乞丐求助有问错？

有位记者写了这样一篇社会新闻《河南“讨米专业户”好“熨贴”——迷路也拨110》:“68岁的河南籍‘讨米专业户’靳老汉,与人结伙到某地(真实地名隐去)安营扎寨。第二天就‘上岗’,竟有50元的收获,迷了路竞拨打110求助。巡警送他回‘家’后,他连声称     

媒体在社会新闻报道中应坚持理性的舆论引导——对“阿星杀人事件”相关报道的反思

“阿星,这个15岁开始即在深圳的‘广西砍手党’团伙里做饭炒菜的小伙子,却一直拒绝同流合污。18岁开始,他便离开‘砍手党’团伙,在工厂里兢兢业业打工。为了离‘砍手党’老乡远点,阿星去了潮阳打工。7月8日,因为旷工一天,他所在的工厂主管辞退了他,4个月应得的2000多元工资只给     

笑讽错字赠打油

从前有个老翁接到女婿让他代买“否”的信,到处打听也没有,他戴上老花镜又仔细看后,忽然想到可能是让他买“杏”。于是,他跑到街上买了几斤杏,写了封信,托人捎去。信是一首打油诗:“贤婿来信要买‘否’,急得你翁满街走;买了一筐小黄杏,不知是否不是‘否’?”有个学生在送给老师枇杷的附信上,把“枇杷”写成“琵琶”。老师见后痛心地说:“‘枇杷’不是这‘琵琶’,只因当年识字差!若使‘琵琶’能结果,满城箫管尽开花。”只因这个学生“枇杷”、“琵琶”     

广东新闻台的一个创举

11月15日,是广东人民广播电台新闻台开播日。该台将每年的这一天定为‘听众日’。1991年‘听众日’的主题是‘广播,是我们大家的’。这一天的节目不同寻常,几乎所有的主持人和记者们都从电波中‘消失’了。这一天的节目全由听众自己来设计、撰定和主持。     

愿西安梦想成真

西安与我同名,饱蘸深情写古城记得在上世纪七十年代我在西安日报工作时,我的同学好友、著名诗人雷抒雁一天来西安看我,他诙谐地对我说:“一次我给你发信,一位朋友看到信封上写着‘陕西省西安市西安日报孟西安收’,不禁发出惊叹:‘好家伙,怎么尽是西安!’”上世纪九十年代的一天,时任西安市委书记崔林     

后保管模式的理论与实践

一、后保管模式的涵义 1．后保管模式的提出“后保管模式”理论起源于西方,最早可追溯到70年代,“在1974年的美国档案工作者协会上,杰拉尔德汉姆发表了《后保管时代的档案战略》一文,其中已经孕育了‘后保管模式’思想,六年后,他首次提出‘后保管’概念,‘后保管’思想就在西方有了长足发展”。     

冯玉祥支持老舍办《抗到底》

1937年秋,爱国将领冯玉祥先生从南京来到汉口。开始,军委会要把他安排在汉口中央银行大楼里住。冯玉祥先生觉得那地方太热闹繁华,不好办公,于是自己找到武昌千家街福音堂这个比较安静的地方。在福音堂里,还住着一批文化人。他们有老舍、老向、何容等,因住的较近,常来看望冯玉祥先生。来得最勤的要数老舍先生了。有一次,冯玉祥先生请老舍吃饭,问能否出一本抗日的文艺杂志?老舍风趣地回答说:“在下有人有笔,就是印不出来!”冯玉祥先生说:印刷和经费问题我来解决,文章由你们来写。没过多久,冯玉祥先生便在汉口办起了一个小型印刷社,并取名为“三户”。何为“三户”?原来冯玉祥先生喜读宋陆游的诗词。一天,他读陆游的《金错刀行》中“楚虽三户     

“有失”与“失之”

《咬文嚼字》杂志1998年8期31页《冯玉祥“戒毒”?》一文在指出《北京晚报》去年7月8日11版《冯玉祥常德戒毒》这一标题将冯将军在常德进行禁毒和办戒毒所的事迹概括为“戒毒”之谬时说:“况且文中还提到冯将军的缉毒销烟之举,那么这个‘戒’字就更有失偏颇了。”这里的“有失偏颇”,所表的意思恰与作者要表达的意思相反。“有失”改为“失之”就对了。     

“五○五”情

祖父临回台湾的头一天晚上,我和妻子才匆匆赶到家里。这时,他的提包里,要携带的东西已经装好了:两瓶西风酒,一条窄板金丝猴香烟,一包秦腔磁带。他满足地说:‘这就够了,再啥也不要带了。’妻似乎有点遗憾地赶忙掏出她将要送给祖父的礼物,顿时,一股浓郁的药香扑鼻而来,我解释说:‘这就是广告上经常说的‘五○五’神功元气袋’。全家人挤在一起,摸着、嗅着、看着。祖父拿在手中,看着袋子上的老寿星,摇摇头。母亲开     

知识窗

徐特立的‘日积月累’读书法徐特立的读书办法是以‘定量’、‘有恒心’为主。他在学‘说文’部首五百四十字时。每天只读两个字,一年才学完‘说文’。他四十三岁时才开始学外文,每日只学一个单词,一年学三百六十五个单词,终于学会了法文、德文和俄文。徐特立常说:‘读书切不可贪多,要理解,必须记忆基本的东西,必须“经常”“量力”才成’。他称这种读书方法为‘日积月累’法。(据《经济时报》)     

鸡蛋作稿酬

抗战胜利后,国民党政府从重庆还都南京,蒋介石邀冯玉祥将军乘飞机去南京.冯玉祥不肯自己飞走,而把许多朋友抛下,就问蒋要了一条船,同九百多朋友一起乘船返回南京. 冯玉祥在船上创办了一份报纸,名为《民联日报》,由他自任社长,谭平山为编辑,王宠惠为法律     

学艺札记

听到几位新闻界的前辈说“新闻”。“新”和“闻”一位新闻界的前辈说:“‘新闻’一词,取得很好。”他说:“新闻,新闻,一要‘新’,二要‘闻’。“所谓‘新’,是说新闻必须有新东西:新闻要反映新事物、新人物、新气象、新风尚。“所谓‘闻’,是说记者要‘多闻’,要‘耳闻八方’     

中国1959年式主战坦克的系列变型车

军中著名作家江奇涛在他的那篇介绍中国坦克发展历程的报告文学《履带岁月》中曾这样写道：“从那时起，国产59式坦克便一天天地成熟起来先进起来，在吸收外来技术的同时，又加入了自己的发明创造。这情形有点像今天满街上奔跑的‘上海大众’似的，都是‘混血儿’，只不过前者是坦克，后者是轿车。”     

冯玉祥的替身张逢伯

冯玉祥的替身叫张逢伯,字之如,1880年生于陕西西安市一书香之家,比冯玉祥小两岁。幼年上过私塾,青年时入北京大学中文系,毕业后返回西安致力于教育工作。他思想进步,积极追随孙中山的三民主义。     

“伪辞”,还是“为伪辞”

《史记·淮南衡山列传》:"又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰……"。而《太平御览·珍宝部》引作:"又使徐福入海求神异物,还伪辞曰……。"王念孙在《读书杂志·史记》中相当自信地认为应从《太平御览》。他说:"‘伪’上本无‘为’字。‘伪’即‘为’字也……后人误读‘伪’为‘诈伪’之‘伪’,故又加‘为’字,不知无其事而为之辞,即是诈伪,无庸更言伪也。"王念孙认为"‘伪’即‘为’",并举出了十八条书证。王念孙学问渊博,下笔审慎,但在"伪辞"还是"为伪辞"的问题上轻率了一些。他所提出的书证经过分析也可以一条条被驳倒。     

丁聪谈“小丁”

著名漫画家丁聪在《初试画笔》一文中曾谈到自己笔名的由来。他说:“现在我已经八十八岁了,但是我画上的签名仍然是‘小丁’,很多人对此感兴趣,问我为何签‘小丁’。刚开始画画时,我签‘丁聪’,因漫画尺寸一般都不大,‘聪’     

新说文解字

“群众”这词常用,但放在一定语境中就需特别注意用法。这是一个表复数、表群体的泛指词,数量范围不确定。由于不同于‘战士’‘党员’‘青年’‘学生’等词,‘群众’前面一般不宜用精确的数量词来确定,如‘五个群众’‘一千名群众’,只能说‘大批群众’‘广大群众’。‘昨天是端午节,一个群众给部队送来了粽子。’(中央电视台1989年6月9日午间新闻应据情改为‘一位老大娘’。如果必须表示具体数字。可用‘各届群众三万人’之类的句式。“特点”人或事物所具有的独特的地方,即特性。事物的特性表现了一事物与他事物的质的区别。有些一文章总括某些一单位或个人     

创新进取,以人为本:苏州日报报业集团发展观察

1992年5月,在阔别老家数十年后,范敬宜先生回苏州考察工作十余天。6月3日,在《苏州人的性格变了》一文中(刊载于当日《经济日报·扩大版》),范敬宜先生写道:"在历史上,‘空’曾经是苏州人的主要性格弱点。‘苏空头’这个‘雅号’加在苏州人身上,至少已有数百年之久。所谓‘空’,主要指虚多实少,尚清谈而轻实务……这次来到苏州,真想寻找一番‘空’字在当代苏州人身上的表现,而且做好了在社交场合表演‘空对空’的思想准备。遗憾得很,都落空了。"因为,"实,逐渐成为苏州人性格的一部分。"历史上,"苏州人性格的另一特征是:‘文’。这个‘文’,既有斯文、儒雅的一面,又有经济细胞不发达的另一面。"然而,范敬宜先生在文章中说:"在苏州,我接触了许多不同层次、不同     

吉人不吉

吉人不吉文／辛民清代有个青年名叫吉ｊí人，他刚刚结识了一个朋友，彼此通报了姓名。过了几天，朋友给他来信写成了“击ｊī人”。等到再见面时，这个青年笑着说：“我连缚鸡的本领也没有，怎么会‘击人’呢？”我的名字是“大吉的‘吉’。”又过了几天，朋友又来了信，...     

通讯员切莫相轻

常有通信员来编辑部,议论上稿之道。如果出于交流经验,取长补短的目的,当然是幸事,可惜并非都是这样。往往听到有些“出格”的话,现列举如下: “他,典型的烂笔头,傻写滥报,都是些‘豆腐干’、‘火柴盒’”; “他,虽是个‘老手’,但无大长进,稿子从未出省”; “他,‘嫩笋芽’,上了两篇还不是靠上门‘哼’出来的”;……。文人相轻,是一种不良作风。通讯员同志之间若是相轻,