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仓央嘉措为人所知,不是因为他在佛法上的造诣,而是由于他洒脱不羁的个性,他字字惊艳、句句惊心的情诗。关于他迷失菩提的美丽传说和风流韵事,在西藏流传甚广,现在正日益风行于网络和大街小巷。 相似文献
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对仓央嘉措的误读源于将他的作品审美娱乐过分夸大,从而忽视了其历史文献学上的意义。人们阅读仓央嘉措,或是被那些或真实与误传的诗句所打动,或是站在文本与文化之间追问真相,透露出的是人们对当下世界的焦虑与困惑。 相似文献
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本刊讯"最好不相见,便可不相恋;最好不相知,便可不相思……"当我们认真诵读这首沁人肺腑的诗歌时,思绪中涌现出的都是对仓央嘉措的留恋。"浑然天成"的误会造就了《你见,或者不见》的稔熟流传,同时也成就了仓央嘉措的诗与情。翻开历史的书页,走进文学史的长河中,写尽了世人最向往、最纯净情感的仓央嘉措带着流芳百世的诗,将他传奇的一生和谜一样的身世重新展示在世人面前。刚刚上市的由云南人民出版社出版的《最好 相似文献
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《书法报》2013年12月25日的ll版,载有苏州孙悦良书家的一篇文章,题目是《援藏的记忆》,写的很好,笔者细心读了。文右上角刊出作者一隶书斗方,上方标题是《我与仓央嘉措的“邂逅”》。斗方写的内容是“请求白色大雁,借我凌空双翼,并不远走高飞,理塘一转就回”。落款为“六世达赖仓央嘉措离宫前所作,l703年七世达赖格桑嘉措果真于理塘诞生,丙戌年谷雨悦良客拉萨”。这件作品的落款内容至少有两点质疑:一、格桑嘉措不是仓央嘉措的转世灵童;二、格桑嘉措的生年不是1703年。 相似文献
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仓央嘉措,是六世达赖喇嘛。1697年14岁的仓央嘉措被选定为五世达赖的转世灵童。1705年拉藏汗向康熙帝报告六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予废立。1706年,仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病去世,时年23岁。作为宗教领袖的仓央嘉措,创作了众多描写情爱的诗 相似文献
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《出版广角》1999,(11)
今年年初,一套名为“另类”的丛书陆续摆上了大大小小的书店和书摊,据说,“另类”很受欢迎。有人甚至说,可以不做另类人,不能不读另类书。“另类”的吸引力在哪里?“另类丛书”之一的《格调》这样说:“等级是什么?它不是你的职业,不是你所居住的地方,不是你的餐桌举止,不是你有多少钱或者你能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合,你很难说清楚。”“另类”的另一辑《香烟》的作者旁征博引讲述香烟的魔力,却在讲述的过程中成功实现了戒烟;《器具的进化》把目光投放到生活中司空见惯的针头线脑上,去寻找世间物品来历背后的指导原则;《垃圾之歌》更能让你大吃一惊:“原来所有人的生活方式和整个社会的文化背景都隐藏在人类的遗弃物里面。” 相似文献
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网络综艺利用融媒体传播优势,从内容和形式方面不断开拓创新,实现多元文化的大众传播。央视频推出的《央young之夏》是网络综艺节目创新的典型案例。与央视电视综艺节目相比,《央young之夏》充分体现出媒体融合过程中综艺节目的转型发展。内容方面,该节目焕发多元文化新魅力,实现大众传播破圈;形式方面,打造年轻态嘉年华,增强受众黏性;互动方面,发挥网络技术优势,开拓“直播+短视频”模式。《央young之夏》为网络综艺的创新制作提供了路径参考。 相似文献
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仓颉号史皇氏,传说他观鸟兽行迹,山川体势及万物形态,创造了中国文字,后被尊为字圣。五千年前,中国文字还没有形成,有的部落已现符号,但还未约定其读音和表意。当时仓颉是一个部落的酋长。在结绳记事的同时他创造了刻契符号,... 相似文献
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