是审丑，不是露丑——从审美视角看张艺谋的影片

人对美丑的感受有审美审丑之说，张艺谋的影片彰显了人性病态，但却不是露丑，而是审丑，这是人特有的批判情怀所致，这可从他的创作动作和作品倾向找到言说的根据。     

心灵的残疾才是真正的残疾——《庄子·德充符》中残疾人形象的哲学意蕴

《庄子.德充符》中的残疾人形体丑陋,却心志健全,人格独立,富有魅力。作者描绘、美化这些人物,既是以非理性的方式对世俗所谓正常人的嘲弄,对现实的抗议,对束缚人的自然本性的是非善恶美丑观念的批判,对人性异化的痛心,也表现了他的哲学思想:从“道”的角度来平等地观照世间的人、事、物,取消是非善恶美丑等观念,解除功名利禄等身外之物对人性的束缚和戕害,以保持人的自然本性和自由精神。     

关注生态伦理教育

伦理问题本来是指人与人的关系,然而,人与人之间也通过一些中介关联着。比如吸烟,这似是自己个人的事,可是,你放出的烟雾影响到他人,这就不只是自己的事了;尤其是在公众场合。还有随地吐痰,也存在类似的问题。在公共场所吸烟的事,是由道德来管,还是由法律来管呢?抽烟的危害,许多吸烟者自己也知道,为何还要抽呢?我的两个儿子抽烟,他们也不是不知道危害,却偏要抽。     

《庄子》中的“畸人”之美

在传统观念里"有诸内必形诸于外",人们一直把外貌看做是内在精神世界的外在表现,社会也有以外貌的美丑来评论人的审美标准。但在道家的世界里,庄子把许多面目丑陋到了离奇甚至是可怕的形象,塑造成了美的代表。《庄子》一书指出"人之貌有与也",外形并不能妨碍人独立的人格。符合大道规律,拥有自由洒脱     

读书与生活

到白沙来,原是应了朋友的约,来看看梅花的,听说有三百棵,很羡慕诸位的幸福。不料却有同学来找我演讲,我不免叹一口气,心想说书的命,到什么地方也逃不脱。不过我实在没有什么可说,因为我只带来一个空空的脑袋,预备装满了好风景、好印象回去,却恐怕更说不好了。听一般人的说话,读书仿佛是怪令人头痛的事情。"一部廿四史无从读起",不是分量太多,就是天气不好,"春天不是读书天,夏日炎炎正好眠,     

阿香

全班女孩一致认为,阿香如果不是因为皮肤白的话,绝对不算好看。也许是一白遮百丑吧,总之阿香仗着这得天独厚的优势,再加上小巧玲珑的身材,硬是登上了本班漂亮女孩的排行榜。要知道在我们这个由众多美女组成的女儿国里,能有这个『成绩』实属不易。不过,我并不认为阿香好看,当然我的皮肤不白,这也是我说此话的原因之一。但更重要的是阿香长了一双郑伊健的眼睛,这样的眼睛长在一个小巧玲珑的女孩的脸上,简直是个浪费!我一直认为人的相貌美丑的标准是由眼睛来衡量的,而且我总认为自己长了双明星眼睛。     

引导学生养成良好的学习习惯

学生到了高中,学习任务加重了,同学之间在学习上的竞争也加剧了。在这个竞争中,有的人一马当先,有的人却落伍了。应该说,学生之间在学习基础和学习能力方面存在差异,但是,这种差异并不是很大的,而且也不是绝对的。不是常有学习能力弱的学生取得好成绩,而学习能力强的却落了     

石匣之谜

奇怪,真是奇怪。 白石匣子居然到了七绝侠的屋里,而且出现在正堂的八仙桌上,那儿本来放着一部书,是儒家经典孔夫子的《论语》,现在却放置着白石匣子。 七绝侠既不是盗贼,也不是魔头恶煞,可这石匣子却来了,鬼知道它是从哪儿来的,又是何时来的。     

我爱老师

我爱听老师讲课。我爱和老师交往。老师的形象 ,令人崇敬 ;老师的品格 ,令人赞赏。没有虚假的温情 ,没有奸诈的微笑 ,也没有刻意逢迎的目光。是非曲直 ,美丑善恶 ,一切都像天平上的砝码 ,公正而准确。老师啊 ,您的诚实 ,让我们知道怎样去交往与做人。讲台铸炼的忠诚 ,粉笔灰熏染的耐性。即使面对浪尖风口 ,也要和莘莘学子风雨同舟。老师啊 ,您的严谨 ,使我们懂得怎样去生活与工作。老师不是母亲 ,却有比母亲更慈祥的爱心 ;老师不是大海 ,却有比大海更博大的襟怀。瞧 ,几十度风霜雪雨 ,几十个春夏秋冬 ,把希望与爱心 ,在三尺讲台辛勤播种 ,却…     

例谈加强小学生 写字能力的培养

字如一个人的外表,每个人都希望自己写一手好字,教师也不例外,教师更希望自己所教的学生个个能写一手漂亮字,然而实现这一愿望却不是一件容易的事。教学实践表明,学生书写能力直接影响到语文成绩的高低,怎样才能通过提高学生书写能力来提高语文教学质量呢？     

对"程式化的笔墨等于零"之我见

传统的“程式化笔墨”凝聚着中华民族人文思想的轨迹，与人的生存愿望、精神风度是一致的，体现着人生内在美丑精神，有其恒久性的一面。中国绘画“程式化的笔墨”依附于传统文化的哲学理念，我们应用发展的眼光来看待它，而不是轻率、简单地予以否定和淘汰它。     

论《拉奥孔》“诗画异质”中的美丑思想

莱辛在《拉奥孔》辨析诗与画的界限时表达了他的美丑思想。莱辛认为,美和丑都具有物质形体和“一眼就可看遍”的特征,这是美丑存在的现实基础。当美和丑的题材进入艺术生产时,它们的属性会与作品价值形成内在冲突,这就要求物体的美丑转化为艺术真实来实现作品“美”的效果。美和丑以实体和表象的形式参与到审美经验的生成,经过从身体到心理、从生理到审美的生发机制,对接受主体产生特殊的心理效果。莱辛的美丑观涉及到艺术创作、作品审美和接受心理等,既是用来衡量时间艺术和空间艺术异同之处的审美标准,又归纳了美与丑在具体的艺术门类中的表现特点,在思想体系和方法论上保持内在一致。     

“南腔北调”的劝酒信

<正>好好的舅舅是个"酒鬼",喝起酒来偏要来个一醉方休。如果说喝醉了酒,蒙头大睡也就罢了,可他却要耍"酒疯",不是骂人,就是与人打架。事后就后悔,可是总也改不掉。前不久,到舅舅家玩,知道了这件事,他当时不好说什么,回去以后就给舅舅发了一封信。     

美与丑(下)

问:天生的性格可以改变吗? 答:如同世界上每个人的长相都不尽相同一样,也不能要求每个人的性格都全然一致。长相的美丑是不易改变的,但性格却有很大的变异性,通过自己的努力而发生转变:内向的让它开朗一些,孤僻的让它合群一些,褊狭的让它豁达一些,冷峻的让它热     

我心有主

每个人的心中都藏有一把尺子，它不能用来量体裁衣，却可用来丈量生活中的美丑善恶。看到这，或许你仍丈二和尚——摸不着头脑，那就不妨听听我的经历。     

学文言非诵读不可

学文言非诵读不可张必锟现在的中学文言文教学，跟解放前乃至解放初期相比，已有明显的不同，集中到一点，就是对译文的依赖和古汉语语法知识的大量渗入。这样来教文言文，课堂时间几乎全被教师占用，学生读得很少。当然不是人人如此，但据笔者所见所闻，这情形却也相当普...     

我们家的“三重唱”

虽然，我们家三口人都不是歌唱家，可我们却能够演奏家庭“三重唱”，而且音调还可以由低到高，你是不是很奇怪？     

向导游学习

国庆节前后,到南方转了一圈。杭州已经不是第一次去了,同样的风景、同样的历史文化、同样的故事,不同的导游却让人有截然不同的感受。好导游总能使人在观风赏景之外得到点什么,不是很好的景观,也总能让人游     

连她的天敌一起爱

频频出现的生物入侵话题让我想起了欧洲艾菊"出嫁"的故事. 艾菊的娘家在欧洲,开起花来金黄色的一片,虽不是如火如荼,却也煞是好看,人见人爱.艾菊不仅好看漂亮,还有很大的药用价值.于是世界各地的人都爱上了她,她也就"出嫁"到了美国、南美和澳洲.     

从“丑八怪并不丑”说开去

《巴黎圣母院》里有一个“丑八怪”.开始读到他的时候,十分讨厌他.后来随着故事情节的逐步展开,心里却渐渐地感到‘丑八怪’并不丑,甚至有几分可爱了.人的相貌美丑是天生的,为什么却随着人们在实践中形成的