著者感言:个人的遭遇与时代的遭遇

2003年做完生活德育论之后,一时没了方向。做研究的,没有好的选题,那是最折磨人的。漫无边际地看了一阵书之后,突然想起在博士后出站时,审查委员会的老师们曾经议论我的生活德育论专注于理论建构,对时代生活关注不够。我承认     

中小学德育评价的时代遭遇及解决途径

多元化社会、＂个性发展＂道德教育模式、道德习惯的养成等时代境遇给德育评价体系的建立带来了困难,为促进德育评价体系符合当今时代变革,德育评价应该把＂以人为本＂、全面发展、多元化、互动化作为自己应有的转向。在面对时代遭遇时,德育工作者应努力建立以德育课程评价为主、德育实践评价为辅的双维评价体系;将德育评价的内容及细则多元化,同时构建家庭、学校、社会三方德育评价体系网。     

生活德育:学校道德教育的应然选择

分析了学校德育现状，指出学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活德育是在生活过程中通过道德的生活而进行的德育，是实践性德育。提出了生活德育是学校道德教育的应然选择，德育教育应从生活实际出发，在生活中关注德育主体的现实需要，培养生活中的德育主体。     

陶行知生活德育的本体内涵与时代价值

生活教育理论是陶行知教育思想的集中体现,而生活德育作为其中的一条主线始终贯穿于生活教育的实践过程。生活德育以"做真人"的追求目标、"明民德"的具体内容、集体与民主的实现途径、教学做合一的基本原则以及爱满天下的实施过程构成其丰富的基本内涵。随着时代变迁和社会进步,陶行知的生活德育思想仍具有现实价值和指导意义,武汉市育才行知小学的生活德育师生发展共同体开发的新诉求正是这一价值的体现。     

个人话语与时代话语的消长——论曹禺的创作道路

曹禺的创作起点很高,逐渐下滑,由一代天才变为平凡的剧作家,这是学术界的共识。其变化原因是什么?从曹禺剧作的内在因素———个人话语与时代话语的消长进行探索,应可提供一种合理的解答。     

生活德育:境遇、主题与未来

生活德育有自身的现实境遇,那就是世界、人和教育的技术化、机械化。教育回归生活,实际上就是回归人及人性本身,是教育领域的"人本主义"。生活德育论或道德教育回归生活则是德育领域的"人道主义"。生活德育有自己的鲜明主题,而其主题就在于如何理解生活、道德与道德教育这三个关键词上。生活德育论实际上是德育的一般原理,什么时候我们不再强调生活德育论了,生活德育论也许才是真正实现了。但学校非生活化的严峻现实是对生活德育论的巨大挑战,这一局面如果不能扭转,生活德育论也许真的没有未来。     

自媒体时代大学生道德教育的理路探析

自媒体时代多元的道德价值观对大学生的思维方式和行为方式带来深刻影响,既开阔了他们的视野,也模糊了原有的道德认同,衍生了大学生道德教育中的时代难题,道德教育要从大学生的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等层面出发,引导他们形成适合时代发展的道德品质。具体来说,自媒体时代大学生的道德教育,应当科学引导大学生的道德认知,孕育和激发大学生的高尚道德情感,持续强化大学生的道德意志,着眼解决大学生的知行分离倾向,使大学生形成符合自媒体时代社会发展要求的相对稳定的心理特征、思想倾向和行为习惯,并促使他们持续培育和践行社会主义核心价值观,在知行统一中成为高尚道德的行为主体。     

生活德育理论在中学生个人品德培养中的作用

生活德育理论为克服传统的知性德育的弊端和不足,提高道德教育的针对性和实效性,作出了巨大的贡献。但德育实践中也暴露出该理论的一些问题和局限性,这应当引起德育工作者的反思。     

儿童成人化——学校道德教育的时代遭遇

“儿童成人化”是道德教育的时代遭遇.对儿童成人化现象进行研究,从其定义和表现出发,探究其产生的缘由,并思索电子媒介时代学校道德教育该如何应对“儿童成人化”这一遭遇.     

时代发展与“雷锋精神”

雷锋精神是时代的产物,必然深深烙上时代的印记。在市场经济体制下,怎样理解雷锋精神?是否要学雷锋?怎样学雷锋?这是摆在德育教育工作者面前的一个十分现实的课题。     

道德学习:德育研究与实践领域的时代命题

德育实效性不高的重要原因之一是道德学习研究的缺失。道德学习是个体对道德的接受 ,即个体把外在于主体的道德要求转化为主体内在需要的过程。道德学习成为时代命题的原因是道德对社会稳定、经济发展的基础和保障作用 ,现代教育是对学生主体地位的认定和对以往“德育眼中无学生”的超越。构建以道德学习为核心的德育体系要处理好政治教育与道德教育、道德教育与道德学习、道德学习和社会性成长之间的关系。     

“大时代”的个人话语——论解放后赵树理的小说创作

解放后的赵树理依然坚守“问题小说”的创作理念,关注社会主义新农村中所出现的种种问题,这种不合时宜的问题意识自然被“大时代”冷落与抛弃,并使赵树理成为“大时代”的旁观者,也使其创作心态失衡,不时流露出偏激、消极甚至虚无的态度。其主要原因在于赵树理总是站在农民的立场衡量政治的正确性与否,千方百计地维护农民利益;此外,解放后的赵树理在叙述策略、叙述视角以及叙述话语等诸多方面始终沉浸于个人的小天地里,其小说在话语形态、人物形象、美学观念等方面自成一格与“大时代”相去甚远。     

新时代、新德育、新课题——读《道德教育的时代遭遇》

高德胜,2001年毕业于北京师范大学,获得教育学博士学位;2003年从南京师范大学教育学博士后流动站出站。现为教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所、南京师范大学教育科学学院教授。以道德教育为主要研究方向,兼及教育基本原理。     

德育，企业培训的时代使命

当前，企业培训的一个明显趋势，就是普遍把对员工的道德教育放到了一个空前重要的位置。美国未来学会提出，21世纪是培养全面型人才的时代。一名现代员工必须要具备三种技能：一是知识能力。掌握必要的职业知识，并会搜集和处理相应信息；二是个人能力。其核心能力是有稳定的责任感和道德标准，能与瞬息变化的世界和谐相处；三是国民能力。了解并尊重不同文化、宗教、风俗，有解决职场冲突的技巧。日本则把“宽广的胸怀、健康的体魄、丰富的创造力；自由、自律与公共精神；面向世界”作为对员     

平庸时代的道德教育

一个时代的精神状况决定了这个时代里道德教育的可能遭遇,但道德教育绝不能完全屈从于时代精神。由于沉思和德性密切相关,在一个平庸的时代里,道德的平庸不可避免。道德教育要避免平庸,必须从人的超越性出发,重审好人教育的古典哲学,以平衡道德与教育之间的张力,将道德教育由消极的行为训练提升为一种积极的行动;通过德性践行以恢复道德及其教育的确定性,并将道德教育定位于为平凡的人提供崇高生活的可能性,以避免平庸的恶。     

学校教育管理的时代遭遇

在这个社会急剧转型的时代,传统、现代、后现代的多种因素交汇融合,出现了许多前所未有的新事物、新气象、新特征。其中,大众传媒的快速影响、价值紊乱与道德失范、青少年次级文化的另类取向、家庭环境和结构的巨变、社会组织管理结构的转型都以令人意想不到的力量冲击着学校教育和管理,给后者带来了重重困难。     

学校生活德育的空间问题

学生的学校生活与真实的校外生活之间的连续性与交互作用是生活德育需要探讨的问题。学生所置身的不同生活空间之间的价值规范差异乃至冲突是当代社会价值多元的表现。生活德育因不同生活空间之间的支配关系而具有批判性。学校生活空间因具有公共性和共享生活空间特征而在学生的生活德育中起一种协调作用。对学生所置身的不同生活空间,学校应该持一种"批判的理解"的立场。这一立场要求不同生活空间之间的对话,促进学生对自己置身的各个不同生活空间的批判和理解,在拓展学生生活经验的基础上形成初步的道德智慧。     

道德教育要重视个人内心信念的培养

道德教育要遵循内在规律,关键是要培养个人内心信念。要重视道德认识的升华,发挥个人的主观能动性,实现知一信一行的转化。