E时代的"迷"文化

互联网时代,粉丝聚集于网络虚拟社区已成为一种时尚景观。粉丝以偶像文本为元代码,通过各种形式的符号再编码等来制造风尚,并建构属于自己的网络粉丝亚文化。不过,粉丝文化又被迅速卷入到文化与经济合谋的陷阱,成为消费主义狂欢的噱头。     

历史消费主义影视剧的文化模式

中国当下，伴随着消费对象的不断“越界”，历史消费主义影视思潮呈现出日渐明显的泛化态势。从历史消费主义影视剧的内部配方机理入手，可以把历史消费主义影视剧归纳为“配方”、“怀旧”、“噱头”、“小历史”、“游戏”、“反历史”等文化模式。历史在历史消费主义的尽情游戏中“迷失”了。无论历史消费主义影视剧走着怎样的路线，始终不变的是“消解-确立”模式。     

青少年家庭依恋、朋友依恋与网络游戏成瘾的关系

探讨青少年依恋性与网络游戏成瘾的关系,为网络游戏成瘾的干预工作提供参考。以500名青少年学生为研究对象,以适合我国青少年现状的依恋问卷和台湾学者陈淑惠所编制的《中文网络成瘾量表》为研究工具,采用积差相关分析与回归分析方法得出:焦虑性因素与网络成瘾存在显著正相关;亲和性因素与网络成瘾基本上无显著相关;家庭依恋与朋友依恋中的焦虑性因素均能显著预测网络成瘾。     

青少年家庭依恋、朋友依恋与网络游戏成瘾的关系

探讨青少年依恋性与网络游戏成癌的关系.为网络游戏成瘾的干预工作提供参考.以500名青少年学生为研究对象,以适合我国青少年现状的依恋问卷和台湾学者陈淑惠所编制的<中文网络成瘾量表>为研究工具,采用积差相关分析与回归分析方法得出:焦虑性因素与网络成瘾存在显著正相关;亲和性因素与网络成瘾基本上无显著相关;家庭依恋与朋友依恋中的焦虑性因素均能显著预测网络成癌.     

说说"网络成瘾"

什么是“网络成瘾”?网络成瘾是一种无限制的网络使用现象,命名为“网络成瘾”或“网络成瘾障碍”或病理性互联网使用。人们一般将网络成瘾定义为:由重复地使用网络所导致的一种慢性或周期性的着迷状态,并产生难以抗拒的再度使用的愿望。对于上网所带来的快感会一直有心理与生理上的依赖。阿姆斯壮(Annostrong)曾对网络成瘾的概念做过详尽的阐述,他认为网络成瘾是一个外延很广的概念,可以分成以下几类:网络关系成瘾,指的是沉溺于经由网上聊天或色情网站结识的新朋友;网络色情成瘾,指着迷于成人话题的聊天室或网络色情的图片、视频、音频、…     

文学与消费主义意识形态欲望能指的"叙事狂欢"——20世纪90年代传媒语境下的文学与意识形态的新关系之一

20世纪90年代的传媒语境下,消费主义意识形态一跃成为思想、文化以及艺术领域的霸权话语。物欲、性欲、权欲和隐私等欲望能指,曾是国家主流意识形态严厉看管的反动对象,在传媒参与建构的消费主义意识形态的笼罩下,它们一举获得了合法性的历史身份,并由此开始了大规模的文化征服。在文学同消费主义意识形态的不期而遇中,大众文学因其自身的商品性、娱乐性和消遣性,率先与消费主义意识形态欲望能指演绎了历史空前的叙事狂欢。消费主义意识形态同时开始了对精英文学的能指征服,精英文学也在欲望叙事里,走向了身份遗忘与未来混沌的双重迷失。     

珠三角地区高职学生的消费主义倾向

以＂消费主义倾向指标＂的方式对珠三角高职学生的消费主义倾向进行了实证研究。实证表明：源于西方发达国家的消费主义已逐渐渗透到珠三角高职院校中来,近一半的学生的消费行为和消费观念具有消费主义倾向;消费主义的定义性特征在样本中得到明显的体现,所设计的消费主义倾向指标具有较高的信度和效度;学生的校别、性别与生源地等个人特征对学生的消费主义倾向有一定的影响。     

生态社会主义“幸福”观探析

生态社会主义(亦称"生态学马克思主义")是当代西方马克思主义的最新流派之一。它认为,以"消费主义"为特征的当代西方资本主义的主流幸福观是一种"他者性"的幸福观,不仅在质底上不能真正实现,而且还会造成个人人生意义的异化、社会生产目的与消费手段的异化、自然从生存根基到谋利工具的异化。据此,后资本主义的生态社会主义社会应改择马克思的"自由劳动"作为"自为性"幸福观的内容。其重要意义在于:在人与自身的关系上,个人只有选择了"自由劳动"的幸福观,才能克服"消费主义"所导致的幸福的异化;在人与社会的关系上,人们只有选择了"自由劳动"的幸福观,才能复归正常的"生产社会";在人与自然的关系上,人类只有选择了"自由劳动"的幸福观,才能从源头上解决生态问题。生态社会主义对"幸福"观所作的探讨,具有深远的理论意义与实践价值,但也存在着不可避免的历史性"困境"。这需要当代全体马克思主义者继续努力奋斗来加以"解困"。     

大众文化中的启蒙思想——1927-1949年北平报刊中的离婚评论研究

1927—1949年北平报刊中登载了大量的离婚评论,体现了离婚自由观念从一种新文化运动的启蒙思想逐渐扩展到中国的大众文化之中。其具体表现为写作和阅读群体的扩大、内容上个人解放与消费主义交织、价值观上现代与复古并存,说明大众文化以一种更多人参与的、更加消费主义的方式接受了离婚自由观念,但在其中的一些具体问题上仍表现出对其排斥的态度。这从一个侧面反映出,启蒙思想从抽象理论向大众文化的发展既是一种深化与进步,也日益混杂进世俗和传统的因素。     

泛娱乐化语境下文化领导力的提升

泛娱乐化是指以消费主义、享乐主义等为核心,以粗俗搞怪、戏谑自嘲、噱头包装、恶搞戏说、制造笑料等为表现方式的文化思潮。泛娱乐化解构了传统文化经典,弱化了文化创新能力,恶化了精神文明建设环境。在泛娱乐化语境下,文化领导力面临着文化创造力匮乏、文化凝聚力下降、传统文化被破坏性开发等问题。为此,应当通过发展文化事业、加强文化市场监管、弘扬传统文化等方式,提升党和政府的文化领导力。     

论消费主义思潮对大学生的影响及对策

消费主义思潮的泛滥不仅使大学生消费观念扭曲,价值取向功利化,而且阻碍了大学生良好人格的形成,是大学生误入歧途的重要原因。究其原因主要包括：市场经济为消费主义思潮的传播提供了土壤,大众传媒为消费主义思潮的传播提供了有效途径,大学生自身的阶段性特点使其易受消费主义的影响,学校教育对消费主义思潮传播的应对性不足等。因此,高校必须坚持用社会主义核心价值体系和核心价值观引导大学生形成正确价值观;加强媒体的正面导向,增强思想政治教育的针对性,以抵制消费主义思潮的消极影响。     

当前社会思潮对西藏大学生思想素质形成的影响及对策

当前影响西藏高校大学生思想素质形成的思潮主要有历史虚无主义、网络自由主义、民族分裂主义、消费主义。由于社会思潮的来源和表现形式复杂多样,要分清其性质,采取对策性和基础性措施相结合的方式来加以应对,并长期坚持,以促进立德树人教育目标的实现。     

新闻专业主义与传媒消费主义之张力分析--从市场化媒体的"娱讯"现象谈起

新闻专业主义是一种论述新闻实践和新闻体制的话语，又是一种意识形态和社会控制模式。在当前，新闻专业主义和传媒消费主义成了一对富有张力的话语。而传媒消费主义的直接表现就是所谓“娱讯”(infotainment)现象的泛滥。从新闻专业主义的角度分析市场化媒体(主要是以美国为代表的西方市场化传媒)的“娱讯”现象，以探讨新闻专业主义与传媒消费主义的关系。研究表明，新闻专业主义话语实践，通过新闻实践活动而再生，而媒介消费主义话语在具体的语境中与前者对峙、抗争、纠缠、渗透，形成彼此消长的过程，最终在很大程度上解构了新闻专业主义话语。     

宣传性噱头

宣传性噱头是娱乐界、商界、政界等普遍采用的一种吸引公众注意的手段，通常表现为一些惊人之举。比如，有些明星不惜用绯闻来宣传自己．当然。并不是所有宣传性噱头都是负面的，毕竟这不是一个“酒香不怕巷子深”的年代。其实，噱头无所谓好与坏，关键还得看宣传的目的是什么。     

泛娱乐化时代新闻报道的审美取向——以人物报道为例

在媒介消费主义盛行的当下,泛娱乐化倾向在媒体日常操作实践中日益明显,新闻逐渐异化为噱头与谈资,导致精神产品的内在核心品质缺失,本文选取近两年部分优秀人物报道个案,通过主题分析,指出人物报道审美取向的三个特质:人文主义的价值立场、精神超越的情感认同及批判性的社会关怀,笔者以此反思媒介人文关怀与社会责任缺失等问题,并试图引发业界对新闻作品价值引导力的关注。     

科学发展观视野中的"消费主义"批判

消费主义作为典型的资本主义的消费观念,片面夸大消费对生产的反作用,把人们消费欲望的满足当作幸福的实现,把对资源的浪费和对环境的破坏作为消费主义的代价,对社会的发展有着极大的危害性。中国作为一个开放的社会,消费主义不可避免也影响到我国,但是这种资本主义的消费模式并不适合在我国发展,影响我国构建和谐社会的目标实现。作为社会主义的中国,应该致力于消除消费主义的不良影响,积极提倡“合理消费”的消费模式。     

大学生领悟性社会支持与网络成瘾的关系:孤独感的中介作用

为探讨大学生孤独感、领悟性社会支持和网络成瘾之间的关系,采用大学生孤独感量表(UCLA)、领悟性社会支持量表(PSSS)和中文网络成瘾量表(CIAS)对1200名大学生进行问卷调查发现:网络成瘾与孤独感呈显著正相关,与领悟性社会支持的各因子呈显著负相关;孤独感与领悟性社会支持各因子存在显著的负相关。中介效应依次检验结果表明:在大学生领悟性社会支持和网络成瘾的关系中,孤独感具有完全中介效应。     

校园里需要什么样的成功观

《新周刊》上有一篇文章叫《有一种毒药叫成功》，说“现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学……三粒毒药中，以成功学危害最巨——它以教育之名，行‘毒’化社会气氛、‘毒’化人心、破坏多元价值观之实”。     

休闲体育主体性研究

休闲体育是个体摆脱现实生活中的种种限制,感受心灵愉悦,体验自我存在,获得生命自由的主体性活动。当前社会"麦当劳化"和消费主义盛行,人们的休闲体育丧失了主体性、创造性和自由,不能使人们获得全面发展。为此,人们只有增强自己的主体性,才能在休闲体育中获得充分发展。     

高职生网络成瘾状况调查及人格特征分析

本论文的目的是了解高职生网络成瘾的状况和人格特征,采用Young网络成瘾诊断问卷对一、二年级高职生网络成瘾进行调查,并追踪到233份有效的16种人格因素(16PF)历史资料,结果表明233名在校高职生的网络成瘾率为12.45%。网络成瘾学生与非网络成瘾学生在16PF中敢为性、怀疑性、忧虑性、紧张性4个方面存在统计学意义的差异(P<0.05或0.01),在次级人格因素中的适应与焦虑因素、心理健康因素、专业成就因素3个方面存在差异。这表明高职生网络成瘾与其人格特征密切相关。