民法本位新论

民法学界，由于工具理性高涨，价值理性衰微，对民法本位研究不足并且观点不一，由于本位问题是每个法律部门研究的出发点，是其首先要回答的问题，因而必须对其有清醒的认识。本文试图从法理学角度出发，探讨民法本位，分析并驳斥社会本位学说，解析民法社会化对民法本位的冲击及权利本位的确立与其发展，及在现今时代权利本位所具有的内涵。     

浅析两种性质学说--读洛克的《人类理解论》

长期以来，国内的很多理论工作者对洛克的两种性质学说作过不少的研究，但他们思考的视角大都是唯物主义和唯心主义这两个向度，该文则从另一个角度即从客观性角度来考虑两种性质学说，并结合量子力学中的客观性问题对洛克的两种性质学说进行进一步的探讨。以期对其客观性问题及后来的发展趋势做大致的描述和简要的评价。     

学生权利的回顾与前瞻

本文从历史角度考察了对学生权利问题认识的发展过程，认为由于传统文化的影响，我国在现实的教育管理中，学生的权利主体地位未能得到应有的重视；在学生权利的研究中，大多从学校和教师的角度出发论及学生的权利，仍然停留于学生的教育主体地位上，而忽略学生的权利主体地位。本文还对学生权利争取问题进行了阐述。     

行政受益权性质研究

从行政受益权的权利归属、权利结构和构造研究，进行分析评述，认为行政受益权是行政相对人享有的主观公权利，其存在并不必然需要法律明文规定，政策、一般法律原则和习惯法均可以构成行政受益权。尽管多数受益权需要申请方可享有，但也存有需要行政主体主动作为的受益权。这丰富和发展了现在的行政法学学说和实践。     

霍布斯、洛克、卢梭社会契约思想研究综述

国内对霍布斯、洛克、卢梭社会契约思想的研究以学术论文为多.对霍布斯,主要从其政治哲学思想矛盾性、国家主权学说、有关自然法的观点进行研究;对洛克,主要从其自然权利说、政府论、自由思想进行研究;对卢梭,主要从其在思想史的地位与影响、公意说、人民主权论进行研究.国外对社会契约思想研究的成果则突出表现在几部经典学术著作.国内外学者在对霍布斯、洛克、卢梭三者的社会契约思想作比较研究而取得较大收获的视角或路径主要有三:一是关于自然状态中人与人之间关系理论的比较研究,二是关于社会契约思想价值目标的比较研究,三是关于人的自然权利交予范围的比较研究.     

简析亚里士多德质料范畴的含义

质料是亚里士多德哲学的核心范畴，弄清它的含义，是我们研究亚里士多德质料学说的首要任务。本文从质料范畴的形成、从生成角度、从实体论角度三方面对亚里士多德质料范畴的含义进行简要分析。     

壮语区普通话教学与测试研究的现状与展望

一、壮语区普通话教学与测试研究的现状 当前，对壮语区普通话教学与测试的研究，已经有不少成果。几十年来，针对壮族人民学说普通话进行研究的专著、教材、论文从不同角度、不同侧重点做了多方面的探讨，而其他针对广西人学说普通话的研究成果一般也涉及壮语区普通话的教学和测试。     

人体基因权利定位和规制浅析

人体基因权利保护势在必行,权利定位是基本环节,当前各种权利定位学说各有长短,本文从分析权利定位各学说利弊入手,对人体基因权利规制展开论述。     

国际法学方法论之我见

国际法学方法论作为研究国际法的一种新角度,并非仅是国际法学方法的简单叠加,而是一个复杂的综合体系。这一体系主要包含三个方面的内容：研究者主观立场之实证主义与价值主义;研究的素材客体之学说、规则与实践;研究的阐述路径之单独路径与比较路径。只有综合分析、全面理解以上三方面的内容,才有可能从方法论角度进一步实现国际法学科的整体发展。     

浅析知识产权侵权责任归责原则

知识产权侵权责任归责原则，主要存在三种学说：过错责任说，无过错责任说以度混合学说．本文从民法理论角度对混合学说、无过错责任说进行辨析，澄清理论分歧，并提出相应的建议。     

私有财产权限制研究述论

财产权是以具有经济价值的利益为客体的权利.19世纪后期以降,为私有财产辩护的西方自由主义财产权思想遭到批判,社会连带主义和社会法学为私有财产权限制提供了理论依据.我国法学界对于财产权限制的研究集中体现在法理学、法史学对于财产权限制的理论基础研究,以及宪法和行政法从公法角度、民商法从私法角度对财产权限制的制度研究,这些成果在量和质上的研究基础相当可观,但也存在较大的提升空间.     

新制度经济学视角下民办高职院校产教融合建设组织模式探究——以河北省某民办高职院校为例

长期以来,产教融合存在着“壁炉现象”和“集体主义困境”,文章从新制度经济学的视角,运用产权理论和交易费用理论分析问题成因,从组织模式建设层面给出解决问题的办法。让“双主体”变为“单主体”,采用股份形式的集团化组织模式能够提高产教融合的效能,提高资源的有效配置,并通过案例实证进行了路径探究。     

严复与孙中山思想之于中国社会变革

严复与孙中山都以欧洲启蒙运动以来最重要的思想成就--进化论和人权学说为理论利器,来评判中国的社会与文化.由于他们社会角色定位的不同,观察问题的角度和重点不同,所处的政治经济地位不同,造成了他们对进化论和"天赋人权"理论的不同演绎,最终导致社会发展理念和政治主张的分歧.他们的思想各有独到的特色和价值,就推动中国社会进步而言是殊途同归的,在实践中也达到了互补作用.     

马克思与诺思关于制度变迁路径选择的比较分析

诺思与马克思都非常重视路径选择在制度变迁和社会转型中的地位与作用,但二者的思维范式却迥然不同。诺思从路径依赖角度论证不同制度下的行动者初始选择的差异,并认为是产权结构理论、国家理论和意识形态理论决定和规范了制度变迁的路径。马克思从现实的人出发,把生产看作是历史的前提,人类社会制度和社会意识形态的变迁,主要是由生产力和生产方式的变迁来决定的。马克思把革命和改革看作是实现制度变迁的基本方式,这一路径选择直接影响和改变着现实社会主义的实践。     

对话批判超越——现代社会理论视阈中的女性主义研究及其发展

女性主义研究是在女性主义运动中产生和发展起来的,它跨越了诸多学科,吸收了各学科的理论资源和研究方法。笔者着重讨论在社会理论视阈中女性主义理论的发展．在这一过程中,女性主义理论通过与社会理论的对话,从中吸收理论资源并且给主流社会理论提供了性别的视角;除此之外,女性主义理论重点放在对传统社会理论的男权主义扣性别盲点的批判上面,它表达了女性主义理论的立场和个性。新近的女性主义理论开辟出一系列新的研究领域,这些话题已经得到了主流社会理论的关注和认可,拓宽了主流社会理论的研究领域。女性主义理论以其明确的问题意识、尖锐的批判锋芒和坚韧的实践精神,不仅改变着女性自身的命运,同时也弥补了传统社会理论中的性别盲点,拓展了其理论空间,表现出独特的革新力量和鲜明的理论个性。     

论马克思生态思想的致思路径

把马克思主义哲学简单地"绿化"为一种生态理论,或者否定马克思主义包含的生态学思想及其价值,都没有全面、准确地把准马克思主义独特的思维方式,忽视了从方法论的角度反思马克思主义生态思想的致思路径,包括由实践思维方式支配的哲学观、在生成着的过程中把握的存在论、主客体统一和互动中的历史辩证法等,而这些恰恰是理解马克思生态思想的关键。     

课程思政“问题”四论：中层理论的审视

课程思政需要走向理论和实践自觉,“中层理论”为课程思政走向理论自觉提供了机遇和潜力。其以对“有限领域”的关注,从微观的探讨到宏观的阐述,形成其独特的问题视距,对应着课程思政“问题群”“问题层”“问题域”的问题向度,涉及了课程思政的关键问题、主要问题、基础问题和延展问题。这种“问题视距”既是中层理论融入课程思政的重要衔接与契机,也是课程思政运用中层理论构建范式研究的重要抓手。以跨界形式引入中层理论,打开了课程思政问题研究理路与进路,提升了聚焦问题的精准性和解决问题的针对性。     

足进大学生全面发展的机制构建和路径选择——基于马克思关于人全面发展的思想

马克思的人学思想是马克思学说重要的组成部分,马克思不仅论述了人自由全面发展的丰富内涵．还指出了实现人全面发展的条件和途径。以马克思的人学理论为指导思想,从人的自然属性、社会属性、精神属性出发,以宏观的视角构建了促进大学生全面发展的机制;并根据马克思关于实现人自由全面发展的路径依赖．以微观视角制定了促进大学生全面发展的重要措施。     

公司治理中“董事会中心主义”危机的完善——以“国美”控制权竞争案为视角

2011年的"国美"控制权纠纷被认为是"董事会中心主义"危机的标志案例,它引发了许多我们对于公司治理完善的思考,本文以"国美"控制权竞争一案为视角来对"董事会中心主义"进行解读。通过对"董事会中心主义"理论的形成及价值深入的分析和探讨,以及"国美之争"背后所反映出"董事会中心主义"危机进行完整剖析,找出具体的解决路径,促进这种公司治理模式的完善。     

终身教育视野下积极老龄化路径研究

在人口老龄化程度加深的大背景下,为了积极应对人口老龄化所带来的挑战,从终身教育,特别是老年教育的视角,对积极老龄化进行研究,以期探索积极老龄化的有效路径。通过对于国内外积极老龄化理论和实践的研究,提出积极老龄化的理念基于人的毕生发展观,其实现路径涉及政策方面的保障、老年教育的进一步发展、提高老年人的社会参与、老龄再就业观念的改变、养老模式的创新等,只有全方位地关注积极老龄化,才能将积极老龄化落到实处。