论高校实验室的开放

当今的世界是一个开放的世界。邓小平同志指出:“开放是两个内容:一个对内开放,一个对外开放。”对内对外开放是充分调动人的积极性、实现社会主义现代化的必要条件。下面,就如何建设开放型实验室问题进行探讨。一、开放是高等学校发展的共同要求以现代科学技术为基础的现代化生产,打破了国家民族的界限,使一切国家的生产和消费都具有世界性。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的“过去那种地方的、民     

建构开放型与多元化的小说欣赏——关于新课标下《外国小说欣赏》选修课的探究性学习

文学是一种开放型结构,这决定了《外国小说欣赏》选修课程是开放型的。综观全书,选编的小说文本是开放型的。选修课程下的小说选本只是纷繁小说史的一些“点”,小说的容量、内涵相对较少,需要通过这些“点”来带动“面”。这个“点”一如一扇窗口是开放的,在学习过程中可由此对诸多问题进行广泛、深人地探究。小说文本的这种开放型决定了欣赏也应该是开放型的,     

试论孔子“《诗》可以群”的命题含义及文化意蕴

孔子关于《诗经》的评论对后代《诗经》的研究与接受产生了很大的影响。“兴观群怨”说是孔子诗论中一个重要观点。文章从文化的视角,联系特定的社会历史背景,解读其中一个重要命题即“《诗》可以群”,试图再次探究孔子提出这一命题的深层含义。文章认为“《诗》可以群”对中国民族精神产生了深远的影响,这个命题有深入研究的必要。     

“开放型”体育教学模式的理论探讨

根据《全国普通高等院校体育课程指导纲要》精神,在借鉴已有教学模式经验的基础上,笔者构建了更优化的教学模式——“开放型”体育教学模式.开放型教学模式依据“以人为本”的教育主题,确立以增进学生健康为主的功能目标,构建一个开放型的网络平台,在符合开课要求的前提下教师、学生能够在开放的网络平台内自由选择、自由转换,课堂氛围生动活泼,更易于学生体育习惯的养成.     

“开放的数学教学”新探

笔者首次提出“开放式教学”是在2001年写成的一篇文章：《开放题与开放式教学》（《中学数学教学参考》，2001（3））．当时“开放性问题”作为一个新的课题在国内获得了普遍重视，笔者对此也同样持肯定的态度．但是，作为进一步的思考，笔者在这一文章中提出了这样的观点：与题型的改变相比教学思想的转变是更加重要的，特别是，只要有了开放的教学思想，即使是传统的封闭题也可取得与选用开放题相同的效果．[第一段]     

评“全盘西化”论

不久前在我国制造一场政治动乱和反革命暴乱的策划者与组织者曾经提出一个纲领性的口号是:“全盘西化”。方励之说:“四十年的社会主义岁月,是令人失望的”,中国的改革是“整个的要改弦更张”,“应当全方位开放,或者叫全盘西化”。“全盘西化包括学习西方的科学、技术、文化、政治、经济、意识形态、道德所有的全部东西”;“包括我们的政治体制、所有制”。又说,“全盘西化这种观点甚至在‘五四’以前就有人提出过。它的实质精神就是全方位的开放”。《河殇》的作者则以哲理的手法露骨地宣称:中国传统的黄色文化“不能根本性地赋予整个民族以一种强大的文明活动”,只有“蔚兰色”的西方文化才能给黄土高原重新获得生机”。可见,这少数自诩为中国当代思想界“精英”所鼓吹的     

简论马克思的世界文学理论——兼就《超越“民族化”和“西方化”》一文与葛红兵商榷

本文认为，马克思关于“世界文学”的理论既阐明了世界文学的出现是一个不以人们意志为转移的客观规律，又是对当今时代文艺的科学预见。世界文学与民族文学的关系是“多元一体”的关系，是辩证的统一。本文还对葛红兵《超越“民族化”和“西方化”》中的若干观点提出了商榷性意见。     

漫画《观点不同》《理解》作文训练

二、漫画略赏 漫画《观点不同》和《理解》,异曲同工。《观点不同》中四个人物对一个简单的阿拉伯数字“9”竟然各有各的“观点”。为什么四个人会观点不同呢?作者的褒贬倾向又是什么呢?颇为耐人寻味。相比较,《理解》的内蕴要更为含蓄。小猫、小兔、小狗专注地各自欣赏着一幅挂在墙上的画框,那上面分别画着它们各自喜爱吃的东西。是它们对着镜框想象着各自喜爱的东西呢,     

实施开放式教学 培养学生创新能力

创新能力不仅是一个民族、一个社会富有生机与活力的条件，也是一个民族、一个社会文明发展水准的标志，是一个国家综合国力的重要组成部分。教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。中小学音乐教育作为基础教育的重要内容，在音乐教学活动中蕴含着无穷的创新因素，我认为：实施开放式音乐教学是培养学生创新能力的有效途径。一、树立开放的教学思想，培养创新能力《课堂教学论》指出：当前音乐课堂教学有两种基本模式：一是“教师带着音乐教材走向学生”，二是“教师带着学生走向音乐教材”。近来又有专家提出了“…     

“新材料作文”写作要注意什么?

所谓“新材料作文”,其实就是在阅读材料的基础上、根据材料内容提炼观点写作的一种作文类型。之所以称其为“新”,是因为它与过去的材料作文相比,在审题立意上更为开放、自由,在文体要求上更灵活罢了。在命题者,选用的材料观点的倾向性和指向性更为含蓄,甚至没有倾向性,写作者可以自由发表观点（或肯定、或否定、或补充）;在阅卷者,、平价的标准更为开放、灵活、包容,     

他山之石,可以攻玉——浅论外国文学教学对开放型人才培养的作用

对外国文学教学与开放型人才的培养关系作了一番研究,认为外国文学教学有利于培养开放型人才:拓展文化心理结构,形成开放心态;跳出本民族思想圈,审度本民族社会及自我;提高适应异族文化的能力,消除文化隔膜;扩大信息量,激活创造思维机制。为此提出了建设性意见。     

从神话反映的婚姻状况看神话产生的时代

关于神话产生的时代,目前我国学术界普遍使用的仍是“人类童年时代”的提法.如钟敬文主编的《民间文学概论》中说:“一切民族在自己的童年时代都产生过神话.”杨周翰等主编的《欧洲文学史》的阐述是:“马克思指出,希腊的神话和史诗是发展得最完美的人类童年的产物”.其它如《中国少数民族文学》《鲁迅论神话》《神话的魅力与欣赏》等论著,也是持这一观点.     

小学高段数学开放型作业特点及其操作

目前．对作业改革的研究很多,但对“开放型”作业．让学生走出课堂,进入社会的研究甚少。“开放型”作业是我们设想在教师有目的有计划的指导下,从学生的兴趣和需要出发,根据学科的特点要求,对作业的时间、形式、内容三方面开放的一种作业。开放型作业具体包括作业时间的开放、形式的开放和内容上的开放。     

《围城》的“开放空间”与“封闭空间”

小说《围城》利用了西方“流浪汉体”模式作为其小说叙事结构。“流浪汉体”给《围城》提供了一个广阔的“开放空间”，让其主人公可以自由地从一个环境“跨越”到另一环境。这样的小说空间布局是很容易被赋予诗意的、浪漫的、不断开拓的特征。但《围城》的主人公方鸿渐的精神世界却在这一“开放空间”中不断“萎缩”。概因方鸿渐不过活动在一个貌似不断敝开的“开放空间”中，而当时整个中国的“开放空间”不过是大一点的“封闭空间”而已。由此，我们可以进一步认为：在《围城》这部小说中，所谓“开放空间”与“封闭空间”实际上是不断相互转换、界限越来越模糊的一对空间概念。     

近几年中考数学开放性试题归类简析

为了有利于考生发挥水平，教育部发布的《关于2000年初中毕业、升学考试改革的指导意见》明确提出，在初中毕业、升学的数学考试中“应设计一定的结合现实情景的问题和开放性问题”．于是开放性题目是近几年中考的热点，几乎成为必考题型．从大处来看，常见的开放题主要有条件开放型、问题本身开放型、设计开放型和结论开放型四大类．开放性题型的出现增大了题目的不确定性，从而给考生提供了更加广阔的思维空间．本文将对近几年全国各地出现的开放题进行归类，并作简要的解析．     

朝鲜提出人才决定论 呼吁教育界多作贡献

朝鲜《劳动新闻》、《朝鲜人民军》、《青年先锋》发表2008年元旦联合社论中首次提出“人才决定一切”的观点，认为知识分子、人才的决定性作用比以往任何时候都更加迫切和重要。更多、更好地培养科学技术人才是关系到国家和民族兴亡的关键问题。教育发展是保证社会主义建设胜利和民族繁荣昌盛的武器之一。     

中国古代史教学中的民族问题─—学习《全日制中学历史教学大纲》的体会

我国是一个统一的多民族国家，民族史在古代史教学中占有重要的地位．《全日制中学历史教学大纲》（以下简称大纲）就处理民族问题作了原则的叙述，对我们进行古代史教学有着指导意义．我以为在涉及古代民族关系问题上应有两个观点：一是历史的观点，即列宁所说的“马克思主义理论的绝对要求，就是在分析任何一个问题时都要把问题提到一定的历史范围之内”．另一点是现实的观点，就是有利于“在共产党领导下，联合与团结各民族人民共同进行革命斗争．建立统一的祖国大家庭”，并“充分调动各族人民的积极性，共同建设社会主义和共产主义”．…     

《品德与社会》开放式教学探索

“开放式教学”,指在教学指导思想上冲破“闭合式”教学的怪圈,冲破课堂约束,参与社会实践,打破课程局限,做到各科相互渗透,形成学校、社会、家庭全方位育人网络。第一要挖掘各种课程资源,充分利用教材的内蕴资源,拓展课外资源,开放《品德与社会》的教学内容;第二要转变学生观念,培养学生创新思维,构建开放型的教学模式;第三要开放教学时空,     

论陈铨对“民族精神”与“民族文学”的建构

在20世纪40年代中国抗战的特殊背景下，基于共同的“民族精神”，以《战国策》等刊物为阵地，在陈铨的周围逐渐形成了一个激进的民族主义文化团体——“战国策”派。他们从学术和文化上提出了“民族至上、国家至上”的理论，呼吁民族文化的重构与民族精神的重造，其主要观点是：引进、宣扬、阐释西方社会中崇尚武力的文化思想；批判中国柔弱文化传统，重新发掘中国文化中的“武道传统”；批判五四以后中国文化存在的误区，提倡“民族文学”运动。“战国策”派激进的“民族主义”思想，与抗战的时代环境密不可分，因此把“战国策”派等同于法西斯，或者视作国民党的政治帮凶，是有失公允的。另外，虽然陈铨的“民族文学”理论纲领与左翼理论界的一些文艺政策不谋而合，但是在后者看来，陈铨的文学理论抹杀了人民群众在民族文学运动中的作用，否定了阶级在民族文学中的价值，因此对他的文学理论和创作都进行了不遗余力的批判。陈铨提出的要建构一个让全民族同胞“利害相同，精神相通”的民族文学，只能是一个永远无法实现的鸟托邦式的文学梦想。     

大学非“围城”:关于高等学校社会化的观点

本文在对高等教育所处时代的背景及高等教育现代特性的分析基础上,从高校社会化这一角度提出了现社会转型阶段高等教育改革应予考虑的思路和观点。高校社会化,既指高校为适应变革和发展的经济社会需要而重新选择的、既能更好地服务于社会又能增强自我生存发展能力的一种直接面向社会、面向经济的开放型办学模式。这种社会化旨在通过“对企业开放,加强产学合作”,“对学生开放,加强合作教育”,“对社会开放,加强社区文化中心作用”,使高校的社会作用发挥到极至。