论思想政治理论课的本质、功能及其实现

思政课的根本属性是意识形态性，而一定的意识形态是指导一定的价值观的理论体系。马克思主义作为无产阶级的意识形态，是真理性和道义性的统一。作为本质是“讲道理”的思政课，旨在讲深讲透讲活马克思主义的“道”（即人民的道义性）和“理”（即科学的真理性）。思政课的本质决定了思政课的功能是通过理论教育达到政治认同，这需要把党和国家意识形态需要同大学生成长成才需要结合起来，“以育人为本”。增强思想性、理论性是体现思政课本质的根本要求，增强亲和力、针对性是实现思政课功能的必然要求。新时代推动思政课建设高质量发展，必须不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。     

马克思主义意识形态的功能探析

马克思主义意识形态理论具有丰富而完善的哲学基础,意识的能动性理论、认识的能动性理论、上层建筑的反作用理论等都从不同方面为马克思主义意识形态功能理论提供了基础而全面的哲学论证。马克思主义理论视域下的意识形态不仅可以为统治阶级的利益做辩护,为无产阶级斗争作指导,还具有关照社会的现实功能。     

转型期主流意识形态功能诉求与建设路径

马克思主义理论视域下唯物史观的意识形态是狭义的概念,特指"主流意识形态",即统治阶级的思想体系。主流意识形态具有鲜明特征与特殊功能。转型期的特殊境遇对主流意识形态重塑批判建构功能、合法化功能及社会整合功能提出了强烈诉求。转型期主流意识形态建设旨在推进主流意识形态社会化,当务之急在于创新主流意识形态内容与形式、塑造主流意识形态建设网络、改进主流意识形态宣教方式及优化主流意识形态建设环境。     

思想政治教育的意识形态功能

改革开放以来,西方社会的各种错误思潮传人中国,给我们的思想政治教育带来了巨大挑战,思想政治理论课的意识形态功能在某种程度上被消解。思想政治教育具有突出的思想、政治和道德的价值取向性,具有强烈的意识形态导向。在经济全球化、政治民主化和文化多元化的今天,思想政治教育应该围绕着马克思主义理论教育这一中心展开,以社会主义核心价值体系武装全党,教育广大人民,发挥强大的意识形态功能。     

消解与建构：网络亚文化语境下大学生主流意识形态认同的优化路径

网络亚文化是亚文化的一个重要分支,是一定群体以网络媒介为依托,利用网络语言、网络符号、网络行为、网络身份寻求情绪宣泄、身份认同以及自身利益最大化而创造的与主流文化对立统一的边缘文化。互联网的迅猛发展为网络亚文化的产生与传播提供了新场域,网络亚文化对大学生主流意识形态认同具有消解与建构的双重效应,而大学生价值观尚处在“感性认知”阶段,极易受到网络亚文化的影响,对大学生主流意识形态认同感的构建形成阻碍。为提升网络亚文化语境下大学生主流意识形态认同,应加强马克思主义理论的阵地建设,发挥主流意识形态的价值引领功能;加强高校思政课教师队伍建设,发挥思想政治理论课的“主渠道”功能;加强网络传播空间的监管与建设,为大学生营造风清气正的网络家园;增强对网络亚文化的理性分析能力,提高自身辨别真伪的媒介素养,不断增强大学生对主流意识形态的政治认同、思想认同、理论认同与情感认同。     

红色文化的政治认同功能探析

红色文化是中国特色的政治文化,折射着中国共产党人的奋斗历程,具有鲜明的政治色彩和政治符号。红色文化的政治认同功能主要表现在提供执政认同来源,构建政治制度认同以及增强意识形态认同。为此,要从红色文化的利益本质、红色精神宣传、红色成就教育等三个方面来挖掘红色文化内涵,强化人民群众的内心归属感,实现政治认同。     

群体意识形态的概念、特点和功能

群体意识形态是指共同体内部的行动者之间所共享的知识总和，它具有境域性、继承性、层次性、隐蔽性、理想性、公度性等特点。群体意识形态的功能是双重的，既有积极功能，又有消极功能。     

意识形态本质与高校网络意识形态治理

高校是网络意识形态工作的前沿阵地.意识形态内涵丰富,检视其流变轨迹,从意识形态与政治统治的功能耦合视角,可探析意识形态价值性本质.高校网络意识形态治理具有重要的政治功能,是政治安全的现实需要与历史必然,是培育青年群体政治认同的有力举措,是引领高校网络社会思潮的重要保证.随着网络意识形态斗争日益激烈,高校必须理顺意识形态...     

高校思想政治教育的开发性、发展性功能发挥现状及其对策

思想政治教育具有意识形态和非意识形态两种功能,当前高校过于注重思想政治教育的意识形态功能的发挥,而忽视了非意识形态功能即思想政治教育的开发性、发展性功能的发挥。本文就思想政治教育的开发性、发展性功能的内涵,开发性、发展性功能的发挥现状,以及如何增强开发性、发展性功能进行了阐述。     

发挥意识形态功能 增强思想政治教育的有效性

意识形态作为对社会存在的反映,它是意念图案与社会意识的结合,这就决定了意识形态的两种主要功能:认识功能和社会功能。我国当前主流意识形态是中国化的马克思主义,尤其是邓小平理论和“三个代表”重要思想。思想政治教育的目的是培养中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人,这就需要大学生对主流意识形态的高度认同和自觉自愿的接受,并内化为自己前进的动力。为此,我们就要充分发挥意识形态的功能,增强思想政治教育的有效性。     

关于培养社会主义意识形态认同的思考

党的十七大报告提出“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”,旨在提高人民对社会主义意识形态的认同。全球化背景下,社会主义意识形态认同面临危机和挑战,培养社会主义意识形态认同具有现实性和紧迫性。根据社会心理学理论,认同的形成有三个基本心理历程,即类化、认同和比较。培养社会主义意识形态认同,必须紧扣认同形成的每一个环节,打通影响认同的每一条渠道。同时,培养社会主义意识形态认同,必须加强社会主义意识形态自身建设,主要是改革和创新社会主义意识形态的内容与宣传教育方式。     

发挥意识形态功能增强思想政治教育的有效性

意识形态作为对社会存在的反映,它是意念图案与社会意识的结合,这就决定了意识形态的两种主要功能认识功能和社会功能.我国当前主流意识形态是中国化的马克思主义,尤其是邓小平理论和"三个代表"重要思想.思想政治教育的目的是培养中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人,这就需要大学生对主流意识形态的高度认同和自觉自愿的接受,并内化为自己前进的动力.为此,我们就要充分发挥意识形态的功能,增强思想政治教育的有效性.     

当代大学生主流意识形态认同的实现路径探索

大学生是国家未来建设和发展的主要力量。他们对主流意识形态的认同程度对社会主义现代化建设具有重要的影响。文章将从当代大学生主流意识形态认同的价值性和现实性分析,探索当代大学生主流意识形态认同的实现路径。     

高校马克思主义意识形态认同缺失归因与解决对策探析

承担政治社会化和推进马克思主义大众化任务的高校,在马克思主义主流意识形态的传播和构建中具有特殊作用。而当前高校的马克思主义意识形态教育出现了不同程度的认同的缺失。解决认同危机的出路在于必须回归马克思主义的开放性、创新性、生活性品质;从事理论教育的人要＂真信＂,理论教育的内容要＂真可信＂;理论教育要避免急功近利,理论工程要坚持持久战;最关键的是要打牢理论教育的实践基础,在改革发展中解决整个社会和高校存在的深层次问题。     

社会转型期我国意识形态发展的困惑及特点

社会转型期意识形态面临国内国际社会发展的较多困惑。社会转型期意识形态的发展需与社会的发展相适应,体现这一时期意识形态与原有意识形态既继承又创新的发展特点,体现理想与现实的统一、坚定性与包容性的统一、主导性与认同性的统一、刚性与柔性的统一。针对社会转型期意识形态发展的困惑及特点,应在社会整合的过程中实现意识形态的认同,坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,确立共享的价值体系,坚持马克思主义理论建设和创新,培养青年马克思主义理论研究者、坚持中国共产党的领导权威性和合法性。社会主义核心价值体系是我国社会转型期具有核心特征的共享价值体系,是具有“社会主义”性质和特点的主流意识形态,具有预测性与前瞻性。     

试论社会主义意识形态与和谐社会建设的内在关联性

社会主义意识形态的政治引领功能、利益整合功能、思想凝聚功能对增强构建和谐社会公信力、社会组织力、价值认同具有重要的影响;同时,构建社会主义和谐社会提出了增进对意识形态科学性的认识,不断完善社会主义意识形态的理论体系,展现社会主义意识形态的博大包容性,增强社会主义意识形态表现形式的亲和力等要求。     

意识形态概念的涵义、历史、特点与功能

意识形态以社会生活实践为依托,作为精神现象和理论形态潜藏或者蕴涵在人们的思想和行为之中。意识形态是受一定利益和权力刺激形成的。是通过话语体现出来的特定团体和群体的信仰和观念。意识形态涉及人类思想史的广阔领域。作为一门正在发展的学科,它有自己产生、演变和发展的概念史、理论史,已经延续了两百多年时间。意识形态具有总体性、复杂性和多层次性等特点,具有建构、教化、辩护等多种功能。     

新时期高校思想政治教育功能初探

新时期的社会背景和大学生自身的特点决定了思想政治教育具有意识形态功能和非意识形态功能。只有以"社会主义核心价值体系"、"以人为本"和"与时俱进"为理论基础,并结合高校思想政治教育的实践,才能够充分发挥思想政治教育的功能。     

新时期高校思想政治教育功能初探

新时期的社会背景和大学生自身的特点决定了思想政治教育具有意识形态功能和非意识形态功能。只有以“社会主义核心价值体系”、“以人为本”和“与时俱进”为理论基础,并结合高校思想政治教育的实践,才能够充分发挥思想政治教育的功能。     

试析阿尔都塞意识形态传唤理论及其现实出路

意识形态传唤理论是阿尔都塞研究意识形态现实实现的重要理论成果,对我们科学认识和研究意识形态的现实实现具有一定的启发意义,但是其对主体的界定、对意识形态现实实现的永恒性和物质性、对意识形态误认功能的分析,又客观地局限了理论自身的价值及其实现。我们也只有对这些内容进行批判地研究,才能有效地突破阿尔都塞意识形态传唤理论的局限性,才能以主体的回归将意识形态的现实实现推向新的发展阶段。