文化生态学视野下维吾尔族传统体育文化变迁研究

运用文献资料、田野调查、系统研究等方法从文化生态学的视角对新疆维吾尔族传统体育文化变迁进行了研究,结果如下:自然生态环境的变化导致了维吾尔族传统体育文化在物质层面上的变迁;社会生产和生活方式的变化导致了维吾尔族传统体育文化在制度层面上的变迁;维吾尔族传统体育项目的传承方式和外来体育文化的冲突导致了维吾尔族传统体育文化在精神层面上的变迁;并提出了保护和传承维吾尔族传统体育文化的发展策略.     

我国体育制度变迁与创新的新制度经济学考察

体育制度变迁与创新是体育制度的创立、变更及随着时间变动而被打破的过程.潜在社会和经济利益是体育制度行为主体实施制度变迁的根本动力机制,并主要表现为三个方面原因:制度缺失与冲突掩盖下体育价值的时代渐变;科技创新带动体育制度的变迁;其他相关制度安排的变迁带动.政府在强制性体育制度变迁和诱致性体育制度变迁中都具有重要作用,但作用有所区别."十一五"期间我国体育制度变迁与创新的路径选择包括:政府体育职能科学定位是我国体育制度变迁与创新的首要任务;正确看待和处理两种变迁方式;重视非正式体育制度变迁,促进我国民族传统体育文化的现代发展;加强我国体育产权研究;正确看待和处理我国体育制度变迁与创新的成本.     

我国民族传统体育文化变迁动力的理想类型探究

摘要：通过文献资料法,以我国民族传统体育文化为研究对象,运用社会学的“结构—行动”理论,基于现实经验对我国民族传统体育文化变迁动力类型进行探究。研究结果：1）我国民族传统体育文化发展的历史分期可分为平缓期（新文化运动之前）,剧变期（20世纪上半叶的新文化运动）及转型期（20世纪80年代中后期-至今）三个阶段;2）我国传统体育文化作为一个结构的存在,包括物质、观念、组织、行为和制度五大要素,并且这五大要素不是孤立的,而是作为一个系统存在的,除了相互影响、相互关联以外,还相互牵制,除了具有结构整体的惯性以外还有结构变迁的可重构性;3）结构要素的断裂、变异与突现形成了“内驱力”,社会结构变迁与政治和社会力量干预及外来文化的融入形成了“外引力”,人的主体的适应性与反思性实践产生了“承动力”。在这三力的综合作用下,我国民族传统体育文化得以随着时代的前行而演进与变迁。研究结论：民族传统体育文化的结构特征、其自我维持的力量和变迁动力机制具有复杂性,只有把握其变迁的规律,才能对其在发展中出现的问题进行反思和采取有效的行动。     

近代中国武术文化变迁的文化人类学审视——从文化适应到文化自觉

从人类学的文化适应和文化自觉理论出发,分析了武术文化在近代发展过程中的变迁现象及成因.指出:中国武术文化变迁的深层根源是民族主义与现代化的双向诉求,其直接动力来自于东西方文化的冲突.武术文化的东方品性与奥林匹克运动对体育的竞技规整之间的矛盾是促使中国武术文化发生变迁的主要矛盾.武术文化在适应性变迁的过程中也带来了一些问题,付出了自身的代价.在武术文化发生变迁的同时,向武术传统认同的机制正在形成,这不仅是一种解构西方体育霸权叙事的文化策略,亦是中国武术寻找现时定位和未来发展的依据.现阶段必须一如既往地发展竞技武术,但也要更加注重对传统武术的认同和理性回归,同时注重与大众传播媒介的合作.     

少数民族村寨发展变迁中的传统体育保护研究* ——酉阳河湾村摆手舞的田野调查报告

以社会文化变迁为视角,采用人类学研究,对有着土家族摆手舞之乡的河湾山寨进行田野调查,深入研究村寨变迁对摆手舞的运动形式与文化内容的影响.研究结果表明:河湾山寨的个体性变迁与整个社会的时代变迁有着密切的联系.在整个过程中,摆手舞的价值功能、认知程度与运动形式发生了重要变化.所以在民族村寨的发展变迁中,以政府性为主导的政策性保护措施和注重传统体育原生文化留存等是在村寨发生变迁时对摆手舞进行保护的重要措施.     

民族传统体育的复兴与文化再生产——日本那霸赛龙舟的个案研究

摘要：为了更好地促进我国传统体育的现代传承与创新性发展,参考和借鉴国外在此领域的经验得失。以日本冲绳县那霸赛龙舟为主要研究对象,通过文献研究与实地考察,以文化复兴与文化再生产为研究视角,重点分析那霸赛龙舟通过两度文化再生产,实现当代复兴的过程。探讨了那霸赛龙舟在不断重构和新构的历史变迁中,持有群体的思想、态度及其行为的选择,如何形成文化再生产的动力和有效机制。那霸赛龙舟的发展经验启示我们：持有群体的文化觉醒是民族传统体育进行文化再生产的内在动力;加强传承主体参与的制度化建设是民族传统体育进行文化再生产的外部推力。内力和外力形成的合力,促进传统文化资源转为文化生产力。     

少数民族村寨变迁中传统体育传承人的培养研究

少数民族村寨的变迁是社会乃至时代发展的重要过程,在村寨变迁中需要活态性的保护与传承传统体育活动,其中传承人的作用至关重要.采用文献资料等研究方法对传统体育项目传承人在村寨变迁中如何培养进行研究.结果认为:培养其文化“免疫力”,具有针对性的传承人的运动能力培养,扩大传承人的选择范围是保持传统体育活态保护与传承的基础.同时行政职权部门、高校与研究院所及网络媒体对传承人相关的保障措施是其可持续发展的重要条件.     

母系文化对摩梭民族传统体育的影响——以云南永宁乡温泉村、小落水村调查为例

摩梭传统体育是摩梭文化的重要组成部分,在现代文明的冲击下,摩梭人的传统体育随着母系文化本体的变迁正悄然发生着改变.采用文献资料法、田野调查法和访谈法等研究方法,以摩梭人聚居地宁蒗彝族自治县永宁乡为研究个案,从文化学、民族学、民俗学、社会学的视角,研究在摩梭母系文化中产生的民族传统体育,探讨摩梭母系文化的现代变迁对民族传统体育的影响,揭示摩梭人传统体育的文化特征,以丰富民族传统体育文化,促进少数民族体育的全面发展.     

我国民族传统体育文化的崇拜传承研究

民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系.通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据.     

台湾原住民族传统射箭运动发展研究

台湾原住民族大部分居住于山林,农耕之余兼行狩猎采集,故射箭乃原住民族传统生活中重要生活技能。使用弓箭提升狩猎的效率,丰富且充足食物供给,加速文化进步,射箭也被当作体现阳刚之美的表征。文章以体育史学、社会学与地理学等跨领域统合研究,采用文献分析、田野调查等研究方法,梳理出台湾原住民传统射箭运动的变迁历程;同时采用地理信息系统(GIS)分析目前射箭运动之空间分布与特色。以原住民族传统射箭活动变迁发展来探讨当代台湾原住民族在面临生活环境更易与适应现代物质文明的转变中,如何通过射箭活动建构传统文化的延续,并探讨新世代接触传统文化的路径。以求探寻以传统射箭运动为载体的原住民传统文化历久不衰的文化动力,以及现代原住民族和传统文化连结的显明表征。