个童话世界。在那里,世世代代流传着神奇动人的传说和美妙无比的神话故事。最著名的一个神话故事是关于那些奇特的湖泊的。相传很久很久以前,九寨沟和其他地方一样,干旱贫瘠,缺水少树。男神仙达戈与美丽的女神仙沃诺色姆相爱了,达戈揽九天风云为心爱的沃诺色姆精心磨制了一面镜子,准备送给心上人梳妆打扮用。想不到女神仙沃诺色姆因为激动而在接镜时失手,使宝镜从高空落下,摔成了118块碎片,散落在山沟谷地,变成了118个被人们称为“翠海”的彩色湖泊,从而形成了九寨沟最美丽… 相似文献
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李丽丹 《江西教育学院学报》2004,25(4):81-83
《白蛇传》的演变与发展经历了一个由美女蛇"色诱"男人到白娘子为爱"殉情"的过程。冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》一文对这一演变起着至关重要的作用,初步奠定了美女蛇由"欲"而"爱"的基调,影响此后《白》的发展。其影响主要是两个方面,一是情节的增减,吸收了前朝蛇妻故事的一些因子,同时对前朝蛇妻故事的情节作了重大更改,运用民间故事中常见的"三叠式"手法增强了故事的可读性;二是主题思想的转折性变化,前代蛇妻故事主要突出了"美色害人"和男子应该抗拒"色诱"的思想,冯文虽然也点明了教化主题,但正文中却体现了白娘子对许宣并非出于"情欲"而是饱含"爱情"的思想感情。正是冯梦龙本人的文学思想与情感倾向促使了这两个方面的结合,巩固了冯文在《白蛇传》发展中不可动摇的地位。 相似文献
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