五保村建设的道德价值探索

五保村，就是建立在村一级的五保户集中安置、供养、管理的场所。笔者从理想、伦理、教育三个方面。探讨了五保村建设的道德价值问题。     

五保村建设的道德价值探索

五保村 ,就是建立在村一级的五保户集中安置、供养、管理的场所。笔者从理想、伦理、教育三个方面 ,探讨了五保村建设的道德价值问题     

道德价值选择的多元性与道德建设途径探索

社会主义市场经济体制的建设和发展,形成了多元化的利益主体,人们出于各自的需要和利益,注重独立思考、自主判断,道德价值选择呈现多元性.道德建设一方面应正视道德价值选择的多元性,另一方面正确理解的集体主义仍是应坚持的道德价值导向.要注重从实践中吸取道德观念,继承优良传统,面向世界,建立新型的道德体系,探索市场经济条件下道德建设的有效途径.     

广西五保村建设内涵的高校思政教育资源分析

广西五保村建设蕴涵着丰富的思想政治政育资源,挖掘和利用五保村建设内涵的思政资源,创造条件让大学生通过志愿服务,社会调查等多种形式参与五保村建设活动,有助于他们正确地认识和理解立党为公、执政为民的理念,公平正义、和谐发展的思想,共同富裕的社会主义本质以及个人与集体辩证统一的理论。有助于弘扬尊老敬老、扶危济困的传统美德。     

广西五保村建设在和谐新农村建设中的作用

广西五保村建设是广西各级党委和政府贯彻落实“三个代表”重要思想的切入点。是执政为民的具体行动，是一项引起社会反响、得到社会广泛认可的民心工程。它是公平正义社会价值观的具体落实：它增强了人们的集体归宿感；它深化了人们对人生价值的理解，促进了社会主义新农村新型道德体系的建设其对建设社会主义新农村进而构建社会主义和谐社会，有着重大的作用和意义。     

构建社会主义和谐社会发展五保村建设

构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的一项重大任务.五保村建设在构建社会主义和谐社会中具有重要的地位和作用,是全面建设小康社会的重要组成部分,也是推动农村全面实现小康的基础工程、民心工程、系统工程,它能有效地解决当前农村社会生活中的一系列问题.五保村的建设应从实际出发,因地制宜,科学规范,城乡统筹,合理布局,求真务实.兴建农村五保村,对农村五保老人实行集中供养,是农村养老保障工作的一项新举措.     

关于青年道德价值教育的几个问题

随着社会的发展,对青年思想道德素质教育中道德价值教育显得十分重要,在道德价值教育中,导向教育是核心,人生目的和信仰教育是重点,而思辨性、实践性和审美性教育是其基本原则,只有正确把握了道德价值教育的核心、重点和原则,才能使对青年进行的道德价值教育具有实质性的效果。     

对青少年道德价值实现路径的探索

青少年是推动社会进步发展的生力军,青少年道德价值的实现关系中国特色社会主义事业的持续推进,关系中华民族的发展,关系国家的长治久安。探索青少年道德价值实现路径和教育方法,可以促进青少年道德价值实现教育工作有效开展。     

广西五保村建设在和谐新农村建设中的作用

广西五保村建设是广西各级党委和政府贯彻落实"三个代表"重要思想的切入点,是执政为民的具体行动,是一项引起社会反响、得到社会广泛认可的民心工程.它是公平正义社会价值观的具体落实;它增强了人们的集体归宿感;它深化了人们对人生价值的理解,促进了社会主义新农村新型道德体系的建设其对建设社会主义新农村进而构建社会主义和谐社会,有着重大的作用和意义.     

构建社会主义和谐社会 发展五保村建设

构建社会主义和谐社会是全面建设小康社会的一项重大任务。五保村建设在构建社会主义和谐社会中具有重要的地位和作用,是全面建设小康社会的重要组成部分,也是推动农村全面实现小康的基础工程、民心工程、系统工程,它能有效地解决当前农村社会生活中的一系列问题。五保村的建设应从实际出发,因地制宜,科学规范,城乡统筹,合理布局,求真务实。兴建农村五保村,对农村五保老人实行集中供养,是农村养老保障工作的一项新举措。     

道德价值教育：德育与价值教育的整合

价值概念经由多学科的整合，发展到今天已经有了非常丰富的内涵。在教育学和心理学中，主要讨论其在知、情、意三方面的心理表现及与其相对应的真、善、美道德价值理想的观照、追求和享用。社会道德的核心在于引导人们实现求真、向善、获美，从而实现人的知、情、意三方面的基本需要。以此指导我们构建当前的德育价值体系，大众道德的核心应该以承认人的基本心理需要和价值理想追求为前提，以满足人的基本功利需要为基础。     

中华道德传统及其在当代道德建设中的价值

中华道德是中华传统文化的重要组成部分,并在历史长河中凝聚成许多优秀思想和精神.在古代,哺育了无数英雄豪杰和仁人志士,为民族和国家的发展作出了巨大的贡献;在当代,依然具有强大的生命力,对当代中国的道德建设具有重要的价值.     

试析道德价值

从主、客观角度对道德价值的本质及主要特征进行探讨,得出精神的需要是道德产生的本质。通过对道德价值的主要特征进行分析,得出对道德价值的正确评价：即从以道德判断区分得出制定正确的评价标准和检验标准。     

主体性道德人格教育的当代价值述析

每一个时代都有自己的理想道德人格,主体性道德人格是当今中国的理想人格,强调主体性道德人格教育是市场经济发展的需要,是提高德育实效性的需要,是人的自由全面发展的需要,也是构建和谐社会的需要。     

教育的道德构成要素及其价值取向

道德不只适用于个体或群体,也适用于政治、市场、教育等社会系统。就教育领域而言,不仅教育者与受教育者的行为需要进行道德规范,教育系统自身亦需要进行道德规范。然而,人们通常更关注前者而忽视后者。鉴于此,需要就后者尤其是教育的道德目的、道德价值及其实践的评价标准进行探讨。为实现教育育人的本真价值,应将促进幸福作为教育最终的道德目的,将完善人性作为教育最终的道德价值,将增进每个学生的利益总量作为衡量教育道德的根本标准。     

论教师道德成长中的价值回归

价值之于教师道德成长的内涵性、生存目的性和超越性具有无可取代的重要地位。然而,在知识主义、功利主义和工具理性等片面思想的影响下,我国教师教育存在严重的价值缺失,在很大程度上导致教师道德成长呈现出种种价值失真现象,主要体现在教师道德成长中价值教育取向的偏离、教师道德成长中价值教育内容的削弱以及教师道德成长中价值教育类型和方法的窄化等诸多方面。认真研究和推进教师道德成长过程中的价值回归,对于教师道德的成长和进步、教师队伍整体素质的提高以及教师教育的健康发展都具有十分重要的现实意义和理论价值。     

论我国法律援助的道德价值

我国的法律援助制度蕴含着丰富的道德价值。既反映了仁爱积善、重义轻利、尊老爱幼的传统道德价值，又体现了时代精神，与社会主义道德为人民服务的价值导向、集体主义原则和职业道德的要求相一致，充分展现了社会主义的道德价值     

道德的资本价值和资本的道德价值

前不久,我与德目的经济伦理学家科斯洛大斯基有过一次对话。在谈及道德的资本价值和资本的道德价值时,他饶有兴趣地和我交流了“道德资本”概念,并向我表示很认同我的提法。这也符合科斯洛丈斯基早在他的著作《伦理经济学原理》中所说到的基本理念,他曾说,“经济不仅仅有经济规则来控制的,而是由人来决定的,在人们的意愿和选择中,     

两种平行的价值:道德价值与非道德价值——如何理解康德道德哲学的规范性

在康德的道德哲学中,只有出于责任的行动才有道德价值,人的感性欲望即使让人做了合乎责任的行为,也没有道德价值.责任与感性欲望虽然不同,但是在同一个行为中却可以平行地同时存在,因为他们分别以两种不同的价值为目标:责任对应道德价值,感性欲望对应非道德价值.对二者关系的理解也就是对康德道德哲学规范性的理解,最终必然要追溯到康德的人性论:只有按照应然的人性去生活的人,才算获得了人的自由本质,成为一个真正有尊严的人.但现实往往与之相悖.康德倾向于将好生活设想为他理想中的人性得到实现的生活,并将之设想为唯一一种生活目的的论断过于武断.     

道德价值的文化溯源与道德教育

道德价值是人们评价自己和他人行为是否具有道德意义的标准。社会道德价值是被社会大多数人所认可的道德价值,源于一定的文化或民族范畴。类道德价值是人类的底线道德价值。类道德价值既有其存在的特殊性和时代性,也有其存在的普遍性和永恒性。前者指各个民族和国家在具体历史时期的道德理论和具体伦理实践,后者指各个民族和国家在实践中认识到的共同道德价值,当代道德教育要通过多元对话消除不同文化和民族间的价值隔膜．达成和谐世界的道德诉求。