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1.
关冬梅 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):93-94
美国华裔作家任璧莲的《典型的美国佬》所使用的叙事策略包括反讽（irony）,低调陈述（understatement）以及开放式结局（openending）等,这些策略被巧妙地运用在故事讲述中,使得故事的喜剧性增强,并由此取得了独特的艺术效果。 相似文献
2.
微博作为信息交往的一种方式,弱化、改写着传统的生活方式,构建着新的文化知觉环境,改变着人类的族群和个体的经验感觉模式。微博推动的网络文化,通过大众文化的具体形式,加深了后现代文化的影响力,后现代文化也成为现代个体呈现自我的主要文化背景。 相似文献
3.
作为美国华裔文学中"四人帮"之一.任璧莲在其作品中精确阐释了美国华裔这一散居群体的身份认同.本文对其处女作<典型的美国佬>中的美国华裔散居者的文化认同进行了解读.在美国伊始,张家人期待着落叶归根,坚守着中国的儒家道德主义.但随着回国梦的破碎,他们开始拥抱美国信仰:个人主义和物质主义.通过对他们的孤立和同化策略的谴责,任璧莲对美国华裔散居者的文化认同进行了重新定义. 相似文献
4.
本文从"身份"这个概念入手,对任碧莲小说《梦娜在希望之乡》的主要人物身份发生的变化进行分析,旨在揭示任碧莲创作思想中身份流变性的观点。 相似文献
5.
胡春梅 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):85-90
任璧莲的小说《爱妻》,从两性关系、家庭构成到公民认同三个层面探讨多元文化社会中移民的身份建构,应答了美国华裔文学史上"是血统还是允诺"的身份观之争。任璧莲的观点是,在多元文化的当代社会,允诺是构成个人身份、家庭以及国家身份的核心。允诺在于个人的选择与建构,没有环境、生物性、种族的限制,也并非固定不变、纯粹本质化的。允诺的身份策略能够广泛吸收成员参与民族群体,是对于不同种族、不同文化公民的一种平等体认,迈向一种后现代的文化身份观。由于任璧莲独特的生活经历,其身份观也有很大的理想成分。 相似文献
6.
人类文化的历史是多种语言相互接触的历史,语言是文化的载体和交流工具.语言借用可以使语言结构机制变得更趋完善与丰富,文化认同体现在对对方文化的承认和接受层面.语言的借用也是文化的借用,体现文化认同.英语中汉语借词数量增长等语言借用现象,表明英语对汉语文化因素的认同,体现了世界对中国的文化认同. 相似文献
7.
谭恩美的小说《接骨师之女》真切动人地描写了华人移民家庭母女两代人之间的矛盾与和解,展示了两代华人移民是如何通过不同的文化选择走出自身的＂文化认同＂危机。从中我们不难看出华人移民及其后代在文化认同上的复杂性。 相似文献
8.
盛周丽 《湖北第二师范学院学报》2009,26(11):13-15
谭恩美的小说《接骨师之女》真切动人地描写了华人移民家庭母女两代人之间的矛盾与和解,展示了两代华人移民是如何通过不同的文化选择走出自身的＂文化认同＂危机。从中我们不难看出华人移民及其后代在文化认同上的复杂性。 相似文献
9.
李湛荣 《湖南科技学院学报》2011,32(7)
跨文化认同协商理论认为,跨文化交际有八个主要认同领域：文化、民族、性别、个人、角色,面子、关系和符合互动。跨文化认同协商的主要目的之一是获取自己与他人在这八个认同领域的精确信息,井赢得被理解、被尊重和被支持的满足感,文化认同是其中一个重要的领域。论文从文化认同协商的意识形态、宗教、思维形式等新视角重新关注并审视奥巴马总统的就职演说辞。 相似文献
10.
徐磊 《中学语文(读写新空间)》2024,(8):94-95
郁达夫《故都的秋》点明了北国之秋“清、静、悲凉”的三个特征。历来赏析文章对“清”“静”特点的阐释比较清晰,而对“悲凉”的阐释多是从景物描写中去理解和概括,深层原因有待我们更深入探究。从“生命认同”“文化认同”“审美认同”三个角度来探讨“悲凉”产生的原因,解答作者愿意“把生命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头”的疑问。 相似文献
11.
从《典型的美国人》看任碧莲的东方男性形象与想象 总被引：1，自引：0，他引：1
周易 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(1):127-131
以往任碧莲研究较为忽略其关于东方男性形象、想象尤其是两者之间的关系。文章把性别研究和文化研究结合起来,从《典型的美国人》的分析入手,指出任碧莲东方男性形象具有性别意识上的双重缺失和压抑的特点。这一特点,与任碧莲作为一位华裔女作家女性写作和多元文化的双重视域有关;它们共同构成了任碧莲东方男性想象的基本框架、内涵和特点。 相似文献
12.
在美国的主流文化中，脱离本族文化的华裔已经被边缘化为“他者”。他们是具有双重身份但又同时被两种文化排斥的群体，在文化身份问题上必然经历两种文化从冲突到融合的过程，然后形成了一种既非此亦非彼的混杂属性。在谭恩关的成名作《喜福会》中，无论是中国母亲，还是美国女儿，认同一种既不是纯粹美国的，也不是纯粹中国的混杂的移民身份。 相似文献
13.
作为最具代表性的美国华裔作家,谭恩美在第一部小说《喜福会》中探讨了文化身份问题,并揭示了她对文化身份这一问题的深刻理解。在作品中,谭恩美讲述了四位华人母亲和美国女儿之间的冲突以及和解的故事,深刻地揭示了母女们文化身份认同的过程。笔者紧扣文化身份这一主题,尝试应用霍米巴巴的“第三空间”理论以及他对文化身份认同和杂合性概念的阐述,对母女们的文化身份认同过程进行解读,意在为《喜福会》的研究提供一个新的思路和视角,同时,也为华裔和其他移民或族裔群体在全球化背景下的文化身份构建提供一定的启示。 相似文献
14.
由于历史断层和文化错位之类社会现象的逐渐普及和日益深化,对于文化身份的各种认同问题业已构成当代华裔美国文学的重要主题之一。本文运用当代文化研究思潮中身份研究的相关理论,分析小说《骨》中两代人的文化经历和身份经验,并在对“身份危机”的多重意义进行深度解读的过程中,以鲜活的文学经验不断加深对于华裔身份杂体性的认知视角和阅读体验。 相似文献
15.
闫正坤 《遵义师范学院学报》2012,14(2):65-68
美国民族身份认同是美国文学批评所关注的核心问题,亦是族裔作家不断质疑完善的重要概念之一。文章以当代华裔作家任碧莲的小说《典型美国佬》为文本,审视典型美国人固有形象及其在小说中的化身以及家庭意象。她不但消解了美国固有的民族认同,突破了东方主义的藩篱,而且重新建构了一个多元文化语境下的以家庭为核心的杂和认同。 相似文献
16.
该文以华裔美国作家任碧莲的小说《典型的美国人》为研究对象,运用文化适应的U型曲线模式分析小说中张家人来美后的发展变化过程：从对美国生活的新奇到在文化冲击下对中国文化的固守,到后来完全被美国化,最后到对美国文化完全适应状态完成自我文化身份的重建。 相似文献
17.
孙芳芳 《乌鲁木齐职业大学学报》2010,19(2):23-24,35
随着高校毕业生的不断增加,就业成为一个社会难题,徘徊在社会与校门之间的＂校漂族＂逐渐形成一种文化现象。文章旨在对这一群体的生活方式和文化身份进行文化分析,以便寻找到较为合适的解决方法。 相似文献
18.
董爱华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(4):244-245
《典型的美国佬》是美国华裔作家任碧莲的代表作品.故事讲述了张家人文化身份的认同和重构的过程.张家人初到美国时,对美国文化极度鄙夷和排斥,坚决固守传统文化身份,后来逐渐接受并认同异邦文化,但是对美国文化的盲目认同使得他们遭受了巨大的灾难.通过反思,他们意识到化解认同危机的办法既不是对本民族文化的完全背弃,亦不是对美国文化的盲目接受,而是汲取中美文化的精华. 相似文献
19.
自由精神的文学思考--解读任碧莲小说《莫娜在希望之乡》 总被引：1，自引：0，他引：1
李国正 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):149-151
当代华裔作家任碧莲的第二部长篇小说《莫娜在希望之乡》是一部展现美国20世纪60年代文化图景的文学作品。小说以第二代华裔莫娜的视角见证了六七十年代美国的社会文化进程,也自她口中表达出了作家任碧莲在文化、族裔身份以及社会问题上的独特见解。本文分析该小说对美国多元文化景象的描摹,解释作家试图通过该作品所传达的对美国社会文化中现实问题的关注和批评意识。 相似文献
20.
熊薇薇 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(1):64-65,83
文章从后殖民主义角度分析电影《秋日传奇》中的后殖民特征,主要内容包括三个方面:文明与野蛮、文化身份、以及文化杂糅。 相似文献