论文学经典

文学经典是那些具有典范性、权威性和恒久性的伟大著作.不同的个别经典有着不同的诞生方式和影响范围,作为个别经典,其命运是相对和不确定的.经典序列具有连续性、开放性,从而也造就了其恒久性.     

在经典阅读中促进学生语文素养发展的研究

全面提高学生的语文素养,促进学生良好个性的发展离不开经典阅读,作为语文教师要高度重视经典阅读,引领学生牵手经典,与经典同行。笔者从依课标推荐经典、营氛围共读经典、立课堂分享经典、创活动延伸经典、重评价彰显经典五个方面开展了相关的研究。     

艺术“俗”化，经典式微——对后经典艺术时代的思索

经典的存在需要特定的社会语境，人类社会的绝对不发达和相对不发达是“经典”得以存在的社会条件。而今，社会生产力的迅猛发展、科学技术水平的飞速提高，在使物质产品极大丰富的同时，也使“经典”的语境消失了。本文基于艺术活动本体论角度，认为经典创作活动的式微、经典认定机制约束力的式微和经典接受者的式微是经典式微的直接原因。     

经典与非经典——兼论两种类型大学语文教材

围绕大学语文定位及相关问题，教育界的争议一直持续不断，这些争论对于建立一门富于变革意味的课程，为非中文专业的大学生提供一个培养语文综合素养的课堂，帮助当代大学生欣赏和鉴别人类精神产品不无裨益。然而大学语文改革仍然在经典与非经典的状态中徘徊。     

关于经典教育实施的几点思考

每个民族都有自己历史上所公认的经典。重视经典教育，对学生加强文化熏陶是当前许多国家进行基础教育改革的重要内容。在我国，经典教育实施如星星之火之势在全国范围内展开，并取得了一定的效果。但是综观经典教育开展的情况，还有很多问题亟待解决，比如经典教育教材的选用、经典教育开展活动的评价制度等等。因此，教育主管者和从事经典教育的教师要积极探寻解决这些问题的措施。     

经典到底应该怎么读?

一方面是应该读,另一方面又不能大大方方地读,孔老夫子境地虽然有所改善,但是在当前的学校里也确实尴尬。这就涉及一个很现实的问题:经典到底怎样读,才能真正地落到实处又不至于受人诟病?笔者愿就这个问题谈一谈自己粗浅认识。     

经典阅读与价值观的养成

经典著作历经时间的考验而永久地长存于我们的世界中。阅读经典、感悟经典,不仅能对读者的思想文化起着潜移默化的作用,而且对于读者正确价值观的养成更是极具影响力。教师应积极正确地引导学生阅读经典,感悟经典中所蕴含的价值观;学生应仔细、认真地品读经典,结合时代及自身特征,适时适当地选取经典中所蕴含的价值观;学校应倡导经典阅读活动,帮助学生更好地形成正确的价值观。     

文学经典的返魅重释

当下文学经典深陷＂去经典化＂的泥淖而遭粗暴＂大话＂、＂改编＂和＂戏仿＂,文学经典如何抽身再经典,重释文学经典、厘定经典的品性和功能是行之有效的路径。文学经典在时间上是历史的、连续的、永恒的;在从空间上是民族的、地域的、文化的,具有话语张力性、审美指向性、形上超越性以及净化、审美、文化等特点和功能。当前去经典是经典适时的自我调整,足以相信在经典、去经典和再经典的否定之否定后,文学会开辟新的天地。     

教育经典走向未来

教育经典是教育学人集体的阅读经验经过一代又一代的积淀变成了集体的无意识的知识范本。它是教育源起与历史发展过程中,教育学人、教育工作者反复阅读、理解、评论、传颂的著作;也是教育家、教育学家对教育问题与教育现象阐发的教育忧思,最终凝结成的教育智慧的文本字符。教育经典的"历程、历史"的本根性,"知性、智性"的批判性,"人格、人性"的实践性,"发生、发展"的结构性走向未来,不仅增添了教育的深度与厚度,而且也是对当前教育者、教育活动的一种指导与规劝,也能对教育未来发展做出各种尝试性的展望与远景设想。     

让经典滋养童年——谈校本课程“经典诵读”的开发与实践

本文以《弟子规》、《三字经》、《大学》、《论语》、唐诗宋词等为诵读内容,以经典思想指导学生的行为、美化学生的心灵,以经典文化打造校园文化,让儿童在心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典文化的熏陶,在经典文化潜移默化的作用下,奠定孩子一生中具有高远的智慧和优秀的人格与秉性的基础。     

中国经典解释学研究刍议

《论语·八佾》记载:孔子有感于时势,很想发掘夏商二代的礼乐文化传统,“斟酌损益,以为世制”。但他最后终于只能发出意味深长的感叹:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”这给历史留下的启示是多方面的——一、中国文化传统中经典和经典解释的地位任何民族的文化,都是具有传统的文化。没有文化就没有传统的形成,而没有传统,也就没     

在幼儿园开展国学经典诵读有效策略实践研究

按照《学前教育课程指南》的要求,在学前教育课改过程中,幼儿教师必须秉承幼儿本位主义思想,对幼儿发展能动性给予足够的关注,以便为幼儿的终身发展打下良好的基石。通过对幼儿智力潜能的充分开发,打造系统化、立体化的开放课程。从幼儿语言能力的发展情况来看,四岁左右的幼儿具备了初步的语言表达能力,在五岁左右,幼儿逐渐形成了自身的语法体系。在此期间,进行国学经典诵读,对于幼儿是一种文化的熏陶,也是一种语言的洗礼。在幼儿园开展国学经典诵读是非常有必要,也是非常切实可行的。     

如何让经典真正走进学生心间

经典是人类文化的精华,也是世界文明的重要组成部分。它既是世界的,也是民族的;既是传统的,又是现代的;既需要学习和继承,又需要发扬和创新。经典在语文学科中具体表现为古今中外的优秀文学作品,在实际教学中往往忽视了对经典的应有的重视。     

从阅读经典到经典阅读的理性向学

从阅读经典到经典阅读,这是阅读教学的一贯追求。在教学中,教师要精心筛选阅读文本,拓宽学生阅读视野;引导学生研读文本,促使学生构建新的阅读认知;组织学生演绎文本内涵,帮助学生实现阅读本质的提升。这样才能从阅读经典到经典阅读,实现阅读教学的理性向学。     

经典文本的经典阅读——浅谈文言教学内容的确定

《高中语文课程标准》(实验稿)说:文言文教学的总目标是"学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。"     

儿童文学的去经典化

儿童的文学教育一直是经典的天下,这种说法在当下却遭遇了严峻的挑战。一些老经典内容不合时宜,内容缺乏“可读性”;同时,人们逐渐看到了一些老经典,尤其是来源于民间故事整理加工而成的经典的消极面。因而从整体上呈现出“去经典化”的倾向。     

王安石关于经典诵读与诠释的现代意义

中华经典诵读无疑是一条保持中国传统文化的有效途径。在经典诵读方面,我们既要选择优秀的经典文本熟读成诵,也可以通过阅读先贤们对经典的诠释来加深我们对经典的理解与领悟。王安石关于经典诵读的观点及其对经典的诠释,对于我们今天的经典诵读仍具有一定的借鉴意义。     

君子不器——大学通识教育中经典课程的实施

中国文化经典是中华民族的宝贵财富,具有深厚独特的文化内涵。文章通过阐述中国文化经典中的人文精神,着重说明中国文化经典在培养大学生人文素质中的作用和意义。将文化经典作为大学通识课程内容时可以通过设置符合各高校自身条件的经典课程;做好经典导读环节,鼓励开展多样化教学方式;加强师资力量建设,鼓励教师学习深造;完善通识课程的教学管理制度等四条措施来促进其顺利实施。     

浅论经典阅读的特点

由于社会的迅速发展，人们形成了一种浮躁的、失衡的文化心态，经典阅读可以平衡人们的这种文化心态。但经典中也有些许糟粕存在，在经典阅读的过程中，一定要把握经典阅读的特点：经典阅读的超时空性；经典阅读的文化传承性；经典阅读的审美体悟性；经典阅读的选择性；经典阅读的限制性。只有这样，才能充分发挥经典闼读的长处，为个人、为社会的健康发展奠定基础。