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罗城仫佬族自治县位于广西的西北部,是全国唯一的仫佬族自治县。改革开放以来,从这里走出了诸多高素质的人才,这得益于其良好的文化教育。罗城的文化教育是引人瞩目的,特别是仫佬族教育发展迅速。重教是仫佬族人的传统,以仫佬族学生为主要生源的罗城中学俨然成为了培养民族人才的摇篮,吸引了越来越多的目光。 相似文献
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为了解广西罗城仫佬族自治县仫佬族学生营养状况,对仫佬族7~15岁学生的营养状况进行统计分析。结果显示,仫佬族女生营养过剩出现的高峰年龄为12岁,比男生提前2岁,营养不良和低体重检出率女生高于男生,并随年龄增加呈逐年增长趋势;初中生营养不良和低体重检出率高于小学生;仫佬族超重和肥胖的检出率明显低于壮族和瑶族学生群体水平。因此,应根据仫佬族学生的营养状况,采取切实可行的干预措施,以促进仫佬族地区学生营养状况的改善。 相似文献
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《河池师范高等专科学校学报》2007,27(5):F0002-F0002
银联健,广西罗城人,仫佬族,现任罗城仫佬族自治县总工会党组书记、常务副主席。中国书画艺术协会会员,河池市美术家协会理事,罗城仫佬族自治县美协主席。1986年开始在省级刊物发表美术作品,2004年以来多幅作品参加自治区美协、市美协举办的各类展览并获奖。2005年10月在罗城组织举办“罗城风光五人画展”。 相似文献
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<正>罗城仫佬族自治县位于广西西北部,河池市东部,总人口38.8万,其中仫佬族人口占比34.9%,是全国唯一的仫佬族自治县、国家扶贫开发工作重点县、滇桂黔石漠化片区县和广西深度贫困县。2015年底,全县共有8.39万贫困人口、82个贫困村,贫困发生率为28.47%。经过4年持续攻坚,全县累计有8.2万贫困人口脱贫、63个贫困村出列,贫困发生率降至2.21%。目前,全县有各级各类学校235所,在校学生57059人(其中建档立卡贫困户学生13365人),在职在编教师2968人。 相似文献
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仫佬族农村小学生心理健康状况调查 总被引:2,自引:0,他引:2
调查的主要目的是了解罗城仫佬族农村小学生心理健康状况;采用的方法是用《心理健康诊断测验》对罗城仫佬族自治县431名仫佬族农村小学生进行问卷调查。分析其结果如下:仫佬族农村小学生心理健康问题的阳性检出率为0.5%,八个分量表中至少有一项呈阳性的检出率为59.2%;心理健康问题女生高于男生,单亲儿童高于非单亲儿童,留守儿童高于非留守儿童,差异具有统计学意义(P﹤0.05);4年级问题检出率最低,5年级其次,6年级最高。这些结论表明,仫佬族农村小学生心理健康状况不容乐观,学校、家庭、社会应特别关注女生、单亲家庭儿童与留守儿童的心理健康教育。 相似文献
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以罗城仫佬族自治县东门镇中石村银姓、东门镇横岸村吴姓、四把镇新村谢姓、龙岸镇马寨村罗姓民间依饭节及大规模的政府承办的2009中国罗城仫佬族依饭文化节为例,运用文献资料法、逻辑分析法、问卷调查法、专家访谈法等对仫佬族传统体育在仫佬族依饭节中的发展状况进行调查研究,调查结果显示:仫佬族依饭节举办频率、组织机构、经费来源、活动的规模、活动内容、活动禁忌等都有变迁。研究发现:依饭节的变迁凸显了仫佬族传统体育在依饭节中的重要地位,拓展了仫佬族传统体育依饭节中的发展空间,进而促进了仫佬族传统体育的发展。 相似文献
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仫佬族初中生自我意识的调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘雪珍 《遵义师范学院学报》2010,12(2):52-54
目的:调查罗城仫佬族初中生的自我意识发展的状况。方法:采用Piers—Han4s儿童自我意识量表(阴CSS)对罗城仫佬族自治县的364名仫佬族初中生进行问卷调查。结果:仫佬族初中生的自我意识的总体水平及所有因子均低于城市常模,且差异极其显著(p〈0.001);女生自我意识在总分、行为、智力与学校、合群、幸福与满足项目上得分均高于男生,但只在行为上存在显著差异,男生在躯体外貌与属性、焦虑两个项目上得分高于女生,且差异显著;城乡仫佬族初中生自我意识无显著差异;不同年级仫佬族初中生自我意识无显著差异。 相似文献
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在罗城仫佬族自治县,有一位42岁的仫佬族女干部,22年如一日,为仫佬山乡教育献真情,用自己的行动唱响了一曲平凡而又高昂的奉献之歌。她,就是罗城仫佬族自治县教育局副局长、共产党员、第三届全国民族团结进步先进个人罗汉玉。 罗汉玉1978年中师毕业后,分配到罗城县东门镇二小任教,一干就是10年。1988年,一纸调令任命她为罗城县城南小学校长,她———危难受命献真情 城南小学是一所仫佬族学生为主、多民族学生同校的农村小学。她刚到任时,校舍破烂不堪,仅有的一栋教学楼“满身伤痕”,活动场地凹凸不平,师生晴天一身土、雨天一身泥,教学… 相似文献
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仫佬族民歌的艺术形式多种多样,别具一格,其韵律格调都具有自己的特点。包玉堂同志是仫佬族作家,对本民族的文化有较深的研究。下面这篇文章是他的力作,全文分为两个部分;第一部分《仫佬族民歌的种类》按内容将仫佬族民歌分为“古条”、“随口答”、“口风”三大类。第二部分《仫佬族民歌的格式和韵律》,对仫佬族民歌的艺术形式、韵律、节奏、格调等作了详尽的介绍。由于版面关系,本刊只选载了第二部分。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(24)
仫佬族是我国广西山地少数民族,民间具有浓厚的宗教信仰体系,仫佬族依饭节是民间盛大的民族传统节日,依据仫佬族历史日志记载,依饭节已经具有四百多年的悠久历史,仫佬族举办依饭节仪式时,会伴随庞大的音乐仪式,通过多个唱诵与歌舞环节完成,其音乐艺术特征主要体现在曲调和音乐结构方面。 相似文献
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最近,30万字的《仫佬族文学史》一书,在广西教育出版社面世,并流传到澳大利亚。这是祖国学术园地上的一件大喜事。它是一部洋溢着集体创作的智慧的好书,值得学习和庆贺。我是汉族人,原籍广西。虽自1953年起,一直学习祖国各族民间文学,但至今具体到家乡的仫佬族文学,则所知极少,不胜自愧!当我细读过此书,使我深刻地认识了这个约近16万人口的仫佬族同胞,有过光辉灿烂的文学史,它正是祖国文学史中最重要的组成部分之一。由于它的启迪,今天,我更感到包括民间文学在内的祖国文学宝库的博大精 相似文献
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本文以广西工贸职业技术学校将仫佬族依饭节文化融入中职电子商务专业课程教学为例,论述在中职电子商务专业课程教学中打造特色课程、开展仫佬族依饭节体验式教学、校企联动培育具有地方特色的电子商务人才等实践策略,促进中职电子商务专业的创新发展。 相似文献