李大钊对青年毛泽东世界观转变的影响

1920年下半年,毛泽东的世界观发生了根本转变,由唯心主义转向唯物主义、革命民主主义转向马克思主义。促使毛泽东世界观转变的因素是多方面的,其中李大别对毛泽东的深刻影响,是一个重要的方面。 一、李大钊引导毛泽东走上革命斗争道路,为毛泽东世界观转变奠定了基础 1918年8月,经杨昌济介绍,毛泽东来到了李大钊任主任的北大图书馆担任助理员。座落     

论毛泽东世界观转变的原因

毛泽东世界观转变的实质首先是唯心史观转向唯物史观 ,其核心是从英雄史观转向群众史观。毛泽东原有的文化心理结构构成了其世界观转变的可能性 ,而其转变的路向是先信仰后认知 ,务求身体力行是对这一路向的认证 ,实践上各种主义的失败是促使其世界观转变的客观条件。     

从青年毛泽东世界观的嬗变反观当代大学生的世界观教育

青年毛泽东的世界观经历了由唯心主义、空想社会主义到马克思主义的嬗变。这既是青年毛泽东主观情感的要求,也是中国传统文化积淀、西方资产阶级文化影响和对马克思主义世界观的文化认同的必然结果,更是中国民族民主革命实践经验教训的最终选择。青年毛泽东世界观的转变机制给当代大学生正确世界观的形成和教育提供了宝贵的参照。     

论毛泽东世界观的根本转变——纪念毛泽东诞辰100周年

毛泽东同志并不是一位天生的马克思主义者。他的马克思主义世界观的形成,经历了一个曲折的历程。他先后完成了由一个民主主义者向共产主义者、由一个唯心主义者、二元论者向辩证唯物主义和历史唯物主义者的转变。纵观他的这一转变历程,我们可以看出,他不仅积极主动地钻研学习马克思主义真理,而且亲自参加了当时的革命运动。他是在理论与实践的结合中,学习马克思主义,应用马克思主义,并最终成为一名马克思主义者的。值此纪念毛泽东诞辰100周年之际,我们具体分析一下毛泽东世界观的根本转变,无疑会对我们进一步了解毛泽东思想的产生,深入学习毛泽东思想有所帮助。     

对毛泽东马克思主义世界观转变时限的再认识

把“一九二0年夏”认定为毛泽东马克思主义世界现的转变时限,缺乏说服力。本文从思想基础、理论准备、斗争实践等方面多视角地透现出毛泽东马克思主义世界观转变时限至少要到1921年初,其标志是1921年的“新民学会新年大会”和《给蔡和森的信》。     

李大钊与唯物史观的传播

80年前,时任北京大学教授的李大别,首先从俄国十月革命的曙光中,敏锐地看到人类社会“新纪元”的肇始。“微言如闪首传真”（林伯渠对李赞诗）,从而使他成为在中国高举马克思主义旗帜的第一人,也使北京大学成为在中国传播马克思主义的最初基地。李大别在热情传播马克思主义的工作中,对唯物史观比较系统的、多方面的介绍,以及运用历史唯物主义观点阐释中国的和世界的历史,是一个重要的方面。他先后发表了一批诸如（我的马克思主义现）（1919年）。（物质变动与道德变动）（1919年）、（史学思想史）（1920年）、（由经济上解释中国近…     

毛泽东论学习马克思主义基础理论

一、毛泽东是以科学的态度对待马克思主义的典范 马克思主义是科学的世界观和社会革命论,是工人阶级及其政党认识世界、改造世界的理论武器。 马克思主义既然是科学,它就要求人们以科学的态度对待它。作为中国化的马克思主义——毛泽东思想的主要创立者,毛泽东正是中国共产党内以科学的态度对待马克思主义的典范。 毛泽东对于马克思主义的信念,是无比坚定的。他说过:1920年第二次到北京期间,“我热心地搜寻     

早年毛泽东教育救国观形成之管见

在向马克思主义世界观转变之前，青年毛泽东曾是一个坚定的教育救国论者，并且提出了他独具特色的教育救国理论。本文着重分析了毛泽东在早年求学历程中教育救国观的形成及其运动轨迹，以期能对理解毛泽东的早期思想有所帮助。     

马克思主义中国化的提法应当慎用

马克思主义中国化最早是由毛泽东同志提出来的,目的是为了反对“左”、右倾机会主义,反对教条主义地对待马克思主义的词句和盲目崇拜共产国际与苏联的经验,强调要按照中国的特点应用马克思主义与共产国际和苏联经验。这本来不仅无可厚非,而且具有革命意义。但后来毛泽东同志放弃了这一提法并改用别的提法替代了它。所以如此,很可能与他后来意识到这个提法不够科学、准确有关。毛泽东同志放弃这个提法改用别的提法的原因值得探究。马克思主义中国化的提法应当慎用。     

青年毛泽东世界观转变的三条途径

毛泽东在1921年元旦以他在新民学会新年大会上的发言为标志，完成了他的世界观的伟大转变，从一个资产阶级民主主义者变成为逐渐坚强的共产主义战士。读书、实践、思考是青年毛泽东世界观转变的三条基本途径。     

试论邓小平对毛泽东“实事求是”理论的发展

一、毛泽东同志成功地构建了实事求是的理论体系 “实事求是”就是一切从实际出发,理论联系实际,就是要把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。“实事求是”是我党、我国人民取得新民主主义革命胜利和进行社会主义现代化建设的法宝,是马克思主义的根本的思想路线和无产阶级世界观的核心。毛泽东作为中国革命第一代领导集体的核心,在长期、复杂和丰富的革命实践经验中,在把马列主义与中国革命相结合的过程中,成功地构建了实事求是的理论体系。 １９３０年,毛泽东就提出了反对本本主义,第一次明确地提出了马克思主义普遍…     

青年毛泽东向马克思主义转变的原因与特点

青年毛泽东向马克思主义转变的原因有：两次北京之行,使毛泽东确定了终生信仰;李大钊、陈独秀的帮助是青年毛泽东转变为马克思主义者的关键;蔡和森的真诚引导使青年毛泽东明辨是非,加快了信仰马克思主义的步伐;实践中的失败,使青年毛泽东抛弃一切幻想,坚定地接受了马克思主义。青年毛泽东向马克思主义转变的特点：迅速性、坚定性和实践性。     

坚持和发展马克思主义

马克思主义是科学的世界观和方法论,是无产阶级和广大人民认识世界、改造世界的强大思想武器。一百多年国际共产主义运动和近七十年中国革命和社会主义建设的历史经验都反复证明,无产阶级革命事业只有在以马克思主义为指导的政党即共产党的领导下才能不断前进。任何别的思想理论、别的政党都不能给无产阶级和劳动人民指明解放的道路。在新的历史条件下坚持和发展马克思主义是时代赋予我们的重大使命。这就要求我们正视马克思主义面临的挑战,坚定对马克思主义的信念,加强对马克思主义的学习和运用,坚持把马克思主义的基本原理同中国建设和改革的具体实践结合起来,在实践中发展马克思主义。     

毛泽东思想与邓小平理论概论重点问题辅导（二）

一、实事求是是马克思列宁主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,要弄清毛泽东思想的根本观点和根本方法,就必须首先弄清楚马克思主义的根本点。马克思主义的根本点,可以从马克思主义的哲学中找到答案。马克思主义是一个十分严密的科学体系,在马克思主义科学体系中,“基础的东西是马克思主义哲学”。而马克思主义哲学的主体部分或者说它的基石是辩证唯物主义。它是无产阶级的科学世界观和方法论。毛泽东正是从无产阶级世界观和方法论的高度提出和论述实事求是的。他指出,无产阶级的最尖…     

论马克思主义哲学教育观念的三大转变

马克思主义哲学教育的根本目标,是培养受教育者的马克思主义哲学的理论素养,使受教育者真正学到马克思主义哲学的科学世界观和方法论,学会像马克思那样思考.由于传统马克思主义哲学教科书理论形态和传统马克思主义哲学教育观念的局限,使我们的马克思主义哲学教育难以实现其根本的教育目标.本文认为我国马克思主义哲学的教育观念,必须实现由唯物辩证思维方式向实践思维方式的转变、由物质世界观向实践世界观的转变、由彰显世界观向彰显方法论的转变.     

马克思主义哲学原理

教学目标 本门课程主要是对学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的教育,学习毛泽东和邓小平哲学思想,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、     

浅谈马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,具有普遍的指导意义,但要运用它指导中国革命和社会主义现代化建设的具体实践,就必须把它与中国的实际相结合,使之中国化,具有中国特性,这也是马克思主义哲学自身的要求。以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人,把马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实际相结合,创造性地丰富和发展了马克思主义哲学,形成了毛泽东哲学思想和邓小平哲学理论,有力地推进了马克思主义哲学的中国化。     

坚持《讲话》精神 发展社会主义文艺

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是具有中国特色的马克思主义文艺理论。《讲话》体现了马克思主义方法论和世界观，尤其是其实事求是的精神表现出具体问题具体分析的马克思主义的活的灵魂。坚持《讲话》精神，就是坚持实事求是的马克思主义精神，就是要在新的历史条件下不断丰富和发展毛泽东文艺思想。就像邓小平那样，把毛泽东文艺思想发展到新的历史高度，使之更好地促进社会主义文艺的繁荣和发展，使文艺为改革开放、建设四化更好地发挥作用。     

五四前后毛泽东历史观的转变

毛泽东是五四运动孕育出来的一代新人中的杰出代表。他的世界观和中国早期许多马克思主义者一样,有一个从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的根本转变过程。在毛泽东的世界观的根本转变过程中,历史观的转变占据突出的地位。     

青年周恩来的思想转变过程

周恩来同志是伟大的无产阶级政治家、思想家、革命家,他为中国人民革命事业作出过卓越的贡献,他忠于党、忠于人民、忠于共产主义事业,是当代伟大的马克思主义者。然而青年时期的周恩来不是一开始就以马克思主义作为终生世界观的,其思想形成及转变经历了一个艰难、曲折甚至是痛苦的过程。他后来曾这样概括道:“在我年轻的时候,我曾扎过辫子,我满脑子旧思想、旧东西甚至连资本主义都不接受(后来接受了一些)。经过很长一段时间以后,我才发现了马克思列宁主义。”在认识社会、追求真理方面,青年时期的周恩来与大多数青年人一样,有过一腔热血,甚或产生过某些不切实际的盲动。但是自从接触了马克思主义以后,他又同毛泽东等老一辈的无产阶级革命家一样,经历了向共产主义者转变的历史过程,最终把马克思主义作为自己终生的世界观。