让课堂成为放飞孩子天性的时空

鲁迅先生在《风筝》一文中说＂我偶而看了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使＂,他称自己毁坏小弟的风筝、不让小弟玩风筝是对小弟进行＂精神的虐杀＂,先生因此而自责,甚而写下这篇＂忏悔＂的文章。是的,爱玩是孩子的天性,许多名人也都有过要让孩子玩的说法。孩子在＂玩＂中懂得生活,学得技能,发展个性，学习创造。然而我们的教育过于强调知识的严肃性和系统性，教学方法简单化为知识的灌输，使得课堂学习过于抽象和枯燥，     

从自然主义教育学到关系教育学——早期教育理论的动态发展

早期教育理论诞生于自然主义教育思想之中,即诞生在崇拜儿童天性与内在自然的土壤之中,这是一个非常高的起点,它至今仍是教育的基本立场。随着人们对儿童发展理解的增进,早期教育理论经历了从自然主义（儿童的秩序与天性）——建构主义（个体化与社会化）——关系（成人与儿童共同成长）的发展阶段。可以说早期教育理论变迁的足迹是：在遵循孩子天性的基础上,邀请有责任的成人关注孩子的成长。在尊重孩子内在秩序的同时,支架孩子探索＂我-它＂世界和＂我-你＂世界。     

当代幼儿原色教育的实践与思考

原色教育是尊重儿童天性的教育,是给儿童最基础的教育,是引导儿童创造的教育,以原色教育为核心的幼儿教育实践与研究,对于构建学校文化系统,引领教师专业成长,促进幼儿个性发展,推进课程变革有着重要意义。本文从当代幼儿原色教育实践研究的目标、价值、内容、过程等方面进行论述,以期获取关于原色教育的理论智慧与实践策略。     

当代幼儿原色教育的实践与思考

原色教育是尊重儿童天性的教育,是给儿童最基础的教育,是引导儿童创造的教育,以原色教育为核心的幼儿教育实践与研究,对于构建学校文化系统,引领教师专业成长,促进幼儿个性发展,推进课程变革有着重要意义。本文从当代幼儿原色教育实践研究的目标、价值、内容、过程等方面进行论述,以期获取关于原色教育的理论智慧与实践策略。     

儿童文化视野下低年级写字教学的认识与思考

一、儿童文化视野下低年级写字教学特征 苏派教学代表人物共有的核心教育思想是＂一切为了儿童＂,尊重儿童文化是落实＂一切为了儿童＂教育思想的根基。儿童文化是儿童表现其天性的兴趣、需要、话语、价值观念以及儿童群体共有的精神生活、物质生活的总和。儿童文化是诗性的、游戏的、童化的、梦想的,也是充满好奇的、充满探索的,更是与儿童不断发育的身心紧密联系的。     

创建“书香班级”,强化学生阅读

＂只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候,他的学习愿望才能确立起来。＂＂阅读是对‘学习困难的’学生进行智育的重要手段＂,建立＂书香班级＂,把孩子引进阅读的殿堂,用阅读改变孩子!     

分享式教育教学丛书——《分享孩子的智慧》《走进孩子的课堂》《关注思维的细节》

研读课标的建议似乎过时,读懂学生的文章也不鲜见,改进教学的建议又似乎太泛,但当任景业老师所著的三本书《分享孩子的智慧》《走进孩子的课堂》《关注思维的细节》放在一起时,您会惊叹：让学生达到＂目标＂,需要选择合适的＂方式＂,这才是教育。这套书涵盖学生、目标、方式,构成作者对教育教学思考的一个完整体系。作者结合名师成功经验及＂类杜郎口课堂现象＂,从教育的源头和人的天性、人的思维角度审视教育,     

让孩子像野花一样自然生长

方明老师今天再一次发出了冰心先生几十年前的呼吁——让孩子像野花一样自然生长,教育必须尊重儿童的天性和选择。让孩子像野花一样自然生长,孩子才能像野花一样茁壮。让我们仔细拜读方先生的文章,愿我们能够真正做到了解儿童,尊重儿童的天性。     

农村家庭教育的缺失和对策

伴随农村中小学布局调整出现了＂留校儿童＂以及伴随离异家庭出现了＂单亲儿童＂,这部分农村孩子和父母或父母中一方相分离,父母的缺位导致孩子家庭教育非常薄弱甚至缺失。采取改革户籍制度、给农民工以公平待遇和增加对家庭教育知识的培训、因地制宜地布局农村中小学、完善学校教育补偿制度等措施建立农村社区儿童少年教育和监护体系,为广大农村孩子的健康成长营造一种良好的家庭环境和社会氛围。     

不拘一格育人才——由校园的一则标语谈起

9月14日晴最近,我在几所校园看到同一则标语：为了一切孩子,为了孩子一切,一切为了孩子。细细品味,感受颇深,这是教育观念的转变,也是素质教育的核心所在。＂为了一切孩子＂,这是个介词短语,＂一切＂是全部、所有的意思,这句话告诉我们：教育教学要面向全体学生,不能偏废一方,学校的教育教学要充分发掘每一位学生的潜能,培养学生的主体意识,发展学生的创新能力。不能单用成绩衡量一个学生的优劣,决不能做眠灭学生天性、埋没学生创造才能的事情。＂为了孩子的一切＂也是个介词短语。＂一切＂指的是学生的＂德、智、体、美＂等各个方面。     

实现学校教育对现实社会的超越

夏山学校恢复人性的本来位置,让孩子按照自己的意愿而不是成人意志生活。实现学校教育对现实社会的超越,走在人的发展的前列,引领社会发展,这也许正是夏山实验的魅力所在。面对＂顽童＂或＂问题儿童＂,成人社会惯常使用的办法是管教,更加严格的管教。而亚力山大·苏瑟兰德·尼尔却与众不同,他所创办的夏山学校＂是一所让儿童自由发展的学校,摒弃一切管训、约束、指导、道德训练和宗教教育＂,目的就是＂使学校适应儿童,而非儿童适应学校＂。     

小游戏中蕴藏着大学问——“三角形内角和”教学片段反思

德国教育家W.A.拉伊在他的《实验教育学》（人民教育出版社）一书中指出：＂通过游戏进行的教学是所有教学活动的典范,因为这种教学合乎自然。＂因为＂游戏是一种本能驱力的表现＂,所以＂所有的教育活动都必须以本能驱力为基础,建立在通过游戏获得的各种能力之上＂。乐于游戏是儿童的天性,同时也是认识世界的最重要的途径。引入游戏化的教学活动,     

立足儿童天性 促进口语发展——基于儿童立场的语文课堂之对话篇

基于儿童的语文教学就是立足于儿童,尊重儿童的天性,又将孩子的天性作为促进教学有效性的一种借力、一种资源,同时最终的教育目标又是为了儿童的成长和发展。     

保护小班幼儿的绘画兴趣

小班孩子年龄小,生活经验不够丰富,那么,如何让孩子表达出丰富多彩的内心世界呢?绘画是重要途径之一。孩子的天性就喜欢乱涂乱画,他们把乱涂乱画作为一种自由的游戏活动,表达自己的情感。绘画活动恰恰符合幼儿的天性。保护好孩子这一宝贵的天性,首先就是让孩子对它保持兴趣,有了兴趣才有希望获得成功。用五彩缤纷的色彩吸引孩子儿童的内心世界多姿多彩。对于     

“无为”：教育的另一种方式

林格在《教育是没有用的》一书中写道：＂教育者唯一要做的事情,是保护甚至捍卫孩子的主动性。很奇妙的是,一旦建立了保护孩子主动性的信念后,教育者表现出来的教育素养就是‘无为＇,因为只有真正做到无为,才能切实保护孩子的主动性。在孩子的成长面前,最好不要刻意去做什么,才是教育的大智慧。＂这里的＂无为＂并非＂不为＂,并不是放任不管,而是＂全面依靠孩子＂。教育者的作用和价值,体现在最大程度上地调动孩子的内在积极性,组织孩子自主学习。     

论卢梭对“自然教育”的理论诠释及其启示

卢梭对＂自然教育＂作了独特的诠释：（1）自然教育即儿童天性的自然发展;（2）自然教育即儿童自然状态的回归;（3）自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育;（4）自然教育必然是自由教育。这种新的＂自然教育＂观对加深西方自然教育内涵的理解具有重要的启示价值：儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展;回归儿童的自然状态,其实质是反对成人对儿童的过多干预,反对旧教育对儿童的束缚,保持儿童的本真状态,回归儿童自身,让他们顺应天性而成长;教育适应自然就应当遵循成长中人的发展的自然进程,考虑人的年龄特征,适应人的身心发展水平;自然的教育必然是自由的教育,教师应尊重儿童的自由天性,促进儿童自由自在的发展。     

呼唤关爱,为＂留守儿童＂托起片片蓝天

随着我国经济的快速发展,越来越多的青壮年农民走人城市打工赚钱,将孩子留在家中,形成＂留守一族＂,我们称之为＂留守儿童＂.近几年,＂留守儿童＂在农村学校学生总数中占的比重逾半数.这些孩子缺少父母关爱和监督及教育者的关注,在生活和学习中成了一只只＂孤雁＂.这一新生特殊群体的教育似乎陷入了困境.     

儿童立场：语文教学应坚守的价值取向

一切教育教学的最终目的都是为了学生的发展,＂儿童立场＂应该是语文教学坚守的价值取向,可是在日常教学中,儿童立场在教学中体现得还不够足。作者以教学实践为例,阐述了教师要做＂长大的儿童＂,用儿童的＂心＂、＂眼睛＂和＂耳朵＂去关照课堂,这样才能激活学生的生命活力,从而走向神圣的教育殿堂。     

让留守儿童在爱的天空下健康成长

许多儿童因种种原因而＂留守＂在家里,失去了直接监护人,使孩子面临无人监管的＂真空＂状态,形成了一个庞大的特殊群体——＂留守儿童＂队伍。由于父母的外出,留守儿童从小就缺少来自于父母的家庭教育,原本的家庭、学校和社会教育这三方平衡教育关系已经无法平衡,因此,学校教育对留守儿童来说更显重要。建立一套行之有效的管理模式,是解决留守儿童问题的重中之重。教师要有高度的爱心,爱心和责任心是对留守儿童管理的关键。科学管理才能使孩子健康成长。     

寻找“顺应儿童天性发展”的教育

蒙台梭利教育课程模式已经存在一百多年,与现行的教育法相比较,蒙台梭利教育法更强调对孩子天然的心理发展尊重,是一种＂顺应儿童天性发展＂的教育。通过多年的教学实践,可以发现,在此环境中的每一个孩子能给人以自律、自信、优雅、独立的气质。