唐末五代泉州对外贸易的兴起

从泉州所在区域政局的变动、经济的发展、对外贸易的兴起三方面说明：正是当政的积极施政，保持了政局的和平与稳定，延续了自唐初以来社会经济全面发展的局面，促成了对外贸易的兴起，由此奠定了唐末五代时期在泉州对外贸易发展史上至为关键的地位，为宋元时期泉州对外贸易的鼎盛打下了深厚的基础。     

唐末五代庐州人氏事迹述论

唐末五代,中央集权衰弱,天下群雄竞起,战争连绵。这时期登上历史舞台史册留名的庐州籍人氏较多。究其原因,一是庐州常常成为兵家必争之地,许多庐州籍人氏被战争的浪潮裹夹,在战场上奋勇搏击,通过军功晋升将帅为大臣,得以登上历史舞台;二是唐末五代初期统治江淮地区的军阀杨行密是庐州人,在开创霸业过程中,出于乡土感情,对家乡庐州人氏更信任、更青睐。以群体目光来看,庐州人氏有着几个鲜明的特点：一是足智多谋,善于用兵;二是忠肝义胆,嫉恶如仇;三是为官清廉,政绩良好。     

唐末五代词的现代文体分析

词,诞生于婉转的唐韵中,继而又成长于战争与繁华并存的乱世里.唐末五代时期是词发展的转折时期,因而显得尤为特殊.这一时期的词题材丰富,既写美人幽情,又抒悲情伤怀.文章运用文体分析的框架,就词汇、句法、修辞以及篇章四方面对唐末五代的词分别进行了一定的举例分析.以望透过现代文体分析的理论,为理解词这一优美的文体,提供一个新的视角.     

唐末五代文学思潮主流及过渡特色

唐末五代是唐、宋两大文学高峰之间低谷渐进的过渡期 ,该时期文学思潮的衍变也呈现着乱世特有的奇异景象。“教化”诗说在对唐诗传统的眷恋中日益失落 ,崇尚“清词丽句”的艺术理想也因作家力不从心而流于无奈 ,同时 ,中唐苦吟诗人贾岛却受到乱世诗人最普遍的顶礼膜拜。五代文学思潮以诗为主体 ,成为由唐到宋过渡的桥梁和纽带。五代词虽深受瞩目 ,实则“别是一家” ,不在“文章”范畴之内 ,王衍、孟昶及南唐二主更不应负担太多文学的责任     

唐末五代黃河水患及其影响

一引言黄河发源于青海省巴颜喀拉山脉的雅合达拉合泽山东麓的约古宗列渠,全长4,845公里,是我国最长的河流之一。我们祖先很早就在黄河流域定居下来,开辟草莱,辛勤经营,创造出我国古代黄河流域极其光辉灿烂的文化。唐代以前,黄河流域一直是人口密集和政治经济文化中心。这固然与历代劳动人民对黄河流域的肥美土地辛勤开发分不开,但黄河水利的被利用,也起了有力的保证作用。古代黄河流域的灌溉事业,一直很发达。根据考古学的证明,古代黄河流域不仅有着     

唐末五代道教小说中的隐仙

收录在<道藏>里的唐末五代道教小说,出现了很多身份各异的隐仙形象.他们既寄形迹于凡尘,又以超凡的神通济世度人,具有避世和救世的双重特点.隐仙故事反映了道教神仙信仰在唐宋之际发生世俗化转变的轨迹,具有鲜明的时代特色,体现出深厚的文化意蕴,对后来的小说产生了较大的影响.     

唐末五代湖南割据势力移民考论

唐末五代割据势力之移民主要有唐末时黄浩率黄巢余部进入湖南,继有起于河南、败于江淮的秦宗权之部将刘建锋、马殷等率部入湖南,消灭境内各州军阀,建立割据政权;五代初,湖南周边仍有几股较小的割据势力,为图生存,往依马氏,于是先后有彭玕、刘昌鲁和庞巨昭等率部入湖南。五代末,南唐灭马楚,马楚国之上层又皆迁于南唐;宋复湖南,武陵周氏随之入宋都开封。     

唐末五代分裂割据下的统一趋势

五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。后梁的建立,标志着唐末的混乱局面已走向部分统一。此后,不少政权把国家统一作为自己的奋斗目标,为国家的统一进行不同程度的努力。最终,北宋在后周世宗的基础上继续进行世宗未竟的统一事业,结束了长达两个世纪的藩镇分裂割据的混乱局面,使中国的大分裂走到了终点。因此,这时期同时也是统一趋势不断增长,最终到北宋完成统一的过渡时期。     

唐末五代徽州的北方移民与经济开发

根据方志家谱资料,论述唐末五代徽州北方移民的迁徙路线、定居点等基本状况,考证移民家族的大概数字,探讨经济开发、古村落的创建,证明唐末五代是徽州社会经济发展的转折时期。     

唐末五代时期光州人的南徙入闽

中华民族形成的过程,也是人口移徙融合的过程。就中原地区而论,历史上曾发生过周边诸民族与中原各族、以及中原各族与周边诸民族之间多次的移徙融合。仅仅中原与福建之间历史上见于记载的较大规模的人口移徙融合就有四次:第一次是汉武帝时,为了镇压闽越土著居民的反抗,加强中央集权,曾“尽徙其民于江淮间,以虚其地。”第二次是晋永嘉之乱,中原一带“衣冠入闽者八族”。第三次是唐高宗总章二年(公元六六九年),光州固始人陈政、陈元光父子被朝廷派往岭南,镇压少数民族人民的“叛乱”,后来陈元光被尊称为“开璋巠王”。第四次是唐末五代时期光州固始人王潮、王审知兄弟率起义军南徙,据今     

唐末五代时期江右豪杰的浮沉与影响

唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。江右地区的迅速发展，表现尤为明显。钟传、彭玕等豪杰竞起，保境安民，重视教，治绩卓。彭玕家族迁入湘西土家族发展，延续至于明清。宋齐丘对南唐政权建设作出了巨大贡献，其赋税政策的积极影响，持续至北宋中期。江右豪杰的活动不仅为本地区在宋代的繁盛奠定基础，并且在唐宋之间学术取向与思想建设重心的转换中，有突出的作用。     

唐末五代沙陀集团中的粟特人及其汉化

在唐末藩镇割据的状况下，沙陀作为一支政治力量异军突起，并在唐末五代政治生活中表现出非常重要的作用，但在沙陀人中，就有许多粟特人，其中绝大部分是在六胡州判叛乱之后而逐渐融入沙陀的，最初他们是以部落的形式存在于沙陀之中，此后这一部落逐渐演变为一地方行政机构，并最后消失，这一过程，体现出粟特人的沙陀化及最终与沙陀的融为一体，在五代后期，随着沙陀的汉化，这些粟特人也进一步融合于汉民族之中。     

唐末五代黄河下游频繁决溢原因及影响

自东汉王景治河至唐,黄河出现了近800年相对安流的局面,但自唐末五代以后河患开始增多。正史、地理专志等文献中对于黄河决溢多有记载,唐末五代时期黄河下游决溢次数明显增加,其原因有:降水量多,泥沙淤积;各自为政,缺少规划;战争频繁,人为决河。黄河下游的频繁决溢造成了财产损失、人口迁移,农业破坏、经济迟滞,最终导致黄河下游地域经济的衰弱,也为宋朝黄河改道埋下隐患。     

唐末五代皮日休、无能子、谭峭的进步思想

唐朝自穆宗以后,日趋衰落。到了懿宗、僖宗时,唐王朝更是危机四伏,民不聊生,当时即有国有“九破”,民有“八苦”的说法。人民忍无可忍,唯有揭竿而起。公元860年,发生了浙东裘甫起义,揭开了唐末农民战争的序幕,十四年后,黄巢领导的全国性农民大起义也爆发了。在这疾风暴雨的阶级斗争中,农民起义军摧垮了唐王朝的统治基础,封建统治思想也遭到严重打击,因此,出现了像皮日休、无能子和谭     

唐末五代中原乐制之衰与蜀地文人词之兴起

唐末广明元年(880)十二月至五代前、后蜀时期(907—925、934—965),中原乐制彻底崩坏,乐工、乐器散亡,蜀地较为安定,接纳了众多避难乐工与士宦,前后蜀音乐兴盛,较多地保留了唐乐面貌,为音乐衰微的中原政权输送了大量乐工。唐末五代蜀地音乐之盛促成了曲词创作及《花间集》的编辑。作为第一部文人词集,《花间集》明确了诗词之分、奠定了词体的"婉约"本色,在评论与创作两个方面都具有典范意义,成为"一代之文学"由唐诗走向宋词的中介和过渡。     

试论唐代藩镇割据形成的原因

从安史之乱以后,以河北三镇为主,在唐朝全国范围内形成了藩镇割据的局面.这些藩镇"大者连州十余,小者尤兼三四",违抗朝命,争权夺地,中央政府根本无法控制,只得行"姑息之政"以求苟安.直到唐末,发展为"自国门之外,皆裂于方镇矣!"的状况,终于导致了曾经盛极一时的唐王朝的灭亡,使中国重新陷入了分裂割据之中.为什么在强盛的唐代会出现这样的事情呢?这     

唐末五代禅僧出家考——以《禅林僧宝传》为例

唐末五代时期的禅僧们个人素质好,天赋高,他们或具有英豪的气魄,或聪慧绝伦,或思想深邃,是当时社会的精英。他们选择出家主要是因为宿缘和为佛教义理所吸引,而不是因为社会动荡逃避社会。禅僧出家使得中古社会精英分流,对唐末五代的政治和文化产生了很大影响。     

试论裴度反藩镇割据的斗争

一裴度,字中立,山西闻喜人,生于唐代宗广德二年(公元764年),卒于唐文宗开成四年(公元839年),终年七十六岁,历经代宗,德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗七朝。裴度自德宗贞元初进士及第,以宏辞补校书郎,二十几岁登上了政治舞台,前后活动达五十年之久。但他的主要活动是在唐宪宗后期及以后三朝的二十余年     

试论唐代藩镇割据的社会基础

唐代中后期的藩镇割据,是唐代政治史上的一个重大事件。关于它形成的原因和条件,过去已有不少文章加以论述。对于它的社会基础,也就是说,藩镇或节度使是代表哪个阶级的利益的问题,流行的说法多半认为,藩镇代表着本镇大土地私有者的利益,代表着庄园主的利益;或者说,藩镇政权是代表地方豪强大地主的政权。这些说法,我认为有重新考虑的必要。     

试述唐代藩镇割据的社会条件

唐代藩镇割据的社会条件是多方面的。本文从经济、军事、民族关系三个方面进行探讨,从河北地区具体的社会情况入手,得出结论：藩镇割据是拥有强大经济实力的地方军阀与豪强地主相结合,在以破产农民为主的军士和大量内迁东北少数民族的支持下形成的。