鄂东：社会之发展与古籍之生成

通过大量的考据，并适量借鉴他人考据的成果，探讨了鄂东古藉生成的原因：士族徙居鄂东，其化传统绵延相续；鄂东科举教育发达，形成化阶层；近世武汉成为区域性政治、经济、化中心，区位变革对鄂东产生积极影响，等等。     

试论鄂东历史人物产生的社会条件——鄂东历史人物系统研究之二

本文着重从物质生产的渐进与人口素质的逐步改善、社会急剧的变革、文化教育逐步兴盛等几方面剖析鄂东历史人物产生的社会条件。     

鄂东南职业教育发展战略研究

在世纪交替之际,鄂东南职业教育面临着与经济社会发展相脱节、职业学校招生难和学生就业难等一系列问题,因此,应实施“非均衡发展“和“两并轨“战略,调整职业教育的布局结构;实施“校企一体化“战略,构建具有职教特色的办学模式;实施“龙头带动“战略,改革职业教育管理体制和运行机制;实施“两条腿走路“战略,构建多元化办学体制;实施“双师型“工程战略,打造一支具有职教特色的师资队伍.     

借全国古籍普查之东风,加强古籍保护与整理

配合全国古籍普查工作,对济南市图书馆古籍书库的设施、古籍保存的现状及古籍保护工作中存在的问题等进行调研。通过调研探讨相应的对策,以使我馆古籍得以更好地保护、开发和利用。     

鄂东红色文化与绿色文化和谐发展初探

文化已成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、综合国力竞争的重要因素。鉴于鄂东地区长期以来经济发展水平落后、文化生产力不发达等因素,鄂东和谐发展红色文化与绿色文化有着重要的现实意义。而武汉城市圈建设为鄂东地区构建绿色文化提供了极其重要的机遇,鄂东地区凝重厚实的红色文化底蕴、丰富的红色文化与绿色文化资源等为这种发展提供了可能。由是,以红色文化为引领,构建绿色文化必将成为鄂东经济、社会、文化大发展大繁荣的重要社会实践。     

古籍使用方案解析与古籍数字化发展方向的再思考

本文论述了古籍的重要价值及古籍使用的种种方法及对古籍数字化发展方向的再思考,通过对比分析论证了计算机化网络化并不是古籍数字化唯一方案,为推动更好地保护我国古籍和使用古籍数字化做了方法的探索。     

鄂东贫困山区发展农业产业化经营的障碍与对策

本从对鄂东贫困山区发展农业产业化经营的现状分析入手，指出了当前发展农业产业化经营面临的主要障碍，并针对存在的障碍，联系实际，提出了改变山区贫困落后面貌，进一步发展农业产业化经营的对策。     

高校教师社会服务能力:内涵与生成逻辑

从高校教师专业发展的历程审视,社会服务能力并非高校教师"与生俱来"的素质构成。教师高水平服务社会,不仅要求其具备与之相应的通用能力和可迁移能力,还须拥有前瞻能力、捕捉信息能力、成果转化能力以及与实践话语的融通能力等。高校教师高水平社会服务能力的生成,既需要在高校外部营造有利于教师服务能力发展的良好氛围,也需要在高校内部处理好教师教学、科研与社会服务等职责的关系,不断增强教师服务社会的责任感,改革现行的教师专业发展制度与教师服务评价制度,建立起较为完善的教师服务学习制度。     

锣戏之生成与发展状况钩沉

锣戏是属于弦索腔系的曲牌体剧种,曾在我国明末至清末的河南、山东、山西、河北等省留下了演出的足迹,形成了较繁盛的演出局面.它在剧目、表演技术和音乐曲牌等方面,对以豫剧为代表的多个剧种产生了相当的影响.但由于诸多原因,文献对于它的记载却寥若晨星、屈指可数,因此学界对于它的生成、发展过程一直存疑.本文以几条有关锣戏的史料为切入点,梳理其生成、发展及繁盛的过程.经考证笔者认为,锣戏是在明宣德至弘治这一时段内生成、在明朝中后期得到发展、在清初至嘉庆间空前繁荣而之后逐步衰落的北方弦索腔系的代表性剧种.     

孕育与生成:课程话语与社会的理论探析

话语具有丰富的社会学意义,话语与社会之间存在着复杂的辩证关系。课程话语是指在课程研究领域形成课程意义的语言,反映了课程领域以及该职业群体在社会中的地位与专业特性。课程话语深受社会政治、经济、文化、科技发展的影响并孕育于社会之中。同时,课程也间接地影响着社会的发展与变迁,不同的课程话语会不同程度地反作用于社会的变迁过程。通过话语考察,可以了解话语产生的社会背景,分析话语生成的机制,并根据当下社会的发展,预测未来课程发展的趋势,为课程设置和调控奠定基础。     

挖掘鄂东中医药文化资源 推进黄冈中医药产业发展

作为中医药文化发源地的黄冈,对全国而言,出现"鄂东四大名医"独特文化现象是有着其他城市无可比拟的中医药产业发展资源的。在建制1670余年的鄂东黄冈行政区域内,近千年来涌现出了北宋医学家庞安时,明代医学家李时珍、万密斋,清末医学家杨际泰等享誉中外的医学名人。然而,相对于其他城市而言,恰恰黄冈中医药产业发展明显滞后。面对其他日益崛起的中医药产业城市,如何才能更好地开发利用好自己祖宗遗传下来的独特人文资源和可利用与开发的绿色产业资源是今天黄冈人的责任。黄冈要有使命感和紧迫感,做大做强这个绿色产业经济,从而带动整个黄冈经济的快速持续健康发展。     

论社会工程的生成与建构

社会工程作为特殊的＂实践活动＂的产物,通过社会主体人有意识的活动过程,在其历史演进过程中,形成更适宜人类生存和发展的社会世界。整个过程不仅是自然而然的历史性的生成过程,而且是有目的的规划、设计的建构过程,即生成和建构的统一过程。     

谈历史与社会课堂教学的动态生成

课堂教学是教师和学生共同的历程，如钟启泉先生所说：“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。对智慧没有挑战性的课堂教学是不具有生成性的；没有生命气息的课堂也不具有生成性。从生命的高度来看，每一节课都是不可重复的激情与智慧综合生成过程。”课堂教学的动态生成是新课程倡导的一个重要的教学理念。教师须善于捕捉即时出现的有价值、有创见的问题和情境或观点，善于调整和改变预先的教学设计，挖掘学生的潜能，引发学生深入思考，充分展现学生的个性，从而达成或拓展教学目标。     

中国宗教世俗化与社会发展之耦合趋势

随着改革开放的不断深入 ,中国社会各方面都有巨大发展和改变。社会发展对宗教这个神圣的殿堂有着强烈的震撼力。宗教也挖掘其内在适应机制 ,随时代发展而发展 ,随时代变革而变革 ;在新的历史时期 ,中国宗教的主要走向是世俗化 ,表现为世俗化的商品经济活动和价值观念被引入宗教 ,宗教也随之以重视社会道德功能和人际感情投入 ,与社会发展相耦合。     

士族身份与柳宗元的无嗣之忧

中唐时期,士族家庭在婚姻上依然保持着门第观念,而在仕途上,则已经风光不再了。士族出身对士子的仕宦生涯所发生的影响渐小,他们能够守住的是“婚”的底线和优美的家学家风。无嗣之忧与柳宗元的士族出身有直接的关系,这关涉如何传宗接代以继承家学门风。对于柳宗元本人来说,建功立业已经遥不可及,而以著述传世尚可。这就需要有传人,所以他在与年轻人的交流中传播自己的文学观念。家族教育的兴盛、文学教育的看重本就是河东柳氏的传统。没有子嗣意味着家学难以为继的局面。对柳宗元的文学活动做一番考察,就会发现,这是他文学创作最为活跃的一个时期。柳宗元对自己身后事的处理中同样存在无嗣之忧的影响。     

教学的生成之域

生成的窄化会使教学走向僵化,乱生成、伪生成也会使教学走向虚化。生成之域从窄化走向延拓:是生命生成、认知生成、关系和意义生成及创造;生成是确定性与不确定性的统一、连续性与突变性的统一;生成与预设是包络、调谐关系。     

公民法律意识的培养与法治社会的生成

法律意识是法治模式构造、运行与变迁的先导和基础,直接决定和反映着一个国家的法治状态和法治水平;法治的实践,不仅意味着社会管理结构的改革与制度模式的变迁,更意味着人们的法律意识与法制实践的同步更新与发展.我国公民法律意识的总体状况已经有了很大的提升,但与法治的内在要求相比仍有较大差距.公民法律意识只有根植于丰厚的法治社会生成的土壤之中方能得以历练和提高,这就要求进一步完善自由平等竞争的市场经济制度,塑造以市民社会为基础的多元文化环境,用民主和法治铸造社会主义和谐社会.     

新课改背景下历史与社会课堂动态生成之策略

课堂是一条奔腾不息的河流,其中的每一瞬间都涌动着创造的浪花,都是学生智慧与活力的实时呈现。但是,在当前历史与社会的课堂教学中,还有相当多的教师将课堂教学的重点定格于对教材内容的简单梳理及知识要点的单向灌输,这不仅导致课堂气氛单调沉闷,学生学习兴趣弱化i而且造成教学与生活的严重分离。以新课标为理念,建立有效的课堂动态生成,再现课堂的生机与活力,应成为每一位历史与社会教师的自觉追求。     

历史与社会教学有效生成初探

《历史与社会》学科的综合性决定了其教学的特殊性。在《历史与社会》新理念教学中,生成性教学被提到很高的地位,怎样解决生成性教学的有效性便自然成了《历史与社会》在新时期的重要研究内容,因为强调学科生成有效性教学既有利于回归学科教学本位,又有利于提升学科教学的品位,从而提高学科教学的时效性。本文拟从课前准备,问题设置,课堂点拨和课外延伸四个方面探讨《历史与社会》教学有效生成的问题。