美国古典,中国现代

提到美国,也许人们马上会想到,这是一个现代化国家,生活工作节奏快,都市霓虹闪烁,酒吧餐馆歌舞升平,人群中尔虞我诈钩心斗角,     

中国古典美学的现代意义

对于中国古典美学的现代化意义的简单阐述,着重从其现代化重塑与发展中简单阐述。让大众对于中国古典美学的现代化体验更加深刻。     

美国超验主义与中国古典哲学思想

以自然为核心的超验主义,在思想主张上与中国古典哲学思想有着密切的联系,其深受中国古典哲学思想的影响。本文主要从人性、物质生活与精神追求以及自然观三个方面来论述超验主义对中国古典哲学的取舍。     

中国古典园林文学现代意义初探

一、引言 园林是一门综合艺术,它融会了绘画、书法、建筑等多门艺术成就,与文学更是密不可分。清代钱咏在《履园丛话》中说：“造园如作诗文,必使曲折有法,前后呼应,最忌堆砌,最忌错杂,方称佳构。”这说明了造园与文学创作的相通之处。二者相辅相成,互为促进,“园实文,文实园”口l。其中,中国古典园林更是把园林与文学这种盘根错节的特殊关系发挥至了极点。     

现代诗派与中国古典诗歌传统

以戴望舒为首的现代诗派在积极向西方现代诗歌吸取养分的同时并没有丢弃中国古典诗歌传统,他们致力于新诗民族化与现代化的探索,走上了一条"化古"和"化欧"的中西合璧的道路.     

中国古典儒学与现代人本主义人生价值比较

绪论儒学是源于我国的古典思想学说,它创始于公元前6—前5世纪,是古代东方文明的巨大成果,“天道远,人道速,非所及也,何以知之／子产的这句名言说明早在先秦,人们已经认识到民贵于天,人们主要的注意力已转入现实人事上了。在以后的20多个世纪中,一代代儒学大家们就“贵”,即价值,展开了广泛的讨论,把人生价值观作为思想学说的核心。人本主义是现代西方资本主义哲学的两大流派之一,它是现代人类在本世纪对于高度发展的科学技术和二次大战的访俊和反省,也称反理性主义思潮。它以人性的回归为主题,对人生进行了深入的讨论,它是…     

中国古典诗学逻各斯中心的现代解构

受儒学“秩序意志”的深刻规定,中国古典诗学奉行“文以载道”的核心原则,由此形成既具民族特色又有世界意味的文质编码程序。该文通过对中国古代经典文论逻各斯中心话语的适度解构,力图在马列文论、西方文论等多维参照中,探索世纪转换关头中国古典诗学现代转化的必要性及其基本路径,以期在开放性的世界对话中达成体系化的现代超越。     

现代展示与博览会中的中国古典文化

各种国际博览会展中的国家馆展示设计形象,从建筑形式到空间组合,都可以说是整个国家在全球观众面前最为直接的一张名片。作为文明古国的中国,如何在各种国际展会的展示设计中体现自己独特的古典文化？从符号化的中国元素运用到深层次的中国古典文化精髓的表现追求,在现代展示设计中,也许应当试图采取更为深入的多元化视角、更为开放的创新思维和更多的现代科技力量,来诠释中华文化的深厚底蕴和蓬勃生机。     

浅谈中国古典诗词艺术歌曲的现代演绎

中国古典诗词是我国文化艺术的宝藏,由此编写的声乐作品成为声乐艺术的瑰宝,当下,声乐艺术不断创新发展,用现代通用声乐意识演绎中国古诗词艺术歌曲,保存、保护、传承古典诗词艺术文化,同时,也拓宽了演唱实践的新途径,成为声乐教学与演唱实践值得研究的问题。     

乌篷船,优美古典的中国梦

主题引导江南水乡,是船的世界。驾一叶轻灵小巧的乌篷船,穿过青石板的老街,穿过参差的白墙黑瓦,驶过潺潺的河流,驶过微波荡漾的湖泊,眼前是碧山瘦水,俏丽佳人,耳     

美国意象派诗与中国古典诗歌的意象

通过对几首美国意象诗和中国古诗中的意象对比赏析,分析了意象诗的主要特点以及与中国古诗中意象的不同之处。     

中国古典诗歌在美国的译介与接受

中国古典诗歌对美国现代诗的影响,是中国文化西传产生的重要成果之一,是中西比较文学研究中一个重要课题.通过介绍我国古典文化西传的媒介,进而了解美国现代诗歌对中国古诗的接受、吸收与创造.     

中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变

提及中国古代文学中以爱情为特征的女性人物的文本形象，最初的一位恐怕要算是大禹徐山氏夫人在“候人兮传”中塑造的那位候人的女子了。以此为监怎，经过《诗经》中“式微，式微，胡不归”和‘乘彼地垣，以望复关”的铺垫，到“美要渺兮宜修”和“表独立兮山之上”的《楚辞》中的湘夫人与山鬼的发展，这种候人的形象已经相应地得到了确立。但是，这种候人形象的意义是什么？也就是说，这种候人形象的心理指向何在？很显然，候人兮荷的女郎们明显是在等待她们的良人，亦即两性欢娱的爱情期待。在此，我们暂且将这种情绪指向描述为“向……爱…     

从中国古典园林到现代都市庭园设计

通过对中国古典园林艺术思想和现代审美意识变迁的分析，试图探索在新的历史条件下，如何使都市庭园设计做到：既汲取中国古典园林丰富的审美思想和艺术表现，又符合现代都市庭园环境艺术设计的要求，达到人与建筑与环境的和谐统一。     

古典情怀的现代演绎——戴望舒对中国古典诗歌的继承和发展

戴望舒作为中国二十世纪三十年代现代主义诗歌潮流的领袖人物，十分注重对于中国古典诗歌的选择、消化和创造，其诗在审美趣味、艺术主题和意象的选择及表现等方面很大程度上接受了中国古典诗词特别是晚唐温李及婉约派诗风的影响，形成一种凝炼儒雅的艺术风格，从而创造出了真正具有东方民族色彩的现代主义诗歌。     

中国古典园林理水对现代园林的启示

在中国古典园林中,缺失水景的古典园林几乎没有,凡是构筑起来的园林,自然界中的多种水源都被融入到了园林之境的设计之中,这就是所谓的理水。理水可以说是中国园林的灵魂与命脉,这主要是因为水在园林景色中占有至关重要的地位。在中国古典园林中对水景的使用,更是彰显出了人化的自然园林之美,蕴含着景含情、景生情、情予景、情境交融的美好意境,使中国古典园林中的理水不但有景而且有情。     

李金发:中国古典愁郁心灵的现代守护者

李金发是中国古典文化现代转变的一种典型、一个极端。他的象征主义诗歌,不将忧郁作为现实情绪而当作一种美的品质加以追求,把中国古典式的愁郁改造为具有新的美学含义的生命幻想。隐没在李金发诗行中的幽深的中国式古典意境和怨妇闺思式的绯侧凄怨,以及意象的含蓄和朦胧着力表达出一种对理想生命的追恋,从而使他成为中国古典愁郁心灵的一个现代守护者。     

中国古典文论的终结和现代文论的兴起

以学革命的发难章为标志，正式宣告了中国古典学理论的终结和现代学理论的兴起。古典的和现代的称谓，不仅是一个时间的划分，更重要的是二在理论的意识形态性质和理论形态上的区别。这是中国现代学理论在质上的变化和飞跃，具有划时代的重要意义。     

中国古典园林与现代人居及山水城市新论

中国古典园林独特的创作风格,蕴涵了深厚的文化底蕴,与中国传统文化思想的发展密不可分。应重新评价中国古典园林的重要地位,追求人类生活与自然和谐,营造诗意的生活居住空间和优美的生态环境。要传承中国古典园林与古代城市营造的精髓,构造中国文化特色的城市形态和意象,规划和建设山水园林城市,提升现代城市的生活与审美价值。