后现代主义与中国大众文化的语境错位及正负效应

在西方,大众文化和后现代主义都是资本主义发展的文化逻辑,在后现代阶段两者水乳交融般地结合在一起。后现代主义随着全球化而涌入中国,而中国正处于现代性的历史语境当中,现代性是中国大众文化的当下语境,这样后现代主义就与中国大众文化的语境发生了错位,这种语境错位带来了正负两种效应。     

试论近代印度、中国的铁路政策——兼论两国资产阶级的早期成长环境

近代,随着西方资本主义国家殖民活动的开展,铁路逐渐出现在东方古国印度和中国的国土上。由于两国近代社会的不同特点,导致两国政府在铁路问题上实行了两种不同的政策,其结果分别对两国近代经济、政治的发展具有一定的影响,从一个侧面反映了殖民主义对殖民地印度和半殖民地中国社会发展的不同的冲击和影响。     

陈独秀发展资本主义的思想及其理论价值

陈独秀对资本主义的认识经历了一个由浅入深、由肯定到否定再上升到肯定的过程。其发展资本主义的思想包含三个方面的内容:对马克思社会发展观的继承和推进——社会发展五种形态和两种进化方式;对中国社会性质的定位——初期资本主义;对未来中国社会的预计——发展资本主义的非资本主义道路。陈独秀这一思想具有重要的理论价值。     

中国特色社会主义与民主社会主义发展模式比较

在人类文明和社会主义的发展进程中,民主社会主义与中国特色社会主义是出于不同历史积淀下的社会发展路径选择,其中民主社会主义是在西方资本主义国情下形成的社会发展模式,而中国特色社会主义是在中国国情下产生的社会主义模式,理论上是同根同源的不同分支,实践上是社会积淀而成的不同社会良性运行模式。因此,尊重发展的现状,在历史和现实中遵循社会运行的规律,是正确理解两种社会主义运行模式的必然要求。     

世界市场的形成及其对中国的冲击

（一）知识范围与结构 本主题主要探讨了世界市场的形成及其对中国经济和社会生活的影响。根据课标,主要涉及“新航路开辟、殖民扩张和资本主义世界市场的形成和发展”“近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展”两个专题和“中国近代社会生活的变迁”等学习要点。     

专题12 世界经济的现代化进程

世界经济的现代化，其本质是指农业社会向工业社会的转化。近代，伴随着两次工业革命，资本主义世界市场形成，资本主义的现代化模式得以确立。进入现代以后，现代化模式出现了资本主义国家、社会主义国家和发展中国家三种类型。第三次工业革命和国家垄断资本主义的发展，世界经济的现代化出现了经济全球化的趋势。     

思想张力与话语悖论——中国文化语境中的后现代主义诠释

后现代主义作为晚期资本主义后工业社会的消费社会与大众文化，传媒等文化因素和相缠绕的一种文化现象，是一个的极其复杂的话语体系，我们有必要对这一基本的，重大的理论问题做地基清理工作，在中国文化语境中，由于中国学者不同的文化立场，学术研究理路和理论阐释策略，对这一概念的基本内涵，特征以及接受过程中的变形现象等诠释虽然充满了悖论和张力，但可以给我们以广阔的想象空间。     

对资本主义发展阶段的思考

生产关系是划分社会形态的基础，根据资本主义社会生产力的发展，引起了资本主义生产关系在总的量变化过程中的四次阶段性部分质变，把资本主义发展的历史进程划分为五个发展阶段；个体资本主义-集体资本主义-集团资本主义-国家资本主义-社会资本主义。社会资本主义已生成出社会主义因素的萌芽；资本主义向社会主义过渡有两种情形：一种是资本主义走完它的发展历程，寿终正寝进入社会主义，另一种是资本主义半途夭折进入社会主义。     

从马克思与马尔库塞异化理论区别看资本主义的新变化

马克思在《1844年经济学哲学手稿》一文中提出异化劳动理论。这是马克思对唯物史观的探索，是用正在形成中的唯物史观对早期的资本主义社会的社会矛盾和阶级矛盾的解剖。一个多世纪以后，马尔库塞在《单向度的人》一书中提出的异化理论是对发达资本主义的社会矛盾和阶级关系的分析。两种异化理论在不同的历史背景下提出的，其内容有相当大的差距，这一差距要求我们对资本主义进行重新认识。     

近代中国资本原始积累述评

近代中国资本原始积累述评彭智平近代中国资本主义产生、发展在半殖民地半封建的社会中,有着自己的特殊历程。和西方典型的资本主义国家不同,它没有经过促使整个社会面貌改变的产业革命。没有形成完整的资本主义经济体系,因而资本主义始终没有走上独立、完整的发展阶段...     

人类民主制度演进特点初探

人类民主制度演进特点初探文晓灵在当代，世界上存在着两种民主制度，一种是资本主义民主制度，一种是社会主义民主制度。资本主义民主制度是阶级社会中最发达形态的民主，它把自古希ＪＪｆｆ以来在西方形成的民主制度发展到了很精巧、很完备的程度。社会主义民主制度从本...     

近代中国民族资本主义的两次发展及其原因

中国民族资本主义产生于十九世纪六七十年代．从其产生之日起．就遭到外国资本主义和本国封建势力的双重剥削与压迫．残酷的社会现实和扭曲的经济形态决定了中国民族资本主义不可能像西方产业革命那样飞速发展．但随着不同时期社会条件的变化．近代中国民族资本主义的发展也曾经历了两个高潮,一个是在十九世纪末期,一个是在二十世纪早期。     

马克思和凯恩斯对“萨伊定律”的分析及启示

“萨伊定律”认为供给产生需求，资本主义不存在普遍过剩的可能性，其内容奠定了新古典经济学的基本论调。马克思和凯恩斯从不同的核心概念出发对“萨伊定律”提出了挑战，两位经济学家在感知资本主义固有弊端方面显示出了惊人的一致性，但在解决方案上却走上了不同的道路。比较两位经济学家对资本主义社会“危机成因”的分析，对于中国目前的经济建设和宏观调控有着积极的借鉴意义和启示。     

论毛泽东利用资本主义和发展资本主义的思想

新中国成立后，几种性质的经济成分并存。毛泽东对利用资本主义和发展资本主义进行了探讨。他从近代中国的社会性质和经济落后的基本国情出发，根据马克思主义社会发展规律理论，从促进生产力、发展生产力,为将来社会做准备，高度利用和发展资本主义的必要性和重要意义。为由新民主主义逐步转变到社会主义阶段创造了条件。     

论中国近代资本主义的产生与发展趋势

鸦片战争后,帝国主义侵入中国,扼杀了中国正常的资本主义发展。而由于外国资本主义的刺激和封建经济结构的某些破坏,中国出现了近代资本主义。这种半殖民地半封建的资本主义,是一种不正常的资本主义,从一开始就缺乏独立发展的力量,总是程度不同地依赖外国资本主义和本国封建主义,其前途必然是殖民地或世界资本主义的附庸。历史证明,帝国主义列强的入侵,中国根本不会有真正的资本主义的发展和社会的进步。     

古道今释论大同──对中国社会主义历史与现实的文化解读

社会主义反映着劳动人民对美好社会的追求，这种追求从古代社会就产生了。资本主义生产社会化使它有了社会基础。大同思想是中国社会主义的萌芽形式，它随着中西文明撞击和西方社会主义思想传入而发展起来。用中国文化理解社会主义，它既是一种美好的社会境界、社会发展规律、人文环境，又表现为社会体制。必须在对不适应生产力发展和社会进步的体制的批判和反思中，才能认识社会主义的发展规律，形成追求美好境界的人文环境。只有从这个视角认识邓小平理论，才能把握它的深刻文化内涵。     

马克思的社会发展"五形态"说与中国社会以资本主义制度的跨越

马克思的社会发展“五形态”说是人类历史总体发展一般规律的概括，中国社会对资本主义制度的跨跃是社会形态更替的具体形式。中国社会对资本主义制度跨跃是在马克思的社会发展“五形态”说的指导下完成的，中国社会对资本主义制度跨跃的成功，是对马克思的社会发展“五形态”说的科学性的征明，而不是否定。     

古道今释论大同——对中国社会主义历史与现实的文化解读

社会主义反映着劳动人民对美好社会的追求，这种追求从古代社会就产生了。资本主义生产社会化使它有了社会基础，大同思想是中国社会主义的萌芽形式，它随着中西文明撞击和西方社会主义思想传入而发展起来，用中国文化理解社会主义，它既是一种美好的社会境界、社会发展规律、人文环境，又表现为社会体制，必须在对不适应生产力发展和社会进步的体制的批判和反思中，才能认识社会主义的发展规律，形成追求好境界的人文环境，只有从这个视角认识邓小平理论，才能把握它的深刻文化内涵。     

从社会文化语境的角度研究译作——《飘》的译本分析

翻译是特定时间、特定地点的动态活动.文章通过对<飘>在不同时期的两个译本的对比研究.指出文学翻译具有时代性,每一个译本都有其形成的特定社会文化语境,人们应用动态的、发展的眼光从社会文化语境的角度去评价译作.     

传统理论的局限与批判理论的主题——读霍克海默《传统理论与批判理论》一文的思考

传统理论与批判理论是霍克海默提出的两个重要概念.传统理论形成于17、18世纪.它推动了资本主义社会经济的发展,资本主义社会又塑造了它的特性.传统理论起着建设、维护这种社会的作用.批判理论形成于20世纪30年代.它对资本主义社会进行了尖锐的批判.批判理论试图扬弃传统理论,通过批判活动改造人类生存状况.它起着一种呼吁、催化社会变革的作用.