普洱的盛世危言

毫无疑问,云南的普洱茶近年来演绎了令人炫目的神话。在某种意义上,这个神话与当今的股市有着些许类似。神话总是有美丽的憧憬,置身其中的人们在狂欢的同时,也许没有意识到已经狂舞到了悬崖的边缘。盛宴上,总能看见衣着艳丽的人们,却少有人注意到幕后的推手,心态不一的与会者,一起努力地吹着泡泡糖——味道不错,但能吹多久?     

信息时代的盛世危言

回顾已经过去的20世纪,谁也不会否认在推动整个世界进步的革命性因素中,人类最伟大的发明是电脑,而电脑最伟大的应用是互联网.电脑与网络的结合预示着一个新的时代--信息时代的来临.人类社会中的"地球村"愿望正在慢慢实现,人类社会的生产方式、工作方式、生活观念、思想观念乃至竞争与对抗形式都将发生前所未有的变化.     

网络时代的盛世危言

人类对于进步与现代化的追求,在网络时代走到了一个十字路口。无数的学术著作和通俗文本探究人类在网络时代的生存之道。当诸如“如何高估网络对人类生活的影响都不为过”的众多学术假设和伪学术假设成为大众共识,迷惘随之弥漫开来。“网络战争”从美利坚、从好莱坞的影视名词,走进了中国读者的网络普及读本之中,     

《盛世危言》述略

《盛世危言》是郑观应撰写的一部倡导自强求富、变革图强的重要著作,是晚清一部震撼朝野的巨著。该书不仅引起皇帝的重视,社会上层人士对此反映也很大,康有为、光绪帝、孙中山、毛泽东等都从这部变法大典中获得教益和启迪。其影响之深远,在中国近代史上可谓罕见。     

《盛世危言》述略

<盛世危言>是郑观应撰写的一部倡导自强求富、变革图强的重要著作,是晚清一部震撼朝野的巨著.该书不仅引起皇帝的重视,社会上层人士对此反映也很大,康有为、光绪帝、孙中山、毛泽东等都从这部变法大典中获得教益和启迪.其影响之深远,在中国近代史上可谓罕见.     

中国电视的盛世危言

一、以我的观察，这两年实际上是电视的低潮期，比起报纸、杂志的活跃，电视的改革相对滞后，理由如下：1、最简单的硬指针是电视所占的广告份额在下降，而报纸、杂志广告节节上升，尤其是杂志，上升幅度最大。调查数据显示，2000年报纸广告营业额较上年增长了30．39％，占广告营业总额的20．55％，比例较上年上升2．5个百分点。     

施正荣：光伏发电的盛世危言

施正荣的企业经历了中国光伏产业的起起伏伏。创业之初,施正荣曾遭遇过人员流失、连清洁公司都威胁他要搬走设备抵债的困境。在那次困境中,施正荣最后靠海外订单解困。而现在的市场风险,也让施正荣较早意识到中国企业在全球光伏产业中所处的脆弱地位     

苏州模式的“盛世危言”

“只长骨头不长肉”的苏州模式，正被学界和民间拉下“神坛”，并在接受非议的同时开始变革。[编者按]     

中国电视的"盛世危言"

从这一期开始 ,本刊开设“传媒观察”栏目 ,意在通过对当下传媒业的潮流、动态、格局等变化的观察 ,发表对于中国电视发展有特色有见地的观点。刘春先生的《中国电视的“盛世危言”》一文以敏锐的眼光洞察着当下中国电视的生存环境与自身格局 ;以犀利的笔法 ,描摹着当下中国电视的潮起潮落与状态景观。名之为“盛世危言” ,绝非危言耸听 ,其动机和出发点实出于一个在中国电视界从业有年并肩负责任的专业人士 ,对于中国电视发展进步的期待与祝愿。良药苦口 ,信言未必美听 ,我们并非完全赞同刘先生的言论 ,但对于这样的用心和表述则表示欣赏 ,也希望读者朋友们从中获得启示。汪文斌与李幸二位先生 ,一位来自媒体 ,一位来自高校 ,用对话方式呈现给我们一幅幅电视经济节目变革的生动映像 ,用情趣盎然的话语给我们讲述了一个个节目变革背后的故事 ,用清醒理智的思考给我们传达了一个个关于中国电视传播的新的理念。这个对话 ,本刊将分两期连载。     

中国电视时代的“盛世危言”

《中国电视市场报告》(2003—2004)显示，2002年，在电视与广播、报纸与互联网的竞争中，电视依然占有绝对优势。受众在电视上的消费时间远高于其他媒介。这似乎在强化着中国电视独步江湖的媒体“盟主”形象。但是在这种繁荣喧哗的背后。我们不得不反思当代中国电视发展的另一面。     

吴海民——盛世危言惊四座

2005年11月,京华时报社社长吴海民在<中国报业>杂志宣布,他此前做出的"都市报的冬天提前来到"的判断,已经"被几个月来的事实所印证".这位频频高调亮相的传媒人物进而发出盛世危言,认定中国传统报业已经进入一个历史性的"拐点".     

有关郑观应及《盛世危言》史料一则

郑观应 (184 2— 192 2年 )广东香山县 (今中山市 )人 ,是中国近代史上起过重要作用和影响的资产阶级改良主义思想家。其著述颇丰 ,尤以 1893年编定的《盛世危言》为其代表作。该书集中地反映了郑观应向西方学习、救国富强、追赶世界强国的进步思想和主张。现从馆藏军机处档案中选录有关史料一则 ,予以刊发 ,供研究参考。——编选者　吕　坚     

从《盛世危言》看郑观应的法律思想

郑观应,本名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤山人等,广东香山县（今中山市）人,生于清道光二十二年（1842年）六月十七日,卒于民国十年（1921年）五月初九日,是近代中国资产阶级改良主义思想家。     

从《盛世危言》看郑观应的法律思想

郑观应,本名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤山人等,广东香山县(今中山市)人,生于清道光二十二年(1842年)六月十七日,卒于民国十年(1921年)五月初九日,是近代中国资产阶级改良主义思想家.     

普洱的盛世危言——普洱：赌高还是赌低

毫无疑问，云南的普洱茶近年来演绎了令人炫目的神话。在某种意义上，这个神话与当今的股市有着些许类似。[编者按]     

煤变油：盛宴危言

中国富煤少油，因此煤变油似乎成了一个特别合乎情理的选择。然而，技术、成本和不确定的油价，都令这一想当然的“捷径”充满未知的坎坷。[编者按]     

盛世核心

作为中共第三代领导人的核心,江泽民主政的十年,被认为是继往开来的十年。     

相亲盛世

曾几何时,西风东渐,相亲这一"封建余孽"被扫到历史的垃圾堆里久矣。没想到时至21世纪,相亲如同还乡团,不但回来了,而且气势更盛。现代相亲场所一般在咖啡馆或餐厅。据某位精于统计学的男士计算:相亲5年,酸辣土豆丝从5块一盘吃到18块一盘,光吃饭这项,相亲费用已逾几万。扣除物价上涨因素,基本上可以去东南亚买个新娘了。见面的话男的一般要早到,这种约定俗成的规则对大部分男士多多少少是一种     

解读长谷川的“危言”

今天中国制造业王国的称誉,是建筑在大量耗用原材料、能源、初级劳动力、大量进口发达国家的知识技术产权、及大量牺牲环保及生态资源的成本之上的。 改变这种状态,中国需要新的产业政策     

精雕细琢盛世美餐

味彩·顺城屹立在顺城中央，使得这里的空气始终弥漫着食物的芳香，在四周高楼大厦美景的指引之下，便能第一时间发现味彩·顺城的大露台，被绿色植物与简洁的帐篷所布置的露台十分具有欧风气息。也配合着餐厅地地道漕的欧式风格。